我國(guó)現(xiàn)在許多古代重要的帝王陵園，都已設(shè)有管理和考古調(diào)查的機(jī)構(gòu)，并對(duì)外開(kāi)放，作為參觀游覽的場(chǎng)所，這對(duì)于保護(hù)文物和開(kāi)展研究，都是有利的。
　　歷代封建統(tǒng)治者以大量人力物力，修建規(guī)模巨大的陵墓以及用來(lái)供奉、祭祀、朝拜的建筑，即所謂“陵寢”，作為推崇皇權(quán)和加強(qiáng)封建統(tǒng)治的一種手段。由于他們十分迷信，推行“事死如事生”的禮制，所以“陵寢”是按照帝王生前所居的宮廷格局設(shè)計(jì)的，又是按照當(dāng)時(shí)禮制的需要而規(guī)劃的。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始建設(shè)“陵寢”起，下迄明清兩代，陵寢制度已有二千幾百年的歷史。陵寢的建設(shè)方式，是隨著供奉、祭祀、朝拜的禮制的變化，而不斷有所變革的。它發(fā)展成為明十三陵，清代東陵、西陵那樣的布局，有一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展變化的過(guò)程。從先秦到西漢，陵園中設(shè)有“寢”，如同活人一樣，陳設(shè)有生活用品、家具和臥具，并住有宮女，如生前一樣侍奉。有的還設(shè)有游樂(lè)場(chǎng)所，如漢武帝茂陵設(shè)有白鶴館、馳逐走馬之館及西園等。東漢開(kāi)始每年定期舉行“上陵”的朝拜祭祀儀式，于是擴(kuò)大“寢”的建筑，既用來(lái)日常侍奉，又用來(lái)定期朝拜祭祀。魏晉南北朝時(shí)期，陵寢制度曾經(jīng)一度衰落。到唐代，又有進(jìn)一步的擴(kuò)展，既設(shè)有舉行“上陵”禮用的“上宮”，又有供日常侍奉的“下宮”。到明代，取消日常侍奉，廢除“下宮”，而重視定期“上陵”禮制，擴(kuò)大享殿建筑，形成三進(jìn)院落的陵園規(guī)模。從東漢到明清，陵園南門(mén)外大道（即所謂“神道”）兩旁陳列有石刻群，用來(lái)表示皇帝的威嚴(yán)，其中人像和動(dòng)物像的品種歷代也有許多變化和發(fā)展。各個(gè)時(shí)期陵園中的房屋和陳設(shè)，都是反映當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)和雕刻藝術(shù)的代表作品。因此，我們今天對(duì)于歷代陵園的調(diào)查研究和考古發(fā)掘，已成為考古工作中的重要環(huán)節(jié)；今天對(duì)于陵寢制度歷史的研究，已成為探討文化史、建筑史和藝術(shù)史的重要課題。
　　這部書(shū)，是我近兩三年來(lái)探討古代陵寢制度史的成果的匯編，共分上、中、下三編。上編是我應(yīng)日本東京大學(xué)東洋文化研究所的邀請(qǐng)前往講學(xué)準(zhǔn)備的一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告，原來(lái)講題是：《中國(guó)古代陵寢制度的起源及其演變》。這個(gè)報(bào)告是１９８１年２月在東洋文化研究所做的，聽(tīng)講的有十多所大學(xué)和研究單位的研究人員六十多人。在講演完畢以后，又解答了聽(tīng)講者提出的一些問(wèn)題。我的報(bào)告，承蒙東京大學(xué)名譽(yù)教授西嶋定生先生組織領(lǐng)導(dǎo)，由東京大學(xué)教授尾形勇先生和慶應(yīng)大學(xué)太田有子女士翻譯成日文，由日本專門(mén)出版考古圖書(shū)的學(xué)生社于１９８１年１１月出版。經(jīng)過(guò)協(xié)商，書(shū)名改為《中國(guó)皇帝陵的起源與變遷》。這樣以未刊的講稿，先譯成日文而在日本出版，日本學(xué)者認(rèn)為這是中日學(xué)術(shù)文化交流中的創(chuàng)舉。為了紀(jì)念這次十分有意義的中日之間的學(xué)術(shù)交流，講稿收入本書(shū)作為上編，未作改動(dòng)，保存了原樣。只是調(diào)換了一張插圖，加上三則“追記”。因?yàn)榍厥蓟柿陥@的考古調(diào)查有了進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，需要糾正過(guò)去所畫(huà)平面圖上的一些錯(cuò)誤，把原來(lái)插圖九《秦始皇帝陵（麗山園）平面圖》（依據(jù)《文物》１９７５年第１１期《臨潼縣秦俑坑發(fā)掘第一號(hào)簡(jiǎn)報(bào)》），改為《秦始皇陵園布局示意圖》（依據(jù)最近前往實(shí)地考察所得結(jié)果）。原來(lái)對(duì)秦始皇陵和西漢諸陵的“寢”的位置沒(méi)有確定，現(xiàn)在依據(jù)考古調(diào)查的成果，大體可以作出一些推斷，為此作了三則“追記”，以免與本書(shū)下編所收文章不一致。
　　中編是《關(guān)于古代陵寢制度若干問(wèn)題的探討》，這是在上編的基礎(chǔ)上提出了二十個(gè)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行探討的。有的是補(bǔ)充上編討論的不足的，如先秦墓上建筑的問(wèn)題、“墓祭”的起源和發(fā)生時(shí)代的問(wèn)題、封建時(shí)代墳?zāi)沟牡燃?jí)制的問(wèn)題等等。也有是上編沒(méi)有討論到的，如祠堂、石祠、闕、罘罳、華表（石柱）、墓碑的起源及其發(fā)展演變等問(wèn)題。
　　下編是收入了四篇新寫(xiě)的文章，可以說(shuō)是這方面研究的新成果，特別是結(jié)合實(shí)地考察而得到的新成果。１９８２年４月，我們進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)，曾到西安、洛陽(yáng)、鞏縣等地，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地考察了歷代帝王陵墓，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦王陵和秦始皇陵為起點(diǎn)，逐個(gè)考察了西漢諸陵、東漢諸陵、西晉諸陵、北魏諸陵、唐代諸陵和北宋諸陵。由于有系統(tǒng)地結(jié)合遺跡和文獻(xiàn)來(lái)探討，得到了不少收獲。下編收入的《秦漢陵墓考察》，就是所得到的一部分收獲。最近秦始皇陵兵馬俑博物館特地派人前來(lái)為他們將要出版的《建館三年文集》約稿，我就依據(jù)這次考察秦始皇陵園所得，寫(xiě)成了《秦始皇陵園布局結(jié)構(gòu)的探討》一文，發(fā)表了我最近的看法。現(xiàn)在也收入本書(shū)下編。這些文章，原來(lái)都是單獨(dú)成篇發(fā)表的，有一些地方不免和上編、中編內(nèi)容重復(fù)，為了保存原樣，也不作刪改了。
　　日文譯本《中國(guó)皇帝陵的起源與變遷》，卷首印有精彩圖片十七幅，其中除兩幅秦始皇陵出土銅馬車(chē)的照片以外，其余十五幅照片都是翻譯者提供和選定的。本書(shū)卷首有圖片三十二幅，其中十幅選自日文譯本，特此志謝。秦始皇陵出土銅馬車(chē)的兩幅照片，本書(shū)仍繼續(xù)采用。另有東漢石辟邪照片一幅，承蒙蔣若是同志惠賜，也在此表示謝意。其余十九幅，是１９８２年４月實(shí)地考察時(shí)拍攝的。
　　作者試圖對(duì)中國(guó)古代陵寢制度的歷史作有系統(tǒng)的探討，摸清它的發(fā)展變化的線索，以便作進(jìn)一步的研究，本書(shū)僅僅是探索的開(kāi)端。出版的目的，在于引起史學(xué)工作者和考古工作者的注意，從而推動(dòng)這方面研究工作的開(kāi)展。想來(lái)今后在考古調(diào)查方面一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，在結(jié)合遺跡和文獻(xiàn)的研究方面亦一定不斷會(huì)有新的成就。