《民國紅粉》是張耀杰先生為《時(shí)代人物》雜志的“民國紅粉”欄目所寫文章的結(jié)集，并對原文進(jìn)行了增補(bǔ)和修改。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度描述了劉一、張幼儀、呂碧城、王右家賽金花、阮玲玉、宋慶齡、何香凝、蕭紅、冰心等二十余位民國女性的家國情愫和理想追求，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了民國的社會生態(tài)，也為我們了解近代中國女性的生存狀態(tài)和曲折命運(yùn)提供了絕佳的素材。
耀杰兄又有新書將要付梓，囑我作一小序，遲疑許久，方才動(dòng)筆。
之所以遲疑，是因?yàn)檫@些年來，耀杰的研究范圍很廣，許多課題于我而言，比較陌生。這本有關(guān)民國女性人物的書稿中的一些人物，我也是讀完之后，才有一定的了解。最初還曾疑惑耀杰為何要寫這類看起來頗有點(diǎn)“八卦”的文字，并起了一個(gè)“帶顏色”的書名——《民國紅粉》。不久前，騰訊組織一幫人在海南開會，我與耀杰同居一室，細(xì)問下，才知道這是耀杰為《環(huán)球人物》雜志“民國紅粉”專欄所寫文章的匯總。這類題材，雖是舊人舊事，但經(jīng)過耀杰的一番嚴(yán)謹(jǐn)考證和生動(dòng)敘述，讀起來便頗感鮮活、立體，耀杰文史文章的魅力也正在這里。
本書中的一些民國女性傳奇人物，與政學(xué)兩界的家事國事有著千絲萬縷的關(guān)系，她們的內(nèi)心掙扎、自我覺醒、社會參與、情感困局乃至沉浮命運(yùn)，多少可以折射出一個(gè)時(shí)代的詭譎變遷。在我看來，對于近代以降女性話題與女權(quán)運(yùn)動(dòng)的研究，尤其是對弱勢女性個(gè)體生命的歷史再現(xiàn)來說，研究者的價(jià)值傾向顯得極為重要。也就是說，在中國傳統(tǒng)的男權(quán)視角中，解讀近代女性走出家庭、爭取權(quán)利的多元面貌，以及她們豐富的內(nèi)心世界，乃至長期以來自身性別與社會秩序之間的緊張關(guān)系，倘若缺少理性思辨層面上的真?zhèn)问欠�，忽視每個(gè)時(shí)代的延續(xù)和斷裂，就難免與史實(shí)產(chǎn)生巨大落差。
在當(dāng)下一些極具戲劇性筆法的歷史述說中，近代女性的“解放”是與革命、政黨、國家等主流話語聯(lián)系在一起的。之前正統(tǒng)儒教“賢妻良母”的道德格局被打破，她們中的一些人成為積極參與社會政治活動(dòng)的另類女性。以今天的眼光看，這不啻于消解了一代女性在現(xiàn)實(shí)中的被動(dòng)處境與真實(shí)困惑她們最感性、最生動(dòng)的一面被抹去了，某些人物最終淪為政治符號。
因?yàn)檎l都知道，近代中國除國民革命外，還有共產(chǎn)主義革命，二者曾一度合流。那些高舉反軍閥、反帝國主義的大旗揮刀斬棘的女性傳奇，曾經(jīng)喧騰一時(shí)。尤其是追隨共產(chǎn)革命的一些女性人物，“革命”與“戀愛”如影隨形，私領(lǐng)域的男女情感在歷次革命風(fēng)暴之下，成為某種“理想”的標(biāo)榜。
而事實(shí)上，當(dāng)她們把自己的人生價(jià)值交出去之后，“自我”便在“集體意識”中逐漸消融，導(dǎo)致她們的生命中滿是政治刻痕，甚至于傷痕累累。書中的陶希圣之女陶琴熏、張申府女伴劉清揚(yáng)就可算作這樣的悲劇性人物�！澳壤弊罱K未能變成“革命的天使”，她們“就像在風(fēng)雨中走失的一只孤雁，誤入藕花深處，幾聲哀鳴，濺起幾多離愁”。
胡適曾經(jīng)指出，1923年是中國近代思想史上的分水嶺，此前大抵上是重個(gè)人主義，此后則進(jìn)入集體主義。胡適在1933年12月22日的日記中這樣寫道：“無論為民族主義運(yùn)動(dòng)，或共產(chǎn)革命運(yùn)動(dòng)，皆屬于這個(gè)反個(gè)人主義的傾向�！币苎芯繗v史人物和事件，一直有自己的價(jià)值譜系，他所i，人同的是胡適先生一以貫之的價(jià)值理念，即自由、平等、民主、憲政的多層級、多元化的“健全的個(gè)人主義”的價(jià)值譜系。
這一價(jià)值傾向，落實(shí)到耀杰的治學(xué)中，對敘事對象進(jìn)行充分解讀或評價(jià)就有了一個(gè)明確的參照系。一如他自己所言，“只有在這樣的價(jià)值譜系面前經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的人物，才有可能成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的健康力量，而不再是歷史敘述中的反面教材”。
耀杰比較注重文獻(xiàn)的運(yùn)用和新史料的挖掘，這也是傅斯年提倡的史學(xué)觀念。對耀杰來說，著史主要是為了“深入考察該人物的歷史局限性和人性陰暗面，……澄清、還原已經(jīng)被嚴(yán)重污染扭曲的歷史事實(shí)”。相對于一般的歷史述說，他所得出的某些結(jié)論也往往有所不同。如他在書中對隆裕太后的歷史評價(jià)，對著名女作家冰心的客觀分析和史料指證：前者審時(shí)度勢，為了天下平安，以其果斷的決策，頒布《清帝遜位詔書》，一舉打破中國社會南北雙方分裂敵對的政制僵局，成為“中國版的光榮革命”的終極決策者；后者左右逢源，“是一個(gè)從來不把雞蛋放在一個(gè)籃子里的聰明女性”，尤其晚年選擇性記憶，對個(gè)人歷史采取“遮蔽隱瞞的態(tài)度”，無不構(gòu)成了一種事實(shí)上的反諷解構(gòu)。而這些并非誅心之論，都是耀杰基于對史料和文獻(xiàn)的客觀認(rèn)識和價(jià)值判斷。
耀杰是一位多產(chǎn)的、擅長運(yùn)用史料的文史學(xué)者，我和他結(jié)識，最初就是從尋找史料開始的。在民國史研究方面，耀杰有著自己的路徑，最明顯的一點(diǎn)，就是努力擺脫意識形態(tài)對歷史真相的羈絆和束縛。在耀杰看來，那些既有的價(jià)值混亂、以訛傳訛的歷史敘述，或是出于無奈，或是有意為之，但事實(shí)上造成的唯我正確的單邊片面，遮蔽、篡改了歷史真相，給令一人重新認(rèn)識那一段歷史帶來不小的障礙。
2011年初，共識網(wǎng)在武漢舉辦“辛亥百年：變與不變”研討會，散會之后，我與耀杰坐在漢口某賓館咖啡廳聊天。這是我們多年來少有的一次推心置腹的交談。我第一次深入到耀杰的內(nèi)心世界，他對我說起青少年時(shí)代在河南鄉(xiāng)下缺衣少食的不堪經(jīng)歷，包括之前爺爺和大爺爺?shù)姆钦Ｋ劳�，父親的車禍早逝，以及成人之后到京城求學(xué)就職的曲折坎坷，我才知道耀杰是有著許多苦痛恩仇的性情中人。較之寫在紙面上的相對平穩(wěn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)文本，現(xiàn)實(shí)生活中的耀杰在某些時(shí)候直言不諱的激烈言辭，也就可以理解了。
耀杰讀研究生的專業(yè)是戲劇史，研究民國歷史和人物應(yīng)當(dāng)是后來的事。
在中國傳統(tǒng)的戲劇舞臺上，登臺亮相的大都是“帝王將相、才子佳人”。
耀杰寫過袁世凱、寫過孫文、寫過宋教仁，也寫過黃興和陳其美，他們都是近代史上“帝王將相”式的風(fēng)頭人物；耀杰還寫過袁克文、辜鴻銘、田漢、曹禺、路翎這一類文人，盡管其道路選擇不同，命運(yùn)也不一樣，但都可歸入“文人才子”的類別。這樣看來，他筆下只缺“佳人”了。這本《民國紅粉》中的女性人物，非名媛，即佳人，正好彌補(bǔ)這一“缺憾”。耀杰在不經(jīng)意間把“帝王將相、才子佳人”一一寫到，說起來，是一種巧合，實(shí)際上，與他廣闊的治學(xué)視野很有關(guān)系。
作為耀杰的讀者之一，我對其文章是有偏愛的。
以上的序僅是一孔之見，不堪細(xì)究。不過，耀杰“居高聲自遠(yuǎn)”，想必?zé)o論是誰作序，這本書都會受到方家、讀者的歡迎。
張耀杰，1964年生人，中國藝術(shù)研究院文史學(xué)者、傳記作家，中國農(nóng)工民主黨北京市委文化工作委員會委員。已出版著作：《誰謀殺了宋教仁：政壇懸案背后的黨派之爭》、《歷史背后：政學(xué)兩界人和事》、《民國底色：政學(xué)兩界人和事》、《民國背影：政學(xué)兩界人和事》、《魯迅與周作人》、《影劇之王田漢：愛國唯美的浪漫人生》、《曹禺：戲里戲外》、《中國話劇史》等。
序 民國紅粉的家事國事/范泓
01 隆裕太后：1912年的“光榮革命”
公元1912年2月12日，剛剛六歲的宣統(tǒng)皇帝溥儀，奉垂簾聽政的隆裕太后的懿旨下詔遜位�！肚宓圻d位詔書》以及與其相配套的另外兩道詔書連夜頒布，一舉打破中國南北雙方分裂敵對的政治僵局。真正意義上的南北統(tǒng)一、五族共和、民主授權(quán)、憲政限權(quán)的中華民國，應(yīng)該從這一天算起。
02 劉一：民國第一女官員
1951年除夕之夜，已經(jīng)在土改運(yùn)動(dòng)中變成地主婆的劉一，在睡夢之中離開人世。家人害怕當(dāng)?shù)卣雒娓深A(yù)，只好用幾塊門板拼裝成棺材，把劉一的尸體用板車?yán)脚R近河堤的一棵老槐樹下，匆匆掩埋。這位曾經(jīng)在辛亥革命前后叱咤風(fēng)云的巾幗英雄，死后卻連一個(gè)墳頭、一塊墓碑都沒留下。
03 黎本危：民國第一如夫人
京津上流社會都知道副總統(tǒng)黎元洪的夫人黎本危女士，近年跟著教師學(xué)習(xí)英、法語言，已經(jīng)能與外國人直接談話。每當(dāng)有社交舞會，黎夫人就負(fù)責(zé)招待女賓，她深諳西方禮儀，每每令賓主盡歡。
04 湯月瑛：辛亥革命中殉情殉道
湯月瑛的殉情殉道，所證明的并不是她的文明理性，而是她遭受中國傳統(tǒng)儒學(xué)禮教或者說是儒、釋、道三教合流的中國傳統(tǒng)文化的毒害太深。湯月瑛的服毒自殺，并沒有為當(dāng)年的革命事業(yè)做出任何實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，反而為中國傳統(tǒng)禮教的反人道、反文明，添加了一例充滿血淚的標(biāo)本個(gè)案。
05 沈佩貞：男權(quán)社會的照妖鏡
沈佩貞是中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)史上最具爭議的一名傳奇女性，同時(shí)也是中國男權(quán)社會的一面照妖鏡。圍繞著她的是是非非，既可以充分展現(xiàn)中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)及女權(quán)人士的歷史局限，更可以折射出中國男權(quán)社會摧殘敗壞女性權(quán)利的專制傳統(tǒng)。
06 馬青霞：豪門富孀的財(cái)富傳奇
馬青霞，在周作人的印象里，是一個(gè)富孀傳說；在孫中山筆下變成“巾幗英雄”；到了魯迅筆下，又獲得了“才貌雙全”的美譽(yù)。
07 呂碧城：女權(quán)高唱與絕情獨(dú)身
呂碧城的女權(quán)高唱，于第一時(shí)間贏得上流社會半新半舊的文人雅士、官場大吏的唱和響應(yīng)，從而成就了中國女子公學(xué)第一女校長和中華民國第一女徽商的人生輝煌。
08 賽金花：“護(hù)國”名妓的真假是非
經(jīng)過諸多文人騷客大肆渲染，賽金花與瓦德西的跨國情事成為當(dāng)時(shí)報(bào)刊的熱門話題。賽金花本人為抬高身價(jià)也將錯(cuò)就錯(cuò)，順?biāo)浦鄣赝瞥龈鞣N捏造夸張的口述自傳，從而演繹出一段令局外人難辨真?zhèn)蔚奈氖窇野浮?br />
09 陳粹芬：孫中山的第一位革命情侶
父母雙亡的陳粹芬，自從1891年認(rèn)識比自己大七歲的孫中山之后，在將近二十年的時(shí)間里，一直追隨孫中山從事革命活動(dòng)。她經(jīng)常給革命同志洗衣做飯、傳遞密函，甚至從事秘密運(yùn)送槍枝彈藥之類的地下工作，是革命先驅(qū)孫中山的第一位革命情侶。
10 宋慶齡：孫中山的一生摯愛
當(dāng)年曾經(jīng)有人詢問孫中山有什么嗜好，孫中山回答說：“第一是革命，第二是女人�！被仡櫄v史，在孫中山所喜愛、所追求的所有女性中間，曾經(jīng)留學(xué)美國且才貌雙全的宋慶齡，才是他的一生摯愛。
11 何香凝：革命女性的參政議政
辛亥前后參加各種革命活動(dòng)的女性中，能夠把革命與參政貫穿始終，并且跨越國民黨與共產(chǎn)黨兩個(gè)時(shí)代的，只有何香凝一人。在革命與參政之余，何香凝還是著名國畫家。美中不足的是，何香凝的外孫女李湄認(rèn)為，外婆“不是一個(gè)成功的母親”。
12 萬冰如：可歌可泣的賢妻良母
在抗日戰(zhàn)爭初期著名的“高陶事件”中，表現(xiàn)得最可歌可泣的，并不是高宗武、陶希圣，而是成長于湖北鄉(xiāng)下的普普通通的家庭婦女、陶希圣的妻子萬冰如。
13 陶琴熏：民國名媛的生離死別
1957年，“不平則鳴”的陶希圣之陶琴薰在總工會國際部張貼大字報(bào)公開訴苦：“我和祥林嫂一樣，領(lǐng)導(dǎo)上看見我不愉快，這也不許我摸，那也不許我動(dòng)。我的父親是‘戰(zhàn)犯’，因此領(lǐng)導(dǎo)上對我的懷疑和不信任比任何非黨同志都深。我只能感恩地、無聲無息地在這兒干下去，什么要求都不必提。”
14 張幼儀：男權(quán)棄婦的依附與自強(qiáng)
張幼儀既是徐志摩的男權(quán)棄婦，又是徐志摩的父親徐申如的摯愛養(yǎng)女。她正是通過對徐氏家族的有限依附，才在工商業(yè)界創(chuàng)造了一曲自力更生、發(fā)奮自強(qiáng)的女權(quán)傳奇，并且當(dāng)仁不讓地充當(dāng)著徐氏家族集傳統(tǒng)大管家與現(xiàn)代經(jīng)理人于一身的代理掌門人。
15 李超：女大學(xué)生之死的轟動(dòng)效應(yīng)
假如沒有《新青年》雜志直接啟動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)以及1919年的五四愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)影響，李超很可能只是被中國傳統(tǒng)的男權(quán)家庭和強(qiáng)權(quán)社會所殘害埋沒的一名殉葬者，而不是轟動(dòng)一時(shí)并助推人性解放、女權(quán)進(jìn)步的殉道者。
16 廬隱：“興風(fēng)作浪”于文壇情場
廬隱是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位女性婚戀作家。她創(chuàng)作的大部分婚戀小說，其實(shí)是自己遭遇的三段自由婚戀的真實(shí)記錄。她對于男女婚戀任性而為、縱情縱欲的病態(tài)逆反，在傷害最為親近的家庭成員的同時(shí)，也直接導(dǎo)致自己在貧病交加中難產(chǎn)而死的悲慘結(jié)局。
17 馮沅君：自由戀愛還是讀書進(jìn)取
馮沅君的婚戀小說所依據(jù)的主要是她與王品青在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)經(jīng)歷。馮沅君移情別戀于陸侃如，直接導(dǎo)致失戀發(fā)瘋的王品青在河南老家離開人世。隨著時(shí)間的推移，王品青與馮沅君的生死戀愛逐漸淡出世人的視野，從而演變成為現(xiàn)代文學(xué)史上撲朔迷離的一樁懸案。
18 阮玲玉：真假遺書與三角情愛
無論是“前夫張達(dá)民”還是“乃夫唐季珊”，都只是阮玲玉事實(shí)婚姻中的性伴侶，而不是現(xiàn)代法律意義上的合法丈夫。最為直接地刺激阮玲玉自殺的不是張達(dá)民的依法控告，也不是報(bào)刊記者的“人言可畏”，而是唐季珊的移情別戀和家庭暴力。
19 王右家：與羅隆基糾纏一生
王右家是羅隆基的婚外情人，也是曹禺創(chuàng)作《日出》和《橋》的靈感源泉。1943年6月28日，王右家與羅隆基絕情離異。在男女情場上從來都戰(zhàn)無不勝、攻無不克的羅隆基，無論如何也不愿意承受這樣的精神打擊，于是在此后的情愛生活中，變本加厲地逢場作戲、玩世不恭。
20 劉清揚(yáng)：革命女性的情愛糾結(jié)
張申府從風(fēng)行一時(shí)的英國哲學(xué)家羅素身上學(xué)到的，主要是只享受弱勢女性的單邊忠誠和單邊責(zé)任，而不肯對更加柔弱的女性伴侶付出對等責(zé)任和對等忠誠的男權(quán)意識。相對于張申府的男權(quán)意識，公開提倡女權(quán)運(yùn)動(dòng)的劉清揚(yáng)，在長達(dá)27年的婚外同居中，所扮演的只是自相矛盾的女性玩偶角色。
21 蕭紅：情癡作家的錯(cuò)愛人生
蕭紅既不是大眾爭相追捧的美女作家，也不是斗志激昂的文藝戰(zhàn)士；她只想做自己，卻又永遠(yuǎn)做不好自己。她的一生都在疲于奔命和動(dòng)蕩不安中苦苦掙扎，文學(xué)創(chuàng)作雖然部分成全了她，卻沒有徹底改變她的錯(cuò)愛人生。
22 冰心：左右逢源的女性智慧
1948年前后，旅居日本的冰心把“集各種各樣的特點(diǎn)于一身”的贊美之辭，奉獻(xiàn)給當(dāng)年的第一夫人宋美齡。到了1991年，冰心又把更高規(guī)格的“我國20世紀(jì)的十億人民心目中的第一位完人”奉獻(xiàn)給共和國總理周恩來。世紀(jì)老人冰心既左右逢源又政治正確的處世方略和女性智慧，在這兩句話中表現(xiàn)得淋漓盡致。
外一種：冰心與林徽因的是非恩怨
后記
就這樣，湯月瑛與該富商斷然離異，陪伴母親返回上海。她認(rèn)為自己雖然是出身低賤的“萍梗之身”，卻一直抱定高尚遠(yuǎn)大的“金石之志”，假如能夠遇到一位情投意合的男子而能充分展現(xiàn)自己的高尚品質(zhì)、遠(yuǎn)大志向和超人才華，寧愿忍受百折千磨的人生苦難。于是，湯月瑛在寓所門口懸掛“鎖春樓”的牌匾，表明自己的志向在于選擇情投意合的男性，并且以研讀佛學(xué)經(jīng)典修身養(yǎng)性。
1906年前后，湯月瑛遇到了天降偉人般的張堯卿。“時(shí)，張君堯卿與孫中山先生共謀恢復(fù)漢族，事未成，滿族購之急，逋逃滬上，相與鄰居。
月瑛探其事，偉之，遂盟自首。堯卿駐滬組織機(jī)關(guān)部，同志如孫君少侯、鄭君子漁等，常密會謀進(jìn)行。每會月瑛必與，每與必謀，每謀必實(shí)，每實(shí)所謀雖千金不稍惜。丙午，堯卿謀起義瀏醴旋湘，月瑛脫簪鬻珥促其行。
甫抵湘，即（被）逮捕。月瑛聞捕（訊），星夜奔湘，誓以死贖堯卿。故堯卿得減死刑為坐獄，未與劉君遺（道）一同遇難者，實(shí)月瑛之力也�！睆垐蚯涿x年，以字行，善化縣（今長沙縣）人，與黃興同鄉(xiāng)，是清末民初湖南地區(qū)的哥老會首領(lǐng)之一。他工書法，能文章，早在1900年唐才常自立軍起義期間，便通過畢永年與流亡日本的華興會領(lǐng)導(dǎo)人孫中山建立聯(lián)系，是革命黨中的老前輩�！皩O君少侯”，指的是光緒皇帝的授業(yè)教師孫家鼐的侄孫、安徽省鳳陽府壽州大柳樹人孫毓筠。1905年，36歲的直隸候補(bǔ)道孫毓筠，受安徽同鄉(xiāng)吳樾攜帶炸彈阻擊刺殺出洋考察政治五大臣事件的感召，東渡日本加入以孫中山為總理的中國同盟會，并捐贈(zèng)大筆錢財(cái)支持革命事業(yè)。1906年即舊歷丙午年春天，華興會與同盟會的雙重會員劉道一、蔡紹南從日本回國，在江西萍鄉(xiāng)和湖南瀏陽、醴陵等地聯(lián)合會黨首領(lǐng)龔春臺等人，醞釀發(fā)動(dòng)萍瀏醴起義。孫毓筠等人也回到國內(nèi)，計(jì)劃在江蘇、安徽一帶運(yùn)動(dòng)新軍以配合響應(yīng)。萍瀏醴起義失敗后，孫毓筠在南京被捕入獄，供稱自己“只談?wù)胃锩�，不唱種族革命”，兩江總督端方§因此替他開脫了排滿革命、造反叛逆的罪名，僅判處五年監(jiān)禁。1911年辛亥革命期間，他被革命黨人救出，出任江浙聯(lián)軍總部副秘書長，隨后又出任安徽都督。
需要指出的是，劉道一、蔡紹南、孫毓筠、龔春臺等人在湖南、江西邊界策劃發(fā)動(dòng)的萍瀏醴起義，一直是瞞著同盟會總理孫中山秘密進(jìn)行的。
作為湖南地區(qū)哥老會首領(lǐng)之一的張堯卿，在自立軍失敗后接受上海官方的引誘招降，協(xié)助清軍總兵顏瓊林拿獲唐才常的重要助手、護(hù)衛(wèi)隊(duì)官師中吉，在此后幾年里與流亡海外的孫中山也斷絕了聯(lián)絡(luò)。所謂“張君堯卿與孫中山先生共謀恢復(fù)漢族……駐滬組織機(jī)關(guān)部”，顯然是張堯卿以及他的親信同黨顏炳元等人，在辛亥革命成功之后招搖撞騙、欺世盜名的浮夸虛構(gòu)。
關(guān)于此事，孫中山在寫作于1919年前后的《建國方略》第八章“有志競成，，中回憶說：“獨(dú)借萍鄉(xiāng)一舉為會員之自動(dòng)，本部于事前一無所知，故臨時(shí)無所備。然而會員之紛紛回國從軍者，已相望于道矣�！睖络难城檠车腊凑铡稖络鴤鳌返臄⑹�，張堯卿因?yàn)閰⑴c1906年的萍瀏醴起義被捕入獄之后，湯月瑛表現(xiàn)出一名節(jié)烈女子所具備的所有品質(zhì)。她先是花費(fèi)巨款賄賂兩湖總督張之洞致電其下屬官僚、湖南巡撫岑春□，要求其釋放張堯卿c岑春冀拒絕執(zhí)行該項(xiàng)命令，反而加重處罰，判處張堯卿20年監(jiān)禁。
湯月瑛為了報(bào)仇，在岑春□罷職時(shí)手持炸彈等候在轅門西側(cè)，岑春奠卻俏悄走小巷由北門離開長沙，致使湯月瑛酌報(bào)仇刺殺計(jì)劃落空。張堯卿被關(guān)牢獄的五年里，湯月瑛風(fēng)雨無阻，每天都要步行探監(jiān)，并且在監(jiān)獄之外幫助張堯卿提倡創(chuàng)辦農(nóng)桑墾礦等多種實(shí)業(yè)。
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