第二章漢語文體學研究的現(xiàn)代西學背景——基于文體與語言之關系的考察

　　漢語文體學研究的三大分支（文藝學、語言學和文學史），不約而同地關注文體理論之中的語言問題，關注文體與語言之關系。究其根源，既是對自身文化及文學傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是對西方20世紀以來文學及語言學理論的借鑒。誠然，中西文體學理論有著各自的傳統(tǒng)：在西方，是肇始于軸心期時代的古希臘古羅馬的修辭學；在中國，同樣是肇始于軸心期時代的孔儒的“慎辭”心態(tài)，和莊子“得意忘言”旗幟下的“三言”馳騁。但我們也要看到，現(xiàn)代語境下漢語文體學研究的發(fā)生、發(fā)展和演變，一方面秉承了自身的理論傳統(tǒng)，另一方面與西方現(xiàn)代文化及文論的語言學轉(zhuǎn)向有著密切的聯(lián)系。不厘清漢語文體研究的現(xiàn)代西學背景，則難以把握文學及語言學理論的中外交匯和古今通變對漢語文體學之理論與實踐的深刻制約及影響。

　　就語言與文體的關系而論，語言既是構(gòu)成文體的基本要素，又是同一類文體發(fā)展變化的內(nèi)在依據(jù)，還是新的文體取代舊的文體以及不同文體相互區(qū)別的主要標準。20世紀西方形式主義文論對中國文體意識和文體理論的影響，主要發(fā)生在語言層面，并表現(xiàn)為對語言以及與語言密切相關的文體和文體學問題的高度重視。從源頭上考察，20世紀西方形式主義文論的孕育及誕生即以“語言”為其胎記：一個是1915年成立的，以雅可布遜（又譯為雅克布遜或雅科布森）為領袖的莫斯科語言小組；另一個是1916年成立的，以什克洛夫斯基為代表人物的詩歌語言研究會。出現(xiàn)于20世紀初的以語言研究為中心的俄國形式主義文學批評流派，雖然在俄國國內(nèi)只存活了十多年，但它作為西方現(xiàn)代形式主義批評的源頭，不僅影響了20世紀三四十年代英美新批評的發(fā)展走向，還和新批評及語言結(jié)構(gòu)主義一起，影響近30年來中國文論文體意識的復蘇和成熟，影響漢語文體學研究的發(fā)展和繁榮。

　　一語言表達澈活思想

　　在中國古代，《尚書》的“詩言志”是文學理論的開山的綱領，稍后有《樂記》和《詩大序》的“（詩和樂）吟詠情性”，再往后有陸機《文賦》的“詩緣情”。言志也好，緣情也罷，文學作品總是想著要表達什么，總是想著要怎么去表達。