《豳風論叢(第2號)》對地處農(nóng)牧交錯地帶陜甘寧蒙毗鄰地區(qū)的歷史文化、農(nóng)耕文化、民俗方言、民間藝術、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古典文獻、文藝作品、黃土風情進行深入研究;探尋黃土高原原生態(tài)的民間事象和農(nóng)耕文化的精髓;揭示本地區(qū)在關中做都的周秦漢唐各王朝“南衛(wèi)畿輔,北御戎羌”京畿屏障的戰(zhàn)略地位;并通過資源開發(fā)、交通輻射、環(huán)境保護、生態(tài)建設、區(qū)域協(xié)調(diào)等的研究,探索陜甘寧蒙毗鄰地區(qū)國家能源基地可持續(xù)發(fā)展的道路。
【區(qū)域研究】
近百年來黃河中上游水沙變化趨勢及其啟示
關于陜甘邊蘇區(qū)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)演變的歷史分析——以習仲勛南梁蘇維埃政府地方治理思想形成為例
區(qū)域歷史研究的路徑與方法
陜甘寧蒙毗鄰地區(qū)區(qū)域共同體研究
【岐黃文化】
黃帝冢陵廟傳說鉤沉及其相關問題
論延安時期中醫(yī)藥食療的倡導與實踐
【農(nóng)耕文化與民俗文化】
甘肅口頭文學遺產(chǎn)概述
慶陽農(nóng)耕文化研究四題
慶陽民俗文化生存現(xiàn)狀及保護與開發(fā)關系探討
明清時期隴東地區(qū)社會信仰及相關問題
慶陽香包產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析與對策研究
【紅色文化研究】
抗戰(zhàn)時期的蘇聯(lián)援華與甘肅在當時的地位和作用
群眾路線與陜甘寧邊區(qū)文化建設
陜甘邊蘇維埃政府成立大會舊址“荔原堡”名稱辨誤
【絲綢之路研究】
漢代絲綢之路上的安定道
絲綢之路如何經(jīng)過隴東地區(qū)?——張多勇絲綢之路隴山以東走向研究評介
【作品研究】
王符《潛夫論》的文本審美風格
《柳湖書院志》《重修柳湖碑記》二誤
【豳地文學】
陪一碗酒坐到春天(詩歌)
黃土高原十二詠
大原長歌(詩)
豳風慶陽(組詩)
驛馬關(散文)
無法分辨(小說)
《豳風論叢(第2號)》:
在此期間,作為陜甘邊蘇維埃政府的重要創(chuàng)始人之一和陜甘寧邊區(qū)政府的主要領導成員,習仲勛的地方治理思想逐漸形成,并在隨后的關中分區(qū)、綏德分區(qū)和主政西北局期間,得到了極大發(fā)展?梢哉f,在南梁蘇維埃政府之后,習仲勛更多從事的地方政權(quán)、土地革命、'組織群眾、黨的工作與統(tǒng)一戰(zhàn)線等工作,這也與其在新中國成立后從事黨的宣傳和政府組織協(xié)調(diào)工作,以及改革開放初期在廣東開辟經(jīng)濟特區(qū)一脈相承。這里,僅從其在陜甘邊蘇區(qū)創(chuàng)建的區(qū)域結(jié)構(gòu)特點中最顯著的方面略加分析。
首先,從區(qū)域結(jié)構(gòu)的要素分析的角度看。階級基礎是決定革命組織是否具有戰(zhàn)斗力的重要前提,怎樣對待革命所依靠的階級基礎是取得革命勝利的重要保證。中國共產(chǎn)黨領導的全國性政治體系的建立,是以中國社會各階級關系為基礎,以中國革命在不同歷史時期的階級關系發(fā)生新的變動為基礎,從而其發(fā)展歷程經(jīng)由了大革命時期的“聯(lián)合陣線”到土地革命時期的“工農(nóng)民主專政”,再到抗戰(zhàn)時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線民主政權(quán),及至抗戰(zhàn)勝利后國共合作的民主聯(lián)合政府,到解放戰(zhàn)爭及其勝利后的“人民民主專政”的政治體系。因此,根據(jù)不同時期的革命目標任務,在特定區(qū)域條件下,正確選擇、對待和依靠各自的階級基礎是考察執(zhí)政黨是否成熟的重要標志之一,主要表現(xiàn)為在整個社會階層結(jié)構(gòu)中怎樣確定、對待和依靠各自的階級基礎,具體表現(xiàn)在怎樣根據(jù)發(fā)展目標任務對待本階級內(nèi)部認識分歧、思想矛盾以及建設發(fā)展。1935年10月陜甘邊“左”傾“肅反”時期,習仲勛對于“紅軍在前方打仗,抵抗蔣介石的進攻,不斷取得勝利,‘左'傾機會主義路線的執(zhí)行者卻在后方先奪權(quán),后抓人”的做法刻骨銘心、痛心不已。1947年冬季,習仲勛對在各個解放區(qū)興起的土地改革運動出現(xiàn)過激行為和現(xiàn)象,直言不諱地提出反對“左”傾行為。1967年,習仲勛曾給毛澤東寫信,“大意說:現(xiàn)在斗老干部比我們當年斗地主老財還厲害,再發(fā)展下去,局面將不可收拾”。習仲勛晚年曾自我評價說:“我這個人呀,一輩子沒有整過人,一輩子沒有犯'左'的錯誤!边@種終其一生、一以貫之的立場、態(tài)度與行為,表現(xiàn)出了一個真正的革命者對自身階級基礎的高度體認。
其次,從區(qū)域結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)分析的角度看。在階級基礎的條件下,怎樣對待整個社會的階層結(jié)構(gòu)乃至于對立性結(jié)構(gòu),不僅關系到革命前途,也關系到執(zhí)政前途。有學者在研究中央蘇區(qū)擴紅運動時曾經(jīng)說:“蘇維埃中央政府是擴紅‘發(fā)動機',地方是擴紅‘蓄水池',社會團體是擴紅‘揚聲器、助產(chǎn)婆',個體是擴紅‘興奮劑',擴紅運動反映了蘇維埃時期的中央蘇區(qū)國家、地方組織(包括群團)和民眾之間三位一體的共存共榮效應,個人、集體和國家之間的利益整合成了一個堅固的共同體。”在蘇維埃著名的“十大政策”中,習仲勛等制定了包括對民團政策、對土匪政策、對社會政策、肅反政策、對白匪政策等,并根據(jù)其對待革命的損害和危害程度,分別采取了不同的分化政策,有的堅決消滅、有的互不侵犯、有的不斷內(nèi)化。尤其是通過在不斷斗爭的過程中,最大限度地把外結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)結(jié)構(gòu),從而在農(nóng)村根據(jù)地創(chuàng)造了獨特而有效的統(tǒng)戰(zhàn)策略,甚至于通過對國民黨的“兩面政權(quán)”的改造,進而達到為我所用的根本目標。這種獨特而有效的統(tǒng)戰(zhàn)策略,在新中國成立后習仲勛對青海和新疆少數(shù)民族問題上也體現(xiàn)出獨到性,并通過制度建設和國家權(quán)威下沉到鄉(xiāng)村社會,對國家穩(wěn)定發(fā)展起到重要作用。
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