序言 生存或者毀滅
我們知道此刻如何，卻不曉得未來怎樣。
——威廉�6�1莎士比亞，《哈姆雷特》


你是否正憂心忡忡？看起來你的確是心神不寧。心憂天下，這已成為進(jìn)步社會(huì)中有責(zé)任感的公民借以彰顯自身美德的最佳途徑：知我者謂我心憂，“心憂”本身已經(jīng)成了令其自我感覺良好的道德資本。
不過，你到底在憂心些什么呢？是伊朗的核武器嗎？得了吧，這不過是小布什這個(gè)基督教原教旨主義者和他的猶太復(fù)國主義小伙伴們所自導(dǎo)自演的一出鬧劇，目的是給美國的能源巨頭哈里伯頓公司① （Hallliburton）提供口實(shí)，以助其成功打入伊朗市場(chǎng)。對(duì)核武器憂心忡忡，根本就是庸人自擾�！斑@令我作嘔，這讓我反胃”，這是英國小說家馬丁�6�1艾米斯的一句名言，在時(shí)任首相撒切爾夫人不斷揚(yáng)言使用核武器的鐵腕時(shí)代，他不能自已地對(duì)核武器感到憂心忡忡。在一本短篇小說集的前言中，他模擬了核爆發(fā)生的場(chǎng)景，并對(duì)之后的悲慘世界做了如下白描：


假如我可以幸存，假如我血肉模糊的眼睛沒有流到臉頰上，假如我沒有被炮火、金屬、玻璃所混合而成的沖擊波砸倒在地——祈愿所有這些假設(shè)都能成真，我當(dāng)有責(zé)任（何嘗不是我最不想做的），穿越時(shí)速千里的暴風(fēng)、漫天飛舞的原子、匍匐扭曲的死尸，回到那遠(yuǎn)方的故園。之后，唯上帝可知，我是否尚存一絲氣力找到我的妻子和孩子——然后，殺了他們——當(dāng)然，如果他們還活著的話。


核爆的災(zāi)難并未降臨，馬丁�6�1艾米斯當(dāng)然也沒有殺死他的老婆，倒是最終以離婚收?qǐng)�。你且將心比心，�?dāng)年里根和撒切爾到處威脅動(dòng)用核武，搞得人人自危倒也并非完全不可理喻。不過，難以理解的是，今時(shí)今日，當(dāng)朝鮮的金氏政權(quán)和伊朗的宗教領(lǐng)袖手中也有了核武器，大家卻都心照不宣且安之若素，就如同法國老百姓聽聞他們的總統(tǒng)又找了兩個(gè)情婦后一樣地麻木不仁。而這些年來，馬丁�6�1艾米斯也再未就核武器的問題發(fā)出一語——據(jù)我所知，迄今他也尚無殺死現(xiàn)任太太的任何規(guī)劃。
在核陰云的籠罩之下，我們究竟應(yīng)該如何自處？類比而言，“氣候變化”問題——好吧，如果你此前聽過類似言論，那么請(qǐng)堵上我的嘴——又到底是怎么一回事呢？如果你觀看過美國前副總統(tǒng)阿爾�6�1戈?duì)枺ˋl Gore）制作的紀(jì)錄片《難以忽視的真相》（An Inconvenient Truth），你大概應(yīng)記得他所描繪的烈日灼心般的末日夢(mèng)魘是以下述情景開場(chǎng)的：


一天，天生膽小的四眼天雞 先生正在林中漫步，忽然撲通一聲，一個(gè)橡子從樹上墜落，正好砸中它的腦袋。
“天吶！”四眼天雞尖叫道，“天要塌了！大王叫我來巡山，我得快些回去稟報(bào)他！”


噢，不好意思，我弄混了！我把戈?duì)柕募o(jì)錄片記成了此前另一部有關(guān)生態(tài)危機(jī)的迪士尼動(dòng)畫片。不過，誰讓這些電影都大同小異啦，接下來的場(chǎng)景無外乎都是馬爾代夫的海平面又上升了。你可能還觀賞過另外一部主題類似的美國電影，在好萊塢大片《后天》（The Day After Tomorrow）（小心我劇透哦）中，美國副總統(tǒng)迪克�6�1切尼發(fā)表了一段演講，聲言北半球即將全部冰凍。我并非氣候?qū)W家，所以我還是引用該片男主角丹尼斯�6�1奎德的臺(tái)詞作評(píng)吧——“理論上說，這或許確有可能�！比欢�，重點(diǎn)在于，從四眼天雞到阿爾�6�1戈?duì)栐俚降つ崴?#65533;6�1奎德，打從地球出現(xiàn)以來，這些在電影中粉墨登場(chǎng)的“人類先知”不厭其煩地預(yù)言世界末日即將到來。四眼天雞教授說，天要塌下來了；戈?duì)柛笨偨y(tǒng)說，地球要爆炸了。凡此種種，換湯不換藥。得嘞，如果你反駁不了他們，那么還不如投誠招安呢。不妨也讓我來預(yù)測(cè)一下吧：


世界末日真的要來了！腳底抹油往上山去！奔跑吧，兄弟！


等會(huì)兒，別跑了，兄弟！舉目四望，山上滿眼都是伊斯蘭恐怖組織的大小營(yíng)地。我再斗膽預(yù)測(cè)得狠一些：所謂的西方世界將在21世紀(jì)壽終正寢，大部分西方國家甚至?xí)�在我們的有生之年消失于無形——特別是一些歐洲國家。或許在世界地圖上，你仍能看到意大利、荷蘭等等地名，又或許在土耳其的伊斯坦布爾仍然矗立著圣索菲亞大教堂等著名古建筑，但它已并非一個(gè)天主教大教堂，而僅僅是一處靜靜矗立的建筑物而已——可是，就連意大利和荷蘭，何嘗不也只成了靜靜矗立的建筑物了呢？
這還不過只是開胃小菜。關(guān)鍵的問題并非那些生態(tài)偏執(zhí)狂們所憂心忡忡的海平面上升——馬爾代夫群島要被淹沒，起碼也得等到公元2500年左右；可是，就在咱們聊天這工夫，真正的危機(jī)正在飛速惡化之中。眼下最當(dāng)緊的關(guān)鍵問題在于，我借用弗朗西斯�6�1福山的“歷史終結(jié)論”來總結(jié)：這并非歷史的終結(jié)，而是我們所熟知的西方世界的終結(jié)。我們能否阻止這一終結(jié)的厄運(yùn)？這將完全取決于美國，取決于美國是否能夠重燃斗志，主動(dòng)改造哪怕一部分的新興世界。如果答案是“否”的話，恐怕這也將是美國時(shí)代的終結(jié)，以及又一輪黑暗時(shí)代的開始。倘若黑暗時(shí)代降臨，地球的大部分地區(qū)都將重回原始狀態(tài)。
如此一來，我的觀點(diǎn)豈不是和阿爾�6�1戈?duì)栮P(guān)于生態(tài)毀滅的預(yù)言殊途同歸？確實(shí)，世界末日的到來豈是我們能夠算得準(zhǔn)時(shí)間的�？纯催@么多年來，四眼田雞教授的同道中人們都干了些什么吧：
1968年，著名科學(xué)家保羅�6�1埃爾利希（Paul Ehrlich）在其暢銷書《人口爆炸》（The Population Bomb）中宣稱：“在1979年的一場(chǎng)饑荒中，將有數(shù)億人餓殍遍野�！�
1972年，羅馬俱樂部在其具有里程碑意義的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》（The Limits to Growth）中宣稱：“我們將在1981年用盡黃金，1985年用盡水銀，1987年用盡錫，1990年用盡鋅，1992年用盡石油，1993年用盡銅、鉛和天然氣。”
1976年，羅威爾�6�1龐第（Lowell Ponte）出版了暢銷書《寒潮來襲：新的冰川世紀(jì)已經(jīng)開始？我們能否逃過一劫？》（Has the New Ice Age Already Begun? Can We Survive?）。
1977年，美國時(shí)任總統(tǒng)吉米�6�1卡特（Jimmy Garter）（現(xiàn)在聽起來簡(jiǎn)直不可思議）自信地推斷：“我們將在10年內(nèi)用盡世界已知的所有石油儲(chǔ)備�！�
上面的預(yù)測(cè)，一個(gè)都沒有成真。這些兜售世界末日的謠言販子們沒有一件事預(yù)測(cè)得準(zhǔn)——我們并未見到數(shù)億人口成為餓殍，也并未見到石油、天然氣和黃金被人類耗光。與此同時(shí)，盡管美國冰球聯(lián)盟已在加利福尼亞州的安納海姆和新墨西哥州的坦帕灣組建了職業(yè)球隊(duì)，這些溫暖地帶的孩子們還是無緣在冬日里看到結(jié)冰的天然濕地，眼巴巴地卻連一桿球也打不了——寒潮并未來襲。不過，這也并不是說在20世紀(jì)的最后30年中，什么事情都沒有發(fā)生。真正值得我們注意的是：在這段時(shí)期，發(fā)達(dá)國家人口占全球人口的比例從臨近30%下降到了20%稍強(qiáng)；反觀伊斯蘭國家，其人口比例則從15%增長(zhǎng)到了20%。
若說對(duì)未來世界存在威脅，上述警訊難道還比不上幾棵病樹或者掛在上面的瀕危樹懶？1970年，除印度以外，幾乎沒有哪個(gè)非伊斯蘭國家將伊斯蘭教看作是洪水猛獸，甚至巴勒斯坦問題似乎也只是被置于常見的民族主義框架之內(nèi)。而眼下，讓我們?cè)賮砜纯匆了固m教的世界舞臺(tái)吧：大部分地緣政治危機(jī)都發(fā)生在塞繆爾�6�1亨廷頓（Samuel Huntington）在其專著《文明的沖突》（The Clash of Civilizations）中所提出的“將穆斯林與非穆斯林隔開的歐亞大陸與非洲大陸交界邊緣的環(huán)狀地帶”，就是這個(gè)“環(huán)狀地帶”，恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)從時(shí)政新聞中消失。這個(gè)禮拜，恐怖主義者在印尼巴厘島發(fā)動(dòng)了爆炸襲擊。下個(gè)禮拜，恐怖主義者又在泰國南部實(shí)施了斬首行動(dòng)。再下一個(gè)禮拜，俄羅斯聯(lián)邦中一個(gè)寂寂無名卻資源豐富的穆斯林自治共和國又發(fā)生了暴亂。再往后，是馬德里、倫敦�6�8�6�8那個(gè)伊斯蘭掌控的“環(huán)狀地帶”霎時(shí)間已然擴(kuò)展到了西方世界的中心。
1970年，看上去距今并不遙遠(yuǎn)。如果你現(xiàn)在已經(jīng)五六十歲——?jiǎng)e嘆息青春，今天作為西方世界頂梁柱的那些小伙子們遲早也得活到咱這歲數(shù)——雖然你穿的褲子和70年代相比變緊了，你的發(fā)型也不似年輕時(shí)候那么時(shí)髦了，但是你生活中的很多場(chǎng)景，包括房子的外觀、車子的樣式、廚具的形制和塞滿冰箱的各色食品，并沒有什么明顯的變化。盡管如此，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，現(xiàn)在的世界終究還得說是變了新天。再次重復(fù)一遍這無情的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：1970年，發(fā)達(dá)國家人口占全球人口的比例是伊斯蘭世界的兩倍：30％對(duì)15％；到了2000年，兩者已然平分秋色，各占20％的份額。
那么，到了2020年，情況又將如何？
2001年9月11日，這根本算不上什么“一切驟變的一天”，倒是更似點(diǎn)醒人類“一切早已大變的一天”。在9月10日這天，有幾個(gè)新聞?dòng)浾哒嬲�關(guān)注過美國-伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)、加拿大伊斯蘭代表大會(huì)或者英國穆斯林委員會(huì)？如果你聲言“穆斯林是否被冒犯”將成為21世紀(jì)初丹麥、瑞士、荷蘭、比利時(shí)、法國、英國等西方世界的頭條新聞，大部分人都會(huì)認(rèn)為你瘋了。而就在9月11日早晨，過去只露出一角的巍然冰山卻突然躍出了海平面，無情地撞向了紐約曼哈頓的世貿(mào)雙子塔。
這本書探討的即是一角之下那另外7/8的冰山——處于發(fā)達(dá)國家內(nèi)部的一股更為強(qiáng)勁的發(fā)展力量。這一力量已經(jīng)使得歐洲脆弱不堪，無力抵抗自身逐步“伊斯蘭化”的變異趨勢(shì)；這一力量也給其他西方國家——包括美國、加拿大等國的未來命運(yùn)敲響了警鐘。他們所面臨的關(guān)鍵問題包括：
1. 人口規(guī)模的減少；
2. 福利民主體制的崩潰；
3. 文明的衰竭。
……
……
……
我們對(duì)此將如何作答，才將是未來唯一的緊要之事。


一、這本書講了些什么？
2015年底，當(dāng)新星出版社的編輯秦千里先生找到我，問我是否愿意將《America Alone》譯成中文出版時(shí)，我頗感詫異。
一來，這本書在美國首版已是2006年，盡管甫一問世就登上了《紐約時(shí)報(bào)》的暢銷書排行榜，我在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)期間也曾在圖書館饒有興致地通讀全書，然而，十年之后再將這本老書譯介給國內(nèi)讀者，是否會(huì)顯得時(shí)過境遷？二來，盡管名為“西方世界的末日”，該書作者斯坦恩卻無處不在傳達(dá)著“西方中心主義”的偏頗觀點(diǎn)，這位保守派政治學(xué)者雖然出生在加拿大，卻有著一顆無比純正的“美國心”，由此引發(fā)的對(duì)于國際關(guān)系的一系列偏見和執(zhí)念，究竟是否有益于我們認(rèn)知當(dāng)下的世界？
抱著種種疑問，我重讀了全書。這本書到底講了些什么呢？用作者的話說，它揭示了“西方世界的消亡厄運(yùn)”：


“二戰(zhàn)”之后六十年所形成的世界秩序即將終結(jié)，由美國及其跨大西洋的歐洲盟友們所開創(chuàng)并維護(hù)的欣欣向榮的全球榮景，也行將隨之一并香消玉殞。這還不過只是我們當(dāng)前面臨諸多問題中的小菜一碟，真正的大問題在于，秩序的變化或許僅僅是一個(gè)征兆，一個(gè)更深程度上文明衰落與精神崩潰的不祥征兆——在西方隕落之后，我們的未來將徹底毀于非西方文明之手。


作者的以上自述恰恰揭示了該書的意義與局限。
2006年，西方資本市場(chǎng)尚且呈現(xiàn)一派欣欣向榮的表象，誰也未曾預(yù)知，兩年之后世界將會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)曠日持久、影響深遠(yuǎn)的國際金融海嘯；在小布什總統(tǒng)的強(qiáng)硬姿態(tài)之下，更鮮有學(xué)者認(rèn)為已主導(dǎo)國際秩序長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的西方文明將“香消玉殞”，而非西方世界的集體崛起很快將成為現(xiàn)實(shí)。然而，2008年底，起自美國的次貸危機(jī)迅疾蔓延全球，西方世界猝不及防、捉襟見肘，以往在國際經(jīng)濟(jì)中包打天下的“七國集團(tuán)”不得不讓位于吸納了更多非西方國家的“二十國集團(tuán)”。此后，美國學(xué)界對(duì)于西方衰落的焦慮與爭(zhēng)論甚囂塵上——從這個(gè)意義上說，《美國獨(dú)行》在十年前提出的“國際秩序大轉(zhuǎn)型”具有一定的前瞻性，一些預(yù)言甚至日益被今天的國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)所驗(yàn)證。
不過，面對(duì)秩序變革，該書作者斯坦恩所抱持的種族優(yōu)先、文明沖突的保守派立場(chǎng)卻令人不敢茍同——對(duì)于西方世界特別是美國，他一方面深愛不已，另一方面又怒其不爭(zhēng)；對(duì)于非西方世界特別是伊斯蘭國家，他卻將之蔑稱為“返古化的人類”，哀嘆孕育了人類現(xiàn)代化的歐洲大陸注定要陷入“由伊斯蘭移民所引發(fā)的漫漫長(zhǎng)夜”，而美國將是孑然獨(dú)行的唯一希望，“成為抵抗‘返古化’悲劇的最后一個(gè)西方國家”。
對(duì)于該書之中一些明顯的偏見，相信讀者朋友能夠明辨是非。
首先，該書關(guān)于伊斯蘭的觀點(diǎn)狹隘而偏激。書中危言聳聽地提出，“伊斯蘭這一特殊的宗教歷來有著嗜血的信仰，信徒的暴力行為總能在教法中得到合法化”，并預(yù)言西方國家“終將在國內(nèi)動(dòng)亂之后被伊斯蘭世界所活活吞噬”。
將少數(shù)極端主義恐怖分子和整個(gè)伊斯蘭文明劃上等號(hào)，將西方國家的社會(huì)危機(jī)歸咎于穆斯林等外來移民，顯然是錯(cuò)誤的偏見。2016年5月7日，來自英國工黨的薩迪克�6�1汗贏得選舉，成為倫敦有史以來第一位穆斯林市長(zhǎng)。20世紀(jì)60年代，薩迪克�6�1汗的父母從巴基斯坦移民倫敦，父親做了20多年的公交車司機(jī)，母親為人做縫紉工、每縫一條裙子掙取微薄的幾毛錢，薩迪克與兄弟們上中學(xué)起就開始打零工、送報(bào)紙、補(bǔ)貼家用。就是這樣一個(gè)全家10口人擠在狹小廉租房?jī)?nèi)的窮苦家庭，父母卻讓8個(gè)孩子全部拿到了大學(xué)學(xué)位，成為踏實(shí)勞動(dòng)的有用之人。不論何時(shí)何地，不論種族、宗教、膚色如何，勤勞、善良、守法的人都應(yīng)該得到尊重。薩迪克的當(dāng)選，顯示了倫敦大多數(shù)民眾對(duì)于種族問題的理性認(rèn)知：這位新市長(zhǎng)既是一名虔誠的穆斯林，與此同時(shí)，也誓言將與極端主義和恐怖分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
其次，該書對(duì)于美國不吝溢美之詞，甚至以頗為自戀的方式為“美國霸權(quán)”涂脂抹粉，卻又在不知不覺中亮明了美國的霸權(quán)作風(fēng)：


美國當(dāng)屬歷史上最善良的霸權(quán)：它是世界上第一個(gè)非帝國主義的超級(jí)大國，在有能力掌控世界時(shí)，卻選擇甘作一個(gè)在地緣政治中包養(yǎng)他國的干爹。�6�8�6�8在擘畫國際政治秩序時(shí)，它同樣創(chuàng)立了一系列國際組織，而自己卻甘愿作一個(gè)“非帝國性質(zhì)”的霸權(quán)，韜光養(yǎng)晦、深藏功名，并進(jìn)而使其他國家有機(jī)會(huì)去宣揚(yáng)其價(jià)值、理念和聲音。


如若美國能夠韜光養(yǎng)晦，國際關(guān)系早非今日之模樣；“非帝國性質(zhì)的霸權(quán)”，歸根結(jié)底也還是慣于“包養(yǎng)”和控制他國的霸權(quán)。
再次，該書對(duì)于歐洲的前途作出了異常悲觀的判斷，斷言“歐洲一定命不久長(zhǎng)矣”。作者哀嘆，歐洲存在著“因太過自私而不克繁衍的”人口危機(jī)、“中央集權(quán)保障下的窮奢極欲的”福利缺口、“由經(jīng)濟(jì)和人口因素引致的實(shí)力衰竭后的”戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，并最終會(huì)因穆斯林移民不斷增多而“重新淪為伊斯蘭的殖民地”。
最后，該書對(duì)于美國以外的世界，極盡諷刺妄議之能事，書中描繪了如下圖景：“一個(gè)負(fù)重難行的中國，一個(gè)搖搖欲墜的俄羅斯，一個(gè)狂悖無道的中東，一個(gè)瘟疫橫行的非洲，一個(gè)飽受內(nèi)戰(zhàn)之苦的‘伊斯蘭化’的歐洲。”在作者看來，世界上唯獨(dú)剩下的一個(gè)希望就是美國，然而，“如果美國無法找到新的盟友以替代舊的伙伴，它終將發(fā)現(xiàn)自己比想象中更加悲涼地陷入一種遺世獨(dú)立的逆境之中”。
美國這一次該如何拯救世界？該書不僅繼續(xù)鼓吹“文明沖突論”，甚至提出了荒腔走板的政策建議：


創(chuàng)建一支民間戰(zhàn)隊(duì)以配合美國的武裝戰(zhàn)隊(duì)，在一個(gè)“帝國主義”已然不吃香的時(shí)代里，成為類似于當(dāng)年英國殖民部的一種替代機(jī)構(gòu)，借以在伊斯蘭國家推行另一種體制、架構(gòu)與價(jià)值觀。


作者斯坦恩的觀點(diǎn)，代表了相當(dāng)一部分美國右翼政治人士的世界觀與方法論，是我們不得不了解、不應(yīng)不批駁的現(xiàn)實(shí)思潮。
中國一向提倡文明互鑒，所謂“基督徒與穆斯林存在天然矛盾”的言論，在中華文化看來，不但遺禍無窮，也根本不符合事實(shí)。2015年12月21日，一輛從肯尼亞開往索馬里邊境的巴士遭到索馬里青年黨武裝的恐怖襲擊，恐怖分子截下這輛載有約百名乘客的巴士，要求穆斯林乘客站出來，以幫忙辨認(rèn)基督徒乘客。然而，生死關(guān)頭，穆斯林乘客拒絕就范，他們甘冒生命危險(xiǎn)對(duì)恐怖分子說：“要?dú)⒈阋黄饸�吧，否則就放過我們！”
過去兩年，我曾多次訪問歐洲開展公共外交活動(dòng)，在倫敦、巴黎、柏林、布魯塞爾的伊斯蘭聚居區(qū)，我遇到了許多友好、熱情、善良的穆斯林移民。2016年1月21日，中國國家主席習(xí)近平在位于開羅的阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)“不能把恐怖主義同特定民族宗教掛鉤，那樣只會(huì)制造民族宗教隔閡”。中國人早在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了“物之不齊，物之情也”的道理，認(rèn)為不應(yīng)該獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明，只有促使文明交流對(duì)話，才能夠推動(dòng)人類世界的共同發(fā)展，開創(chuàng)有更多選擇的美好未來。
二、這本書的現(xiàn)實(shí)意義是什么？
盡管該書的不少觀點(diǎn)流于偏激，然而在今日國際政治中，恰恰具有重要的現(xiàn)實(shí)參考意義。君不見，自國際金融危機(jī)以來，西方國家的“政治極端化”現(xiàn)象已經(jīng)愈演愈烈？近年來，在一些國家的政治選舉中，這一特殊現(xiàn)象已成為國際秩序大轉(zhuǎn)型的又一重要風(fēng)向標(biāo)。
在國際關(guān)系史中，每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和民怨沸騰，并最終助長(zhǎng)極端意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。比如，1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅激化了大國矛盾，而且導(dǎo)致法西斯和軍國主義在一些國家上臺(tái)執(zhí)政，直接推動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)的提前爆發(fā)。
2008年金融海嘯以來，全球范圍的經(jīng)濟(jì)衰退不斷加劇，為了疏導(dǎo)國內(nèi)民眾的怨氣，在歐美國家的政治光譜上，左右兩端的政治人物粉墨登場(chǎng)、各執(zhí)一詞。右翼政客煽動(dòng)民族與宗教矛盾，左翼政客瞄準(zhǔn)階層與貧富分化，并往往推動(dòng)這種極端情緒從國內(nèi)向國際社會(huì)外溢。
先說右翼。本書提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，即日益增多的穆斯林移民是西方世界走向末日的重要原因之一。近年來，在移民問題、難民危機(jī)、恐怖襲擊等沖擊之下，一些歐洲政客將民怨引向民族矛盾，抨擊外來移民造成了本國的動(dòng)蕩與衰落。金融危機(jī)以來，極右政黨在一些歐盟國家的選舉中捷報(bào)頻傳，他們有的排斥猶太人，有的仇恨穆斯林，有的唱衰新興國家。這些極右政黨過去都是歐洲政壇的邊緣勢(shì)力，現(xiàn)在借助沸騰的民怨已然大搖大擺地登堂入室。目前，在歐洲議會(huì)，極右政黨已經(jīng)占據(jù)了將近1/3的議席。
在法國，2015年12月6日舉行的地方選舉令人大跌眼鏡——極右翼政黨“國民陣線”在首輪選舉中獲得了超過28%的選票，領(lǐng)先于前任總統(tǒng)薩科齊領(lǐng)導(dǎo)的共和黨（27%）和現(xiàn)任總統(tǒng)奧朗德所屬的社會(huì)黨（23%）。該黨領(lǐng)導(dǎo)人馬琳娜�6�1勒龐在選舉結(jié)果出爐后聲言：“‘國民陣線’已是法國絕對(duì)的第一政黨”�！皣�民陣線”由馬琳娜�6�1勒龐的父親讓-馬利�6�1勒龐創(chuàng)建，堅(jiān)持強(qiáng)烈的排外主張，反對(duì)接納穆斯林和其他非歐洲移民，勒龐此前曾多次發(fā)表“應(yīng)淡化納粹罪行”等不當(dāng)言論。
在美國，同樣抱持右翼觀點(diǎn)的唐納德�6�1特朗普，也在共和黨總統(tǒng)初選中勢(shì)如破竹。金融危機(jī)終結(jié)了美國自“二戰(zhàn)”結(jié)束以來的經(jīng)濟(jì)榮景，特別是在美國中南部一些地區(qū)，持保守主義觀點(diǎn)的白人選民日益“憤怒”。工廠倒閉、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，使他們的利益受損；少數(shù)族裔的人口比例上升，使他們感覺自己的文化和宗教認(rèn)同正在受到“圍攻”。特朗普順?biāo)�推舟，把美國的國�?nèi)問題歸咎于外國人和外來移民，將世界割裂為非此即彼的“我們”和“他們”。他多次在演講中表達(dá)排外觀點(diǎn)，比如稱“墨西哥人都是毒販子、強(qiáng)奸犯”，如他當(dāng)選，將在美國與墨西哥邊境修建一座“超級(jí)長(zhǎng)城”，將墨西哥移民阻隔在外，并且還要讓墨西哥為這項(xiàng)工程付款。2015年底，他又拋出了“應(yīng)全面禁止穆斯林入境美國”的極端言論，一石激起千層浪。
再說左翼。如果說右翼政客高舉“民族主義”的大旗，左翼政客則擎起“福利主義”的招牌，以絕不降低民眾的社會(huì)福利為訴求，吸引選票。作為右翼學(xué)者，斯坦恩在本書中對(duì)于“福利主義”進(jìn)行了猛烈抨擊，認(rèn)為“人口枯竭，福利成癮”恰是西方世界深陷泥沼的主要原因。不過，盡管福利主義的爭(zhēng)議頗多，不可否認(rèn)在左派政治人物中確有一些心懷理想之人，他們過去長(zhǎng)期處于邊緣地位，如今卻備受青年一代的推崇。
在美國，民主黨內(nèi)的極左派、以“民主社會(huì)主義者”自居的伯尼�6�1桑德斯，意外成為希拉里�6�1克林頓在總統(tǒng)初選之路上的最大競(jìng)爭(zhēng)者，一舉連贏數(shù)州，拖慢了希拉里的勝選勢(shì)頭。更為吊詭的是，支持74歲的桑德斯的主力選民竟然都是青年人，反倒希拉里的主要支持者則以中老年人為主。究其原因，奧巴馬執(zhí)政八年以來，美國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的痼疾不動(dòng)如山：華爾街貪婪無度，貧富差距持續(xù)加大。2011年發(fā)生的蔓延全國的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，反映了美國民眾、尤其是青年人對(duì)于美國現(xiàn)實(shí)的深度憤怒，這也成為左翼政客崛起的民意基礎(chǔ)。
桑德斯主張美國實(shí)行“政治革命”，他攻擊的目標(biāo)是華爾街和大財(cái)團(tuán)的“大肥貓”，以及長(zhǎng)期被富人操控和影響的華盛頓政治系統(tǒng)。他力主實(shí)現(xiàn)如同北歐一樣的“福利社會(huì)主義”，提出一連串的左派政見，包括造橋修路、提供全民醫(yī)療保險(xiǎn)、給予更優(yōu)渥的退休養(yǎng)老金、成立免除一切學(xué)費(fèi)的公立大學(xué)等�！度A爾街日?qǐng)?bào)》撥了撥算盤，發(fā)現(xiàn)上述政策如果全部落實(shí)，10年內(nèi)將額外增加18萬億美元的開支，將是美國現(xiàn)代史上最大規(guī)模的支出擴(kuò)張。倘若財(cái)團(tuán)不吐血讓利，大眾也不生產(chǎn)勞動(dòng)，試問美國要從何處生錢呢？
相似的情況還發(fā)生在英國。2015年9月12日，英國最大的反對(duì)黨——工黨選出新黨首，66歲的老資格“左派斗士”杰雷米�6�1科爾賓憑借草根階層支持，意外地以59.5%的得票率當(dāng)選，這一優(yōu)勢(shì)甚至高于前首相托尼�6�1布萊爾1994年當(dāng)選工黨黨首時(shí)的57%。當(dāng)初，科爾賓是因?yàn)楣�黨高層欲展現(xiàn)多元形象才被列入候選人名單，然而在競(jìng)選過程中，這位“陪榜”卻出人意料地激發(fā)了工黨支持者的極大熱情。
科爾賓被視為英國有史以來主流政黨中最另類的一位領(lǐng)導(dǎo)人：他反對(duì)英國君主立憲制，曾經(jīng)要求把王室從白金漢宮“請(qǐng)走”；他反對(duì)空襲中東、反對(duì)加入北約、反對(duì)發(fā)展核武；他平時(shí)食素、不喝酒、騎自行車上班，經(jīng)常是申報(bào)公費(fèi)開支最少的下議院議員�？茽栙e認(rèn)為“馬克思很有意思，有很多值得學(xué)習(xí)的東西”。他主張所有公用事業(yè)，包括水、電、煤氣、鐵路等統(tǒng)統(tǒng)實(shí)現(xiàn)國有化，英國教育回到1998年以前全部免費(fèi)的時(shí)代。至于如何解決經(jīng)濟(jì)赤字，他主張應(yīng)向富人加稅，而不是削減開支和社會(huì)福利。在選舉前，布萊爾曾三度公開警告，如果科爾賓當(dāng)選，工黨將消失崩潰，并稱其政見有如“愛麗絲夢(mèng)游仙境”。
左翼的科爾賓能夠勝選，另一重要背景是歐洲的主權(quán)債務(wù)危機(jī)。金融海嘯后，歐洲多國實(shí)施了削減民眾福利的財(cái)政緊縮政策，老百姓的奶酪被拿走了，自然會(huì)引發(fā)政治動(dòng)蕩。在債務(wù)危機(jī)最為嚴(yán)重的南歐各國，左翼政黨紛紛籠絡(luò)民意，比如，西班牙的“我們可以黨”、意大利的“五星運(yùn)動(dòng)黨”、希臘的“激進(jìn)左翼聯(lián)盟”，在歐債危機(jī)后都是打著“誓不減少社會(huì)福利”的政治口號(hào)而發(fā)展壯大的。
一時(shí)間，西方國家左支右絀、二元對(duì)立，亂花漸欲迷人眼。似乎斯坦恩所預(yù)言的“西方世界的末日”確已呈現(xiàn)出一些微妙的征兆。然而，問題的根源果真如此“非左即右”嗎？
三、當(dāng)前危機(jī)的背后根源是什么？


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