《新興文化業(yè)態(tài)與華夏文明傳承研究》：

　　四 推動河南電影傳承創(chuàng)新華夏歷史文明的對策

　　首先，要抓住機遇，認清時代賦予河南電影傳承創(chuàng)新華夏文明的必要性。經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征影響著社會思想情緒的變化，使穩(wěn)定社會心理、維護社會和諧的難度加大。民生保障期望與社會建設(shè)進程存在差距，加之社會節(jié)奏的加快、競爭的加劇，由此引發(fā)的社會不良情緒、心理失衡增多，化解矛盾、理順情緒的任務(wù)越來越重。經(jīng)濟社會的變革也帶來精神文化的嬗變，社會環(huán)境的開發(fā)帶來思想觀念的活躍，各種思想文化相互影響，社會思想道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出一些新問題。人們對發(fā)展前景充滿信心與一些人信仰缺失并存，追求真善美與道德失范并存，一些是非界限、美丑標準受到?jīng)_擊，因此有效引領(lǐng)社會思潮、形成良好社會風尚的任務(wù)越來越重。華夏歷史文明提倡的天人合一、通達態(tài)度和平衡思考為滋潤現(xiàn)代人心田起到深遠作用。

　　其次，要提升電影展現(xiàn)華夏歷史文明的藝術(shù)性。河南作為華夏歷史文明的發(fā)源地，本身就具有得天獨厚的豐富歷史文化資源，但在藝術(shù)性和故事性方面，很少有具有影響力的佳作出現(xiàn)。究其原因，在于沒有對文化資源進行進一步的藝術(shù)性加工與提煉。而在轉(zhuǎn)化歷史文化資源這一點上，2015年12月24日上映的電影《老炮兒》做出了精彩的范例。

　　《老炮兒》是由管虎導演，馮小剛、張涵予、李易峰、吳亦凡等主演的動作電影，該片講述了當年名震京城一方的頑主六爺被時代所拋棄，現(xiàn)在孤身一人跟他的幾個老哥們兒固守著自己的生活方式。他的兒子曉波得罪了人被私扣了，為了救出兒子，他與幾個老哥們兒們狠狠地教訓了崛起的新一代頑主�！独吓趦骸吩谌〉貌凰灼狈砍煽兊耐瑫r也獲得了良好的口碑：2016年1月，由中國電影藝術(shù)研究中心聯(lián)手藝恩共同開展的中國電影觀眾滿意度調(diào)查結(jié)果揭曉，該片獲評2015年度最受歡迎國產(chǎn)片。《老炮兒》把故事背景置于北京胡同中，北京胡同曾經(jīng)是一個最有傳統(tǒng)積淀的社會，皇城根的大氣、見多識廣的機智等都凝結(jié)在這里，形成一套獨到的都市文化。而新中國首都的生活文化又有自己的一套特色。這些構(gòu)成了20世紀70年代北京的特色，經(jīng)過30多年的變遷，已經(jīng)發(fā)生了根本改變。但六爺還是用當年的方式待人處事，有一肚子的不合時宜。這些人的價值觀未必合乎社會最主流的價值，但卻是延續(xù)著民間的傳統(tǒng)，讓人感受到一股強烈的文化吸引力。地道的北京話，生動立體的人物設(shè)置，普通人身上的閃光點展現(xiàn)，富于沖突與傳承地講述傳統(tǒng)文化境遇的好故事，《老炮兒》趨于完美的融合成果所帶來的啟發(fā)，值得擁有文化資源的河南電影好好借鑒與體悟。

　　電影具有獨特的追求意境美的傳統(tǒng)，這與把情景、物我融會為一的意境創(chuàng)造作為最高境界的文學藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承。中國古代天人合一的哲學觀及中國藝術(shù)之精神，為意境美學融人銀幕藝術(shù)提供了根本的哲學依據(jù)及藝術(shù)文化支撐。從審美的角度看，電影作為一門時空型綜合藝術(shù)，融影像的具體直觀性與意蘊的無限豐富性為一體，能充分地調(diào)動自身的各種藝術(shù)元素創(chuàng)造出獨具東方神韻的意境之美。從文化藝術(shù)的傳承性與兼容性上看，中國藝術(shù)精神及意境美學也是當代電影藝術(shù)取之不盡的藝術(shù)寶庫。宗白華從層深結(jié)構(gòu)上將意境分為直觀感象的摹寫、活躍生命的傳達、最高靈境的啟示三個層次。同理，電影意境在美學品格上也呈現(xiàn)出不同的深層境界：首先是表意空間的藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)；其次是生命之思的審美建構(gòu)；最后是超越時空的靈境啟示。這三個層次并不是截然分開的，它會隨著欣賞者的不同而進入不同的境界層深。判定影片意境的深淺，不能單憑某一畫面、某個鏡頭而定，而主要看其整部作品能否呈現(xiàn)出感人至深的藝術(shù)氛圍，能否揭示出獨到的人生歷史感悟。

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