現(xiàn)當(dāng)代阿拉伯、日本和印度等東方國(guó)家和地區(qū)的文壇和藝術(shù)界，在不同時(shí)期不同程度上表現(xiàn)出文壇 “為翻譯而寫作”，影壇 “為獲獎(jiǎng)而拍攝”，畫壇 “為展覽而繪畫”的現(xiàn)象。這些文藝現(xiàn)象一個(gè)總的特點(diǎn)就是迎合西方的審美取向，表現(xiàn)東方社會(huì)的愚昧、落后、神秘、荒誕、怪異，作品所塑造的藝術(shù)形象正好符合了西方對(duì)“他者”東方的想象。
這一類的作品在題材的選擇上存在“媚西”的心理，對(duì)特殊的歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材表現(xiàn)出特別的偏愛；人物、環(huán)境、情節(jié)上進(jìn)行“奇觀式”的展示；藝術(shù)形式上一味追求新奇怪異的效果。
盡管創(chuàng)作主體為促進(jìn)社會(huì)而揭示社會(huì)陰暗面的作品主觀上并不具有他者化的意愿，但西方的文化市場(chǎng)和評(píng)論界也往往以“他者”的眼光對(duì)這類的作品表示出贊賞，從而誘導(dǎo)了一些后來的東方創(chuàng)作者趨向他者化的文藝創(chuàng)作。
《東方文藝創(chuàng)作的他者化傾向》從文學(xué)、電影、繪畫和行為藝術(shù)等各個(gè)方面，論述了阿拉伯、伊朗、印度、日本和中國(guó)的文藝作品在一定程度上對(duì)西方的審美趣味的迎合，作品中所塑造的東方形象符合西方對(duì)落后、愚昧東方的想象。本書重點(diǎn)對(duì)阿拉伯、印度、日本和中國(guó)作家和文學(xué)作品的分析，也論述了一些藝術(shù)家為了自己的繪畫作品和行為藝術(shù)作品能夠拿到西方去展覽而不惜采用一些嘩眾取寵的手段。本書分析了其中的原因，并對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作提出了建設(shè)性的意見。
林豐民，北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯語(yǔ)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，阿曼卡布斯國(guó)王講席項(xiàng)目研究教授，北京大學(xué)中東研究中心副主任，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心副主任，北京大學(xué)非洲研究中心副主任，中國(guó)阿拉伯文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
緒論：東方文藝創(chuàng)作的他者化
上編
第一章 東方作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)
第一節(jié) 阿拉伯作家：從洋人情結(jié)到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)
第二節(jié) 中國(guó)作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)
第三節(jié) 日本文壇的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)策略
第二章 東方文學(xué)中的他者視角
第一節(jié) 西方中心主義的創(chuàng)作視角
第二節(jié) 阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中的“他者”眼光
第三節(jié) 日本文學(xué)：對(duì)“他者”的迎合與自然的意識(shí)之間
第三章 他者化：神秘怪誕的東方
第一節(jié) 杰馬勒·黑塔尼蘇菲神秘世界的構(gòu)建
第二節(jié) 奈保爾與納拉楊對(duì)神秘印度的不同認(rèn)知
第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)中的荒誕母題
第四章 他者化：東方文學(xué)作品中的落后與墮落主題
第一節(jié) 阿拉伯作家筆下的落后現(xiàn)象
第二節(jié) 普列姆昌德對(duì)印度社會(huì)落后現(xiàn)象的揭露
第三節(jié) 媚俗墮落的中國(guó)寫作
第五章“為獲獎(jiǎng)而拍攝”的東方電影
第一節(jié) 阿拉伯電影：從殖民主義到后殖民主義
第二節(jié) 迎合西方的伊朗獲獎(jiǎng)影片
第三節(jié) 西方大獎(jiǎng)?wù)T惑下的中國(guó)電影
第六章 為展覽而美術(shù)：另類的行為藝術(shù)及前衛(wèi)派繪畫
第一節(jié) 創(chuàng)作主體普遍追求作品被展覽的浮躁心態(tài)
第二節(jié) 對(duì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)的生吞活剝與文化虛無主義傾向
第三節(jié) 另類的行為藝術(shù)
下編
第七章 西方對(duì)東方文化的想象與消費(fèi)
第一節(jié) 好萊塢電影中的阿拉伯主題和阿拉伯形象
第二節(jié) 東洋迷夢(mèng)：西方視野中奇異的“他者”
第三節(jié) 西方人從文藝作品中讀解到的中國(guó)
第四節(jié) 歐美文化市場(chǎng)對(duì)阿拉伯文學(xué)的消費(fèi)
第八章 傳統(tǒng)東方學(xué)與他者化
第一節(jié) 殖民運(yùn)動(dòng)與東方學(xué)
第二節(jié) 東方學(xué)家的東方主義傾向
第三節(jié) 阿拉伯－伊斯蘭形象的構(gòu)建
第九章 后殖民主義與他者化
第一節(jié) 殖民和后殖民時(shí)代的模仿
第二節(jié) 阿拉伯現(xiàn)當(dāng)代作家的后殖民主義傾向
第三節(jié) 后殖民傾向的印度英語(yǔ)文學(xué)和僑民文學(xué)
第十章 文化誤讀與他者化
第一節(jié) 文化誤讀和他者化的普遍性
第二節(jié) 區(qū)分不同的文化誤讀
第三節(jié) 消除文化交流中的“貿(mào)易逆差”
第十一章 結(jié)語(yǔ)：建立多樣化的世界文化生產(chǎn)機(jī)制
參考文獻(xiàn)
后記
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