《北山錄》，唐代梓州慧義寺沙門神清所撰，共十卷，北宋慧寶注。
《北山錄校釋》采佛教教義以調(diào)合孔、孟、莊、老、列、荀、楊、班、馬等各家之說，內(nèi)容廣及儒、佛、道三教與諸子百家。
《北山錄校釋》自宋以降所修大藏經(jīng)俱未收錄，民國初年發(fā)現(xiàn)兩種殘本，1921年取二殘本配補(bǔ)為全帙，影印出版。
《北山錄校釋》以此景宋本為底本，采用橫排過錄，慧寶隨文注釋部分以楷體小字過錄于所注字句后，并對底本錯訛、脫衍或漫漶不清之處以及疑難字詞都加以詳細(xì)地校注和解釋。
王閏吉，漢語言文字學(xué)專業(yè)博士，浙江麗水學(xué)院民族學(xué)院副教授。曾在《中國語文》、《語言研究》、《語言科學(xué)》、《漢語史學(xué)報》、《東亞文獻(xiàn)研究》等期刊發(fā)表論文50余篇，出版《<祖堂集>語言問題研究》、《<釋名>研究與整理》專著2部，參編《禪宗大詞典》（任副主編）和《處州文化史》2部。主持教育部人文社科項目、全國高校古籍整理直接資助頂目、浙江省社科規(guī)劃后期資助項目、浙江省社科規(guī)劃項目、浙江省教育規(guī)劃項目、浙江省教育廳項目等多項。獲浙江省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎、麗水市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等多項。
《北山錄》卷第一
天地始第一
圣人生第二
《北山錄》卷第二
法籍興第三
真俗符第四
《北山錄》卷第三
合霸王第五
至化第六
《北山錄》卷第四
宗師議第七
《北山錄》卷第五
釋賓問第八
《北山錄》卷第六
喪服問第九
譏異說第十
《北山錄》卷第七
綜名理第十一
報應(yīng)驗第十二
《北山錄》卷第八
論業(yè)理第十三
住持行第十四
《北山錄》卷第九
異學(xué)第十五
《北山錄》卷第十
外信第十六
后序
《北山錄》后序
《北山錄校釋》：
靜徒妖術(shù)所祝沙門衣錛或至飛轉(zhuǎn)者，祝梁木或至橫豎者，顧沙門不能對而大言曰：“沙門所見一，我當(dāng)見二�！钡勖辖y(tǒng)，統(tǒng)求曇顯，顯醉居會末。眾告曰：“某醉焉�！鄙显唬骸氨朔Q祭酒，正可醉人能對。”遽令掖舉昇座，既而笑舉一足曰：“吾已見一，卿可二乎？”靜徒默恥。顯又命取稠禪師衣錛，俾彼祝之，終不可動。帝使舉之，舉衣錛也。自一人至五藕，十人也。俱不起。置梁木上，祝之亦無驗。靜徒戰(zhàn)丑，戰(zhàn)丑，驚慚也。廢術(shù)而言曰：“佛自稱內(nèi)。內(nèi)，小也。謂我為外。外，大也�！憋@應(yīng)聲曰：“天子在內(nèi)，百官在外。小大安悖哉？”齊人由是德乎我也。牛雖瘠，猶債于豚上，瘠，瘦也。僨，僵也。豚，豕也。言牛雖瘦，若倒猶可墼于獵上也。言雖大劣，猶壓于小。此《春秋》文，喻晉魯也。何斯不然歟？
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