《圖像的意涵:明代人物畫研究三題》將明代人物畫置于廣闊的時(shí)代背景中進(jìn)行考察,以三篇研究專論分別檢討明代早、中、晚期具有代表性的人物畫家及相關(guān)作品。
作者重點(diǎn)考察了明代社會(huì)環(huán)境與人物畫的互動(dòng)關(guān)系,從歷史、民俗、哲學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科汲取有效的研究資源,力求將明代人物畫置于人文學(xué)科的廣泛視野中進(jìn)行交叉性、綜合性審視,嘗試以情境分析與圖像學(xué)考證的較高眼界,觀照美術(shù)現(xiàn)象、析辨時(shí)代源流,多面向思維,努力針對具體討論對象采取恰切考察方式,以期尋繹美術(shù)史研究的創(chuàng)新性手段與有效范式。
作者在研究中緊扣時(shí)代、社會(huì)與思潮的發(fā)展脈絡(luò),廣征博引,以豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)與圖像資料,通過史、論結(jié)合的寫作手法,為檢視和解析明代人物畫的主題、風(fēng)格與世態(tài)人心的內(nèi)在邏輯,勾勒出一組生動(dòng)別致的畫幅。
《圖像的意涵:明代人物畫研究三題》三篇有關(guān)明代人物畫的研究專論,分別檢討明代早、中、晚期較具代表性的畫家與作品,雖然具體而微的畫史個(gè)案研究不便從中獲取“因緣承成的不同風(fēng)格變化”,但對于促發(fā)創(chuàng)變的“要素、程度、性質(zhì)及其效果”卻每有新異的收獲。其間,對于社會(huì)政治、宗教民俗、學(xué)術(shù)潮流以至畫家性情等因素與藝術(shù)間存在的“某種正比關(guān)系”的捕捉收效尤著。承認(rèn)畫史“變革內(nèi)部自發(fā)自足的特質(zhì)”當(dāng)然必要,但所謂“本體性”如果僅指變化的根源始自畫家與繪畫發(fā)展自身因素的話,那么對其的厘清與證定仍不可避免地需要考察其所處的外部環(huán)境。否則,單就繪畫或畫家的“本體”發(fā)聲,則很難不陷入片面理解與純形式分析的有限思路中。利用“上至宗教,下至經(jīng)濟(jì)學(xué)”等文化史上的各種資料探求畫作問隱含的“消息”,這是藝術(shù)史學(xué)科不斷發(fā)展的生命線。因此,要把握中國傳統(tǒng)繪畫的深髓和精義,亟須立足于人文學(xué)科的宏觀文化背景以解讀、分析畫家作品與美術(shù)現(xiàn)象,讓作品盡量多且細(xì)地告訴我們關(guān)于它的故事,使模糊的感受漸趨清晰明朗。
序
緒論
第一篇 藝術(shù)與信仰:商喜《關(guān)羽擒將圖》與15世紀(jì)的關(guān)公崇拜
第一節(jié) 引言
第二節(jié) 明前期宮廷繪畫與商喜的《關(guān)羽擒將圖》
第三節(jié) 15世紀(jì)的關(guān)羽崇拜及其造型
第四節(jié) “小傳統(tǒng)”與政治情境:商喜的藝術(shù)策略
第五節(jié) 結(jié)論:文化分層、政治身份與藝術(shù)樣式
第二篇 《伏生授經(jīng)圖》:明中期人物畫與“新儒學(xué)”思潮互動(dòng)關(guān)系研究(1450—1600)
第一節(jié) 研究史回顧與本篇寫作旨趣
第二節(jié) 杜堇與《伏生授經(jīng)圖》解讀
第三節(jié) 明中期的“新儒學(xué)”思潮與文化情境
第四節(jié) 復(fù)本回源:王陽明對“圣學(xué)”的承繼與杜堇的創(chuàng)作旨趣
第五節(jié) “經(jīng)世”與復(fù)古:明中期人物畫的時(shí)代意涵與意義綱絡(luò)
第六節(jié) 結(jié)論
第三篇 圖像、性情與觀看:陳洪綬的《斗草圖》及其女性主義意識
第一節(jié) 前言:相關(guān)研究現(xiàn)況與本篇作旨
第二節(jié) 珠璣滿斗:《斗草圖》與“斗百草”
第三節(jié) “亂世之出處”:晚明社會(huì)變局與審美風(fēng)尚概觀
第四節(jié) “斗草”爭奇:陳洪綬作品中的女性觀看與女性主義意識
第五節(jié) 余論:圖像——境遇與心理的互動(dòng)
參考文獻(xiàn)
索引
后記