中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有中國工人運(yùn)動的發(fā)展并作為它的階級基礎(chǔ)，就不會有中國共產(chǎn)黨；同樣的，沒有馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播并作為它的思想基礎(chǔ)，也不會有中國共產(chǎn)黨。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端；1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國近現(xiàn)代史上“開天辟地的大事變”。正如毛澤東指出的那樣：“五四運(yùn)動是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立�！弊鳛槲逅倪\(yùn)動策源地的北京大學(xué)，在黨的籌建過程中作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。
　　北京大學(xué)對黨的成立所作的貢獻(xiàn)特別表現(xiàn)為四個“中國之最”：
　　第一，最早在中國舉起馬克思主義的偉大旗幟。李大釗是我國第一個真正接受并踐行馬克思主義的人。早在1913年至1916年，李大釗在日本留學(xué)期間就閱讀過馬克思、恩格斯的一些著作。1916年回國后，他積極參加新文化運(yùn)動。1917年11月上旬李大釗進(jìn)入北京大學(xué)，先是擔(dān)任圖書館主任，后又兼任經(jīng)濟(jì)系、史學(xué)系教授。當(dāng)俄國十月革命爆發(fā)并取得勝利的消息陸續(xù)傳到中國后，他以極大的熱情去研究十月革命的經(jīng)驗(yàn)，以積極的心態(tài)去理解十月革命的意義。1918年1月，他公開發(fā)表的第一篇宣傳十月革命的文章，題目叫《法俄革命之比較觀》，標(biāo)志著他的世界觀開始從革命民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。在這篇文章中，他指出：“俄羅斯之革命是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會上之革命，是社會的革命而并著世界的革命之采色者也。”“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動之顯兆。”同年晚些時候，他又在《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》等文章中更明確地指出：俄國布爾什維主義者“是奉德國社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士（Marx）為宗主的”；十月革命的勝利“是民主主義的勝利，是社會主義的勝利，是Bolshevism的勝利，是赤旗的勝利，是世界上勞工階級的勝利，是二十世紀(jì)新潮流的勝利”。他說：十月革命的功業(yè)是“列寧（Lenin）的功業(yè)”，“是馬客士（Marx）的功業(yè)”。李大釗在文章中自覺把十月革命同馬克思主義有機(jī)地聯(lián)系起來，以十月革命的勝利去宣傳馬克思主義的真理性和對各國革命的指導(dǎo)性。1919年元旦，李大釗又在《新紀(jì)元》一文中說：“這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得到一個小小的明星，照見新人生的道路�！崩畲筢摰纳鲜稣J(rèn)識，代表了中國先進(jìn)知識分子運(yùn)用馬克思主義觀察革命運(yùn)動的新開端，反映了中國人民的新覺醒，標(biāo)志著馬克思主義在中國真正廣泛傳播的開始。