唐代音樂藝術繁盛,樂藝機構林立,但學界對唐代樂藝機構的考證素來不足。民國后重寫文學史、藝術史,普遍認為文藝源于民間,進而影響上層,這種觀點致使唐代樂藝的發(fā)展面貌更加模糊,阻礙了對詞的發(fā)生、戲曲的發(fā)展等一些重大文藝現(xiàn)象的歷史還原。
本書對唐代樂藝機構的建制進行了系統(tǒng)梳理,考察了內教坊、梨園、仗內教坊等機構的發(fā)展過程;探討了宮廷女樂、 內園小兒等樂藝人員的歸屬;對長期流傳的一些錯誤觀念進行了辨析。書中還介紹了分布于各藩鎮(zhèn)的官伎及長安市井伎的形成與發(fā)展,揭示出唐藝輝煌的制度原因,闡明了大唐宮廷對于唐代文藝的深刻影響。就此而言,本書填補了唐藝研究領域的諸多空白。
序一/王兆鵬.............................................................. 1
序二/潘碧華.............................................................. 5
序三/董希平............................................................. 8
緒論................................................................... 11
第一章 古代樂戶與樂伎
第一節(jié) 樂戶概述....................................................... 25
第二節(jié) 樂伎概述........................................................ 36
第二章 唐代政治與樂藝機構變遷
第一節(jié) 唐代與樂藝娛樂相關的政治特點.................................... 53
第二節(jié) 唐代的宮廷娛樂場所................................................ 61
第三章 武德內教坊
第一節(jié) 武德內教坊的結構建制............................................. 73
第二節(jié) 武德內教坊的沿革與初唐文藝........................................ 84
第四章 宮廷樂藝機構:內教坊
第一節(jié) 內教坊的結構建制.................................................. 91
第二節(jié) 內教坊的沿革與唐代文藝........................................... 115
第五章 宮廷樂藝機構:梨園
第一節(jié) 梨園的結構建制.................................................. 129
第二節(jié) 太常寺法部....................................................... 146
第三節(jié) 梨園與詞的興起................................................... 165
附一: “宮內梨園”辨................................................... 181
附二: 梨園新院........................................................ 187
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第九章 市井伎:長安北里之伎
第一節(jié) 長安市井伎概述..................................................... 293
第二節(jié) 平康坊之北里......................................................... 299
第三節(jié) 北里之伎“出官使”........................................................ 303
附錄一:翰林內教坊............................................................ 308
附錄二:鼓吹署教坊............................................................ 310
主要參考文獻.................................................................. 318
后記......................................................................... 330
文如其人。文學作品如此,學術論文也一樣。王立的《唐代教坊考》,就一如其人。
王立行事果斷干練,行動力強。她本科讀的是農學專業(yè),畢業(yè)后從事農藥研究。干了兩年,離開本行投身圖書出版業(yè),做得有聲有色。事業(yè)蒸蒸日上之時,又改行轉向讀文學碩士,學習中國古代文學。如期拿到碩士學位后,只身下南洋,去馬來亞大學攻讀博士學位,研究中國詞史和古代音樂史。三年時間,便順順當當?shù)赝瓿刹┦空撐,獲得博士學位。而未及博士畢業(yè),她又離開熟悉的創(chuàng)業(yè)之地北京,舉家移居加拿大,到完全陌生的世界里重新開始。讀書、創(chuàng)業(yè),一路打拼,雖歷經(jīng)艱辛,但都如愿以償。
她做研究,寫學術論文,也是這般利索。我原以為,像她這樣“半路出家”的博士,寫起考據(jù)性的論文來,多半會結結巴巴、疙疙瘩瘩,不承想,她的考據(jù)文章寫來那叫一個利索爽快!全然沒有一般博士論文體的生澀堆砌、拖沓冗長。在前輩學者中,能把考據(jù)文章寫得清通流暢、輕快活潑的,不乏其人,李長之先生的《司馬遷之人格與風格》就堪為典范。但能把考據(jù)性的博士論文寫得如此簡潔流暢,讀來讓人興味盎然的,相當罕見,至少我是在王立的論文中才頭一回體會到。
初讀王立此文的緒論,便覺清風撲面。博士論文的緒論,依例都有文獻綜述,對已有的成果進行梳理,以交代選題的研究基礎、存在的問題和自我努力的方向。一般博士論文的綜述,往往是羅列成果名稱和相關觀點,讀來冗長而乏味。可王立的綜述,簡明扼要,但絕不簡單草率,在充分掌握已有研究成果的基礎上將其融會貫通,了然于心后直陳已有觀點的得失,斬截痛快。前輩時賢的觀點,誰是誰非,對在何處,錯在哪里,直接點明,毫不含糊。哪些問題已經(jīng)解決,哪些問題沒有解決,自己要解決什么問題,都說得透切、明白。至于正文,更是如此。論文的觀點是從大量的文獻史料中考辨提煉而來,確切、有理據(jù),但絕不生硬地堆砌材料,而是將史料予以巧妙處理,或全引,或摘引,或撮述,或參見,史料豐盈充實,寫來卻靈動簡要。結論觀點,讓人信服。
要把考據(jù)論文寫得靈動鮮活,除了對歷史真相和文獻資料的透切理解之外,還需要良好的語言駕馭能力和表達能力。非科班出身的王立,何以能有如此嫻熟的語言功底和技巧?原來,王立是“文藝青年”,能詩擅文,曾發(fā)表過多篇散文和詩歌、小說,翻譯出版過《泰戈爾詩集》、《紀伯倫詩集》和《天堂玫瑰》等。豐富的文學創(chuàng)作和譯作的實踐經(jīng)驗,磨礪出一副犀利明快的筆鋒,因而寫起論文來也是行云流水、暢達清通。
王立處事有主見,做學術研究也一樣有主見,獨立思考而不盲從。歷史真相,必經(jīng)自己深入探索而加以還原,不人云亦云。即使是前輩大師的結論,她也以科學的精神予以質疑求證,絕不隨便引用敷衍。如陳寅恪、任半塘兩位赫赫有名的前輩, 都將梨園分為“禁苑梨園”與“宮內梨園”,王立經(jīng)過深入考察后認為其“不確”,并提出自己的觀點。王立此文中諸多新結論、新觀點是否正確,自然有待學界的認同,但其獨立思考、自主探索的勇氣和精神誠為可嘉!
王立與我有著特殊的師承淵源——她的碩士生導師、中國傳媒大學的董希平教授是我的碩士,她的博士生導師、馬來亞大學潘碧華教授與董希平是同門,都是北京大學袁行霈先生門下的博士,而我曾在馬來亞大學任客座教授,跟潘碧華是同事。因為這層淵源,我與王立頗為熟稔,她的行蹤去就,總是第一時間讓我知曉,跟我分享她成功的喜悅與奮斗的快樂。
我樂于為她寫序,倒不僅僅是因為這層特殊的師承關系,而是有感于此書的特殊貢獻。以前看崔令欽的《教坊記》,卻不知唐代教坊究竟是怎樣的情形;讀白居易《琵琶行》的“名屬教坊第一部”,不明白這“教坊第一部”究竟意味著什么;誦白居易《長恨歌》的“梨園弟子白發(fā)新”,也不清楚梨園與教坊是何關系、有何區(qū)別。讀罷此書,這些疑問都渙然冰釋。
不僅如此,唐代有關音樂機構如武德內教坊、內教坊、左右內教坊、梨園、太常法部、仗內教坊、鼓吹局教坊、宜春院、云韶院、宮廷女樂系統(tǒng)、內園小兒等機構的性質、職能及彼此間的關系,歷來混淆不清,王立此文都進行了系統(tǒng)細致的梳理,基本弄清了各機構的所屬關系、建置沿革、人員構成、運行機制、日常職能和表演項目,是唐代音樂史、文學史和文化史的重要收獲,將唐代音樂制度史的研究向前推進了一大步。
王立是難得的學術人才,雖然暫離學界,但我期待她能時時回望學術,以更加從容的姿態(tài)繼續(xù)關注和從事詞學和音樂制度史的研究,收獲一定更大更多。
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