本書以人類學的視角，以內(nèi)蒙古草原、青藏高原、西南草地為田野案例，探討了生態(tài)環(huán)境與文化。作者認為，原生態(tài)文化研究的重點在于不同民族對所處生態(tài)系統(tǒng)作出文化適應的全部相關(guān)內(nèi)容。由于民族文化是一個整體，因而這樣的研究涉及到文化的所有事項，因而需要研究的內(nèi)容極其豐富多樣。我國當代的生態(tài)環(huán)境，就一般意義而言，已經(jīng)不是純粹意義上的自然生態(tài)環(huán)境了，而是打上了人類活動痕跡的次生生態(tài)環(huán)境。由于我國各少數(shù)民族的文化生態(tài)，無一不是在漫長的歷史歲月中長期積淀的結(jié)果，因而文化生態(tài)耦合體必然具有極強的穩(wěn)態(tài)延續(xù)能力，能夠經(jīng)受住來自自然和社會兩個方面變遷的各種挑戰(zhàn)，且具有自我修復、自我完善和自我創(chuàng)新的潛力，具有維護文化與環(huán)境雙重穩(wěn)定的價值。正是基于這樣的理解，作者認為即使在科學技術(shù)高度發(fā)展的今天，人們雖然掌握了所謂現(xiàn)代的高新技術(shù)，在生態(tài)災變救治的終極目標上仍然需要依靠特定生態(tài)背景下特定文化共同體的這本土性知識。