出版前言


　　《中華經(jīng)典·隨身誦讀本》從易于誦讀和應(yīng)該誦讀的角度選取傳世經(jīng)典，書目包括:


　　《三字經(jīng)百家姓千字文》


　　《幼學(xué)瓊林增廣賢文》


　　《大學(xué)中庸弟子規(guī)孝經(jīng)朱子治家格言》


　　《老子莊子（選）》


　　《論語孟子》


　　《顏氏家訓(xùn)》


　　《詩經(jīng)（選）楚辭（選）》


　　《千家詩》


　　《宋詞三百首》


　　《古文釋義》


　　叢書由學(xué)界泰斗李學(xué)勤先生擔(dān)任顧問，陳明教授主編。李先生從誦讀難易、文化價值、版本源流等角度對書目認(rèn)真推敲，提供了珍貴的指導(dǎo)意見，在此謹(jǐn)表謝意！


　　據(jù)《史記·老子韓非列傳》記載，老子是春秋時期的思想家，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，曾經(jīng)做過周朝守藏室的官員。老子的思想主要有以下幾個方面。


　　（一）道論。道為老子思想的核心。對于老子來說，一方面，道生萬物，道是產(chǎn)生世界萬物的本源，因為道不同于任何具體有形、有名的事物，所以不能用任何具體有形、有名的事物來對這個作為本源的道進(jìn)行說明。另一方面，老子又把事物的規(guī)律稱為道。比如“反者道之動”“物壯則老”等。因此，老子提倡人們的行為要符合道。


　　（二）人生論。老子提倡一種效法自然、清靜無為的人生態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該減少欲望，順應(yīng)自然。當(dāng)然，老子不是提倡禁欲，只是建議人們減少不合理的、過于奢侈的物欲。對于正常的需求老子并不反對。


　�。ㄈ�）政治論。老子提倡一種小國寡民的質(zhì)樸生活，他反對統(tǒng)治者肆意妄為，過度壓榨、干涉老百姓的生活，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該減少自己過度的欲望，絕巧棄利等。


　　道可道[1]，非常道。名可名[2]，非常名。無名，天地之始[3]；有名，萬物之母[4]。故常無欲，以觀其[5]妙[6]；常有欲，以觀其徼[7]。此兩者同出而異名，同謂之玄[8]。玄之又玄，眾妙之門。


　　【注釋】


　　[1]道可道：此句中第一個道用作名詞，是指為宇宙的本原和實質(zhì)，引申為原理、真理、規(guī)律等。第二個道用作動詞，一般理解為用語言表述。南懷瑾認(rèn)為在春秋戰(zhàn)國時代表示說話、言說都用“曰”字，而用“道”字表達(dá)“說話”之意是到唐宋間的口頭語中才出現(xiàn)。此說有一定道理。


　　[2]名可名：第一個名是名詞，可理解為道的形態(tài)。第二個名是動詞，說明，用語言表達(dá)。


　　[3]始：初始，原始。


　　[4]母：本源，根源。


　　[5]其：指道。


　　[6]妙：奧妙，微妙。


　　[7]徼（ji3o）：邊際。


　　[8]玄：深奧，神妙