關(guān)于浙江古代文明史，已經(jīng)有多部著述問世了。但關(guān)于浙江古代海洋文明史的著述還未曾見。當(dāng)今之時，面向海洋的發(fā)展日益成為文明的標(biāo)志和方向。而當(dāng)我們邁步向前時，有必要對古代海洋文明的發(fā)展有所了解。借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以讓我們前進(jìn)的步伐更順暢。

　　筆者不揣冒昧，對浙江明代海洋文明進(jìn)行了一番巡覽，大致內(nèi)容如下：

　　一、在海洋政策方面，明政府采取了海禁的政策。在明代，整個浙江的海面在政治上是受管制的。而明代的海禁政策有其文化和政治上的深層原因。明代外交以天道思想作為其外交的指導(dǎo)思想。天道外交的主要思想是夷夏秩序觀念、戰(zhàn)和觀念和義利觀念。所謂夷夏秩序，就是在對天道踐行程度不同基礎(chǔ)上，形成核心國和附屬朝奉國之間的單線輻射型關(guān)系。在這一秩序中，各國都要做到內(nèi)安其民，外安其分。同時附屬國要履行一種象征性的朝見貢奉禮節(jié)，其中也包括朝貢貿(mào)易；在天道外交中，戰(zhàn)和關(guān)系一直存在，明統(tǒng)治者出兵的原因可歸為兩類：一是在禮數(shù)上的冒犯：一是對邊境的武裝侵犯。不到萬不得已，明統(tǒng)治者不會動用武力來對付外夷。而戰(zhàn)爭也不是肆意殺戮，通過戰(zhàn)爭使夷人領(lǐng)會天帝仁德之大道，才是明作戰(zhàn)的真正目的；在天道外交中，對商貿(mào)是不重視的，天道思想追求的是中庸與整體和諧，仁德秩序和禮樂之風(fēng)是其核心內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)并不作為一個獨(dú)立的領(lǐng)域?yàn)槿藗兯�欲求。過度的商貿(mào)行為是與天道背道而馳的，因此要嚴(yán)加限制。最后，與近現(xiàn)代人道外交相比，天道外交具有其優(yōu)越性和局限性，其優(yōu)越性在于：尊天道及由其形成的自然等級秩序，有利于保持世界之整體性與和諧性；其推崇中庸和節(jié)制，有利于防止惡性競爭和私欲泛濫。其局限性在于其難操作性和不穩(wěn)定性，以及無法應(yīng)對極端的挑戰(zhàn)。近現(xiàn)代人道外交要成為一種更完善、更成熟的外交模式，須對天道外交進(jìn)行更完整、更深入的研究和探索。

　　浙江無疑成了明天道外交實(shí)驗(yàn)的一個典型場所。在與日本的交往中，尤其體現(xiàn)出天道外交之特點(diǎn)。尤其是在其缺陷性上體現(xiàn)得較為明顯：首先是其不穩(wěn)定性。天道外交需要統(tǒng)治階層的智慧和德行來支撐。在洪武到永樂年間，政治清明，統(tǒng)治穩(wěn)定，中日關(guān)系也較為穩(wěn)定。而到了嘉靖、萬歷年間，皇帝怠政、揮霍無度，吏治腐敗、軍隊(duì)腐朽、社會動蕩，因而導(dǎo)致內(nèi)憂外患。而內(nèi)治不舉，必然招致“四夷交侵”。出現(xiàn)倭寇現(xiàn)象在所難免。猖獗于浙江沿海的倭患和統(tǒng)治者的才能與德性是有著重大關(guān)聯(lián)的。其次，天道外交無法應(yīng)對極端挑戰(zhàn)之局限性。由于天道秩序?qū)で笠环N整體性與和諧性，它不允許發(fā)展極端的東西，包括商業(yè)和貿(mào)易等。它對自然的態(tài)度就是整體模仿和利用，就不會將其拆開來當(dāng)作對手來細(xì)致研究和解剖。在傳統(tǒng)天道外交來看，整個宇宙應(yīng)該是和諧的，只是人的妄為才導(dǎo)致了秩序的紊亂，人們要做的就是對付那些人欲過剩的國家或民族，而且在傳統(tǒng)社會里，欲望的表達(dá)也是有界限的。如此，天道模式下各國家的經(jīng)濟(jì)和科技就停留在一種自給自足的狀態(tài)，不會像近代西方那樣無休止地去征服和占有。而這就使其無法應(yīng)付極端的挑戰(zhàn)。尤其是對財(cái)產(chǎn)等物欲無限渴求的國家的挑戰(zhàn)。近代西方人且不說，就是在傳統(tǒng)社會里，也有不安分的國家，如日本等。其對財(cái)富和疆土的貪欲令明朝異常頭疼。不過，由于日本人仍在傳統(tǒng)文化框架內(nèi)，其武力并沒有超出人身之界限，明朝還可以應(yīng)付。

　　而近代西方人對生命和財(cái)產(chǎn)的追求使其發(fā)展出令人震撼的科學(xué)技術(shù)。其征服的欲望超出了有形的限制，向宇宙無限延伸。依賴先進(jìn)技術(shù)，西方將其勢力擴(kuò)張到全球。雖然人的過度欲望是該受批判的，科技也是其對自然片面理解的產(chǎn)物，但不可否認(rèn)，欲望是人之自然屬性的一部分，科學(xué)認(rèn)知也是對萬物的一種認(rèn)知和理解，這兩者部分符合了天道之真理，否則也不會有如此大的影響和效果。而且西方現(xiàn)代人道思想及外交已經(jīng)滲透到全球了。人道的這種極端的發(fā)展就令傳統(tǒng)天道無法應(yīng)付。如前所述，雖然明代統(tǒng)治者也考慮戰(zhàn)爭與和平、武力和文化的辯證關(guān)系，但其對威脅的考慮仍局限于天道自然之水平上，沒有預(yù)料到一種極端的武力發(fā)展，即大大超出人之自然力的機(jī)械武器的出現(xiàn)。

　　所以，浙江沿海的清靜必然是暫時的，閉關(guān)鎖國無法應(yīng)對極端商業(yè)社會的武力入侵，隨著西方商業(yè)的發(fā)展和武器的升級，用槍炮沖擊中國海關(guān)大門是遲早之事。從長遠(yuǎn)看來，走向海洋，走向世界是不可避免的。