第一篇
　　論勞動生產(chǎn)力進(jìn)步的原因，兼論勞動產(chǎn)品在不同階級人民之間自然分配的順序
　　第一章論勞0動分工
　　勞動生產(chǎn)力最大的進(jìn)步，以及勞動在任何地方的運(yùn)用中體現(xiàn)的大部分的技能、熟練度和判斷力似乎都是分工的結(jié)果。
　　通過研究勞動分工在某些具體制造業(yè)中所起的作用，我們可以更容易地理解它在社會一般產(chǎn)業(yè)中所產(chǎn)生的影響。人們一般認(rèn)為，在某些微不足道的制造業(yè)中勞動分工實施得最細(xì)；可是這也許并不是因為小制造業(yè)真的比其他更大的制造業(yè)分工更細(xì)。在那些為少量需求做出供應(yīng)的小制造業(yè)里的工人總數(shù)必定很少，不同工作部門的工人通�？梢约�中到同一個廠房中，同時受到觀察者的注意。相反，大型制造業(yè)為大多數(shù)人供應(yīng)巨大的需求，每一個工作部門都雇用大量的工人，無法被集中在同一個工廠之內(nèi)，我們在同一時間地點(diǎn)幾乎只能看到在一個小部門中所雇用的工人。因此，比起那些小制造業(yè)，這種制造業(yè)實際上分成了更多的部門，而分工卻不是十分明顯，因此較少被人注意。
　　所以我們且舉一個微不足道的制造業(yè)為例，其勞動分工常常被人注意：制針業(yè)。即便再努力，一個沒有業(yè)務(wù)經(jīng)驗且不會熟練使用機(jī)器（該機(jī)器之發(fā)明可能也是勞動分工的結(jié)果）的工人，一天可能連1枚針也造不出來，更不要說20枚了。按照這種制造業(yè)的運(yùn)行方式，不僅全部工作是一個專門的行業(yè)，而且其中大部分部門也都分成專門的行業(yè)。一人抽絲，另一人拉直，第三人切斷，第四人削尖，第五個人磨光頂端以便安裝針頭；做針頭就要求有兩三道不同的操作；裝針頭是一項專門的業(yè)務(wù)，把針?biāo)�白、甚至將針裝進(jìn)紙盒中也是一項專門職業(yè)。這樣，扣針的制造約分為18道工序。在一些工廠，這18道工序分由18個專門工人擔(dān)任。當(dāng)然，有時一人也兼任二三道。我見過一個這樣的小廠，那里只雇用了10個人，有些人必須擔(dān)任兩三道不同的工序。他們雖然很窮，必要的機(jī)器不足，卻能每天造針12磅，每磅有中等大小的針將近4000枚。因此，10個人每天能制針4.8萬枚，就是說每人每天制針4800枚。如果他們?nèi)�都�?dú)自分別工作，沒有一個人受過專門訓(xùn)練，那他們每人每天肯定不能制造20枚針，或許連1枚也造不出來；這就是說，肯定不能完成他們現(xiàn)在由于適當(dāng)分工和各種操作的結(jié)合所能完成的工作量的1/240，甚至連1/4800也不能完成。
　　在其他各種工藝和制造業(yè)中，勞動分工的效果也總是與這種小制造業(yè)一樣，盡管它們之中的許多行業(yè)中的勞動不能如此細(xì)分，每項工序也不能簡化到如此簡單的程度。但是在每一種工藝中，只要勞動采用了分工，生產(chǎn)力就能取得相應(yīng)的增長。各種不同行業(yè)和職業(yè)的各自分立也是這一好處的結(jié)果。產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)力的增加程度很高的國家，其各種行業(yè)的分立一般也極其細(xì)化。在野蠻社會中一人從事的工作，在進(jìn)步社會中一般都由數(shù)人從事。在所有進(jìn)步的社會，農(nóng)民一般只是農(nóng)民，制造業(yè)者也只是制造業(yè)者。而為生產(chǎn)任何一種完全的制造品所需要的勞動，卻往往分由許多勞動者合作完成。以麻織業(yè)和毛織業(yè)為例，從生產(chǎn)亞麻和羊毛，到漂白和燙平麻布，最后到呢絨的染色和整理都由不同的人擔(dān)任。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)的性質(zhì)與制造業(yè)不同，不容許做那么細(xì)致的勞動分工，也不容許將一種工作同另一種截然分開。不可能把畜牧人的工作同谷農(nóng)的工作徹底劃分，像把木匠同鐵匠普遍分開那樣。紡紗工同織布工幾乎總是由不同的人分擔(dān)，而犁地、耙地、播種和收獲則常常由同一個人進(jìn)行；每年隨季節(jié)重復(fù)著這些勞動，一個人不可能只專門從事一種勞動。農(nóng)業(yè)不能采用完全的分工制度，這就是它的生產(chǎn)力的提高總比不上制造業(yè)的主要原因。最富強(qiáng)的國家在農(nóng)業(yè)和制造業(yè)當(dāng)然都優(yōu)于鄰國，但制造業(yè)的優(yōu)越程度必定更遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)。富國的土地一般都管理得較好，在土地上投入的費(fèi)用也比較多，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品也與土地面積、肥沃程度成正比。盡管生產(chǎn)量較大，但就比例而言，所得也不會大大超過所花的較大勞動量和費(fèi)用。在農(nóng)業(yè)方面，富國生產(chǎn)力雖然都比貧國生產(chǎn)力高一些，但不像制造業(yè)那樣懸殊。因此，如果品質(zhì)相同，富國谷物在市場上的售價一般不比貧國低廉多少。論富裕和進(jìn)步的程度，波蘭遠(yuǎn)不及法國，但波蘭谷物的價格與品質(zhì)同樣優(yōu)良的法國谷物同樣低廉。法國也許比不上英格蘭，但法國出產(chǎn)的谷物其品質(zhì)和價格卻大致和英格蘭相同。然而，英格蘭的谷田比法國耕種得好，法國的谷田比波蘭耕種得好。貧國的農(nóng)業(yè)管理盡管不及富國，但在品質(zhì)及售價方面，貧國生產(chǎn)的谷物卻能在相當(dāng)程度上與富國競爭。但是在制造業(yè)上這是不可能的，特別是在富國的土壤、氣候、位置都適宜制造業(yè)的情況下，貧國就無法與之競爭。法國綢比英格蘭綢又好又便宜，就是因為至少在現(xiàn)在原絲進(jìn)口稅很高的條件下，織綢業(yè)不十分適合于英格蘭，而更適合于法國氣候。但英格蘭的五金和粗毛織物卻遠(yuǎn)勝于法國。就相同品質(zhì)的物品來說，英格蘭貨在價格上比法國低廉許多。而波蘭除了少數(shù)國家生存不可缺少的粗糙家庭制造業(yè)外，據(jù)說幾乎沒有什么制造業(yè)。
　　勞動分工使得同樣數(shù)量的人們所能完成的工作量大大增加，這要?dú)w因于三種情況：第一，每一個工人的熟練程度提高；第二，節(jié)約了由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作通常損耗的時間；第三，發(fā)明了很多的機(jī)器，便利和簡化了勞動，使一個人能干許多人的活兒。
　　第一，勞動者熟練程度的提高勢必增加他完成的工作量。分工的結(jié)果使每個人的工作簡化成某種簡單操作，并使這種操作成為勞動者終生從事的唯一職業(yè)，也必然大大提高他的熟練程度。一個普通鐵匠習(xí)慣使用錘子，但對于制造釘子很陌生，如果有必要讓他試著去做，我相信他一天做不出二三百枚釘子來，而且做出來的也是劣質(zhì)品。即使慣于制釘?shù)蔫F匠，如果不以制釘為主業(yè)，哪怕竭力工作，每人每天也制造不出800枚或1000枚釘子。我曾見過幾個不滿二十歲的專業(yè)制釘工人，努力工作時每人每日能制造2300多枚。然而制釘絕不是最簡單的操作。如果只有一個人完成整個過程，他必須承擔(dān)鼓爐、調(diào)火、燒鐵、揮錘、打制，在打制釘頭時還得調(diào)換工具。相比較而言，制扣針和制金屬紐扣所需的操作要簡單一些。而終生以此為職業(yè)的人熟練程度通常也高得多。因此，在這樣的制造業(yè)中，有些操作迅速得簡直難以置信，若非親眼見過，誰也不會相信人手可以干得如此快速。
　　第二，從節(jié)約由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作通常所喪失的時間中所得來的好處，比我們乍看之下所能想象的要大得多。工人不可能從一種工作很快地轉(zhuǎn)到另一種在不同地點(diǎn)、使用不同工具的工作。一個農(nóng)村織布匠如果同時耕種一小塊土地，他必須從織布機(jī)轉(zhuǎn)換到田野，又從田野轉(zhuǎn)換到織布機(jī)，這必然要浪費(fèi)大量的時間。如果兩種工作能在同一地點(diǎn)進(jìn)行，損失的時間無疑要少得多。但即使在同一地點(diǎn)場合，效果也是很差的。一個人把他的手從一種工作轉(zhuǎn)向另一種工作時一般都要閑上片刻，當(dāng)他開始新的工作時也很少能全神貫注；猶如人們所說的，他心不在焉，注意力并不集中在工作上，情愿干些無用之事，也不去干正經(jīng)工作。如果一個農(nóng)村勞力每隔半個小時就得改變工作，每天幾乎要干二十種活計，他必然會養(yǎng)成閑蕩和漫不經(jīng)心的習(xí)慣，幾乎總是懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會讓他全神貫注。因此，除了熟練方面的欠缺，單是這個原因也必然大大減少所能完成的工作量。
　　第三即最后一點(diǎn)，我們肯定都知道，應(yīng)用適當(dāng)?shù)臋C(jī)器能在多大程度上簡化和方便勞動。這就不必舉例了。使勞動得以如此便利和簡化的發(fā)明最初似乎都是勞動分工所致。當(dāng)一個人的注意力全部集中在單一目標(biāo)、而不是分散在許多事物上時，他們就有可能更容易、更迅捷地達(dá)到目的。由于勞動分工，每個人的全部注意力自然而然地集中在某個非常簡單的目的上。因此，我們自然可以預(yù)期，從事每一個具體勞動的勞動者中總會有某些人不久就會找出比較容易和迅速的方法去完成工作，只要工作的性質(zhì)容許做出這種改進(jìn)。在勞動分工最細(xì)的制造業(yè)，大部分使用的機(jī)器最初都是普通工人發(fā)明的，他們每個人都從事非常簡單的操作，自然要用心去找出完成工作的最迅捷方法。參觀這些制造業(yè)的人常常會看到一些非常精巧的機(jī)器，它們是工人們發(fā)明出來便利和簡化工作的。最初使用蒸汽機(jī)時，工廠常常雇用一個男孩，他在活塞上升或下降時負(fù)責(zé)打開或關(guān)閉汽鍋與汽缸之間的通道。一個貪玩的孩子注意到如果用繩子把開閉通道活門的柄系在機(jī)器的另一部分上，活門就能自動開閉而不需要他的看管，他就可以和伙伴自由玩耍。自從這種機(jī)器發(fā)明以來，最大的改進(jìn)之一就這樣由一個想節(jié)約自己勞動的孩子發(fā)現(xiàn)了。
　　然而，機(jī)器改良絕不是全由那些有機(jī)會使用機(jī)器的人發(fā)明的。當(dāng)制造機(jī)器成為一個專門行業(yè)的時候，許多改進(jìn)都來自機(jī)器制造者的聰明才智；也有些改進(jìn)是出于所謂哲學(xué)家或思想家的才智，他們的職業(yè)不是做某一件事情，而是觀察每一件事情——他們常常能把相距極遠(yuǎn)和極不相同之物的力量聯(lián)系在一起。在社會進(jìn)步的過程中，哲學(xué)家或思想家也像每一種其他職業(yè)那樣，變成了某一類公民主要的或唯一的行業(yè)和職業(yè)。像每一種其他的行業(yè)或職業(yè)一樣，哲學(xué)也能細(xì)分成很多不同的分支，興趣不同的哲學(xué)家可以在其中找到不同的職業(yè)。而哲學(xué)行業(yè)的細(xì)分也像每一種其他行業(yè)一樣提高了熟練程度，節(jié)約了時間。每一個人都變得對他自己那個特殊部分的工作更加在行，就整體而言也就完成了更多的工作，而用科學(xué)手法做統(tǒng)計的工作量也由此大大增加。
　　在治理良好的社會，分工使得各種行業(yè)的產(chǎn)量倍增，普遍的富�？梢曰菁白畹讓拥膭诳啻蟊�。除滿足自身需要以外，一種產(chǎn)品的制造者還有大量產(chǎn)品可以出賣；另外一種產(chǎn)品的制作者的境況也基本相同。如果需要，每個勞動者都能以自身生產(chǎn)的大量產(chǎn)物換得其他勞動者生產(chǎn)的大量產(chǎn)物，或換得與產(chǎn)品等值的貨幣。他能充分供給別人所需的物品；他自身所需的，也能得到別人的充分供給。于是，社會各階級也就普遍富裕起來。
　　在一個文明發(fā)達(dá)的國家中，如果看一下最普通的工匠使用的生活用品，你會知道，為了使他們能享用它，必須貢獻(xiàn)自己工作的一小部分（哪怕只是很小的一部分）的人多得不可勝數(shù)。例如，盡管看起來很粗糙，工人穿的毛織品上衣也是大量工人一起勞動的結(jié)果。牧羊人、選毛人、梳毛人、染工、梳理工、紡工、織工、蒸洗工、縫紉工和許許多多其他的人，必須結(jié)合他們不同的手藝才能完成這種很常見的產(chǎn)品。此外，把材料運(yùn)輸?shù)阶钸b遠(yuǎn)的地方需要有多少運(yùn)輸從業(yè)者啊!需要多少商業(yè)和航運(yùn)，需要多少造船人、航海人、制帆人、制繩人，以便把染匠所使用的不同染料帶到一起——這些染料常常來自世界各個最遙遠(yuǎn)的角落!可見為生產(chǎn)最普通勞動者所使用的工具需要經(jīng)過多少種類繁多的勞動！且不談如航海人的船舶、磨坊工的磨坊或織布匠的織機(jī)那些復(fù)雜的機(jī)器，我們只來看看牧羊人用來剪羊毛的剪刀這一非常簡單的機(jī)械，它的產(chǎn)生就需要各種不同的勞動。采礦工、熔爐制造工、伐木工、燒炭工、造磚人、泥水匠、爐工、鐵鋪的設(shè)計與建筑者、鍛工、鐵匠……必須把他們的不同手藝結(jié)合起來，才能生產(chǎn)出剪刀。假如我們用同樣的方式來考察剪羊毛工人的衣著和家用器具，他貼身穿的粗麻襯衫、他腳上穿的鞋、睡的床以及床的所有不同部件；他準(zhǔn)備膳食的廚房和爐灶，燒飯用的煤炭（這或許是通過遙遠(yuǎn)的海路或者陸路運(yùn)來的），他廚房中所有的器皿，餐桌上所有的用具比如刀叉，用來盛飯菜的陶瓷和錫盤，他吃的面包喝的啤酒，抵御風(fēng)雨、保持屋內(nèi)溫暖、使室內(nèi)明亮的玻璃窗戶、發(fā)明玻璃所需要的知識和技藝（沒有玻璃，在世界北方地區(qū)生活的人們就不可能擁有非常舒適的住所），連同生產(chǎn)這些便利品中所使用的所有工具；哎呀，假如我們考察一下所有這些物品，看看每一種物品要使用多少不同的勞動，我們就會明白，沒有成千上萬人的互助和合作，一個文明社會中最卑賤的工人也不可能得到他最簡易的生活用品，即使根據(jù)我們的虛假想象他們是可以得到的。同富貴人家的極度奢侈相比，他的生活用品無疑極其簡單而平常；然而以下說法也許是真的，即一個歐洲君主的生活用品在數(shù)量上大大超過一個勤勞節(jié)儉的農(nóng)民的生活用品，但是其超過程度卻也比不上這農(nóng)民的生活用品超過許多非洲君主的程度——這些君主可是數(shù)以萬計赤裸野蠻人的生命與自由的絕對主宰。
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