本書解釋了為什么當代中國的發(fā)展，對外目標是促進和平，實現(xiàn)條件是維持和平，最終效果是鞏固和平。從歷史看，中國文化中“重和”是主流的和整體的，“尚爭”是暫時的和局部的。從理論看，建立保護產(chǎn)權(quán)和保障契約的“擴大與強化市場型政府”，是促進創(chuàng)新和實現(xiàn)“得自貿(mào)易收益”的重要條件，經(jīng)濟的長期快速增長恰恰是建立在創(chuàng)新和“得自貿(mào)易收益”的基礎(chǔ)之上。從現(xiàn)實看，中國正處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會、從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟、從幾千年的人治向法治、從有限開放向全面開放轉(zhuǎn)變的歷史時期，肩負著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、跨越中等收入陷阱等歷史重任。以發(fā)展促和平，以和平保發(fā)展，方能順利實現(xiàn)這種過渡。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。
張宇燕，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所資深研究員，中國社會科學(xué)院研究生院教授；中國世界經(jīng)濟學(xué)會會長、新興經(jīng)濟體研究會會長；《世界經(jīng)濟》《國際經(jīng)濟評論》《世界經(jīng)濟與政治》等雜志主編；研究領(lǐng)域為制度經(jīng)濟學(xué)和國際政治經(jīng)濟學(xué)。
馮維江，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所國際政治經(jīng)濟學(xué)研究室主任、副研究員，中國社會科學(xué)院研究生院碩士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為國際政治經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟合作。
引言 龍的隱喻（1）
“請叫我Ｌｏｎｇ” （2）
龍的來歷（7）
對中國道路的啟示（11）
第一章 中國奇跡：事實與過程（17）
超過美國？ （17）
器物力量不斷增強（25）
貨幣影響持續(xù)擴大（28）
國際建制能力提升（31）
中國理念漸入人心（37）
來之不易的道路選擇（44）
第二章 鄧小平與改革開放（52）
改革開放之前的時代背景（53）
黃貓、黑貓，捉住老鼠就是好貓（56）
2中國的和平發(fā)展道路
堅持四項基本原則（61）
允許一部分人先富裕起來（64）
一國兩制（72）
和平與發(fā)展是當代世界的兩大問題（75）
摸著石頭過河（80）
三個有利于（84）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（85）
第三章 斯密—奧爾森—熊彼特增長：
一個政治經(jīng)濟學(xué)解釋（89）
分工產(chǎn)生效率（90）
市場規(guī)模促進分工（91）
擴大市場規(guī)模的奧秘（93）
斯密定理的不足（95）
強化與擴大市場型政府（98）
政府角色之辯（105）
美國是小政府嗎？ （108）
企業(yè)家精神與熊彼特增長（115）
改革開放與斯密—奧爾森—熊彼特定理（118）
第四章 中國夢：民族復(fù)興與外部世界（122）
社會主義（123）
改革開放（129）
發(fā)展中國家（136）
快速增長（144）
尚未統(tǒng)一（148）
不可或缺的大國（150）
中國對外部世界的期許：《西游記》的隱喻（153）
第五章 和平發(fā)展：約束與挑戰(zhàn)（160）
自然資源瓶頸（160）
托克維爾效應(yīng)（163）
中等收入陷阱（167）
國際分工兩難（173）
再全球化困境（179）
觀念沖突焦慮（187）
修昔底德陷阱（193）
第六章 開創(chuàng)持久和平與共同繁榮（197）
全面深化改革開放（199）
治理體系和能力現(xiàn)代化（205）
積極參加全球治理（216）
以大事小建立和拓展周邊安全網(wǎng)（236）
構(gòu)建新型大國關(guān)系為世界和平立憲（246）
帶頭倡建“一帶一路” （254）
結(jié)語 乒乓球傳奇（263）
參考文獻（268）
索引（286）
試讀章節(jié)
美美與共人類命運共同體何以可能
中國國家主席習(xí)近平先生兩個月前在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了一個演講，就共同構(gòu)建人類命運共同體詳細闡述了中國方面的設(shè)想。中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所國際政治經(jīng)濟學(xué)研究室主任馮維江在演講中談到，人類命運共同體是中國方面對未來更加公正合理的國際新秩序或理想世界的展望。共同體是一個源自西方的社會學(xué)概念，但其內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化對不同成員如何通過相互合作、共同進化并創(chuàng)造文明的解釋高度契合。這種強調(diào)相互尊重、彼此合作、共同進化的精神也反映在儒家經(jīng)典之中。《論語》中說“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”，還提出了“己所不欲，勿施于人”的黃金法則。已故的中國社會學(xué)家費孝通先生將這種精神總結(jié)為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這表明中國文化基因中的合作和共同進化，建立在自愿、共享、相互尊重的基礎(chǔ)上。
人類命運共同體不是一個已經(jīng)獲得和正在享受著的世界，而是一種人們熱切希望棲息、希望擁有的世界。共建“一帶一路”倡議，就是中國提出的關(guān)于如何制定和實施實現(xiàn)人類命運共同體具體合作方案的倡議�！俺h來自中國，但成效惠及世界”。秉持“美美與共”的信念，弘揚“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，身體力行、不斷推進，人類命運共同體所期許的一個持久和平的世界、一個普遍安全的世界、一個共同繁榮的世界、一個開放包容的世界、一個清潔美麗的世界，一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
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