策彥周良(1501-1579)為日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代禪宗(臨濟(jì)宗)僧人。于1537、1547年先后兩次被委任為副使及正使赴明。他曾將兩次入明經(jīng)過(guò),逐日寫成《初渡記》、《再渡記》,成為日本遣明使的寶貴資料,但迄今中日學(xué)者研究者甚少。《策彥周良入明史跡考察記及研究/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老學(xué)者文庫(kù)》的筆者夏應(yīng)元、夏瑯依據(jù)策彥的記錄,于2001、2003年,沿京杭大運(yùn)河作實(shí)地考察,并依據(jù)史實(shí),把他的事跡與圓仁、成尋及其他歷次遣明使的經(jīng)過(guò),作比較研究,從水運(yùn)、朝貢、交涉、禮儀、文學(xué)、宗教諸方面,作了進(jìn)一步的闡明。
作者夏應(yīng)元、夏瑯長(zhǎng)期研究中日關(guān)系史,是國(guó)內(nèi)較早介入該領(lǐng)域的學(xué)者。《策彥周良入明史跡考察記及研究/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院老學(xué)者文庫(kù)》是他們對(duì)明代入中國(guó)的日本僧人策彥周良的歷史史跡的考證作品。作者經(jīng)過(guò)大量的實(shí)地考察和文獻(xiàn)檢索,廓清了策彥周良在明代的活動(dòng),對(duì)了解明代入中國(guó)的日本僧人有比較大的幫助,對(duì)推動(dòng)中日關(guān)系史的研究有一定貢獻(xiàn)。
我于1953年自北大歷史系畢業(yè)留校后,在授業(yè)恩師周一良先生指導(dǎo)下,從事亞洲各國(guó)史的教學(xué)與研究工作。一良師對(duì)亞洲各國(guó)歷史及人物根底深厚,涉獵極廣,惠我良多。大概在20世紀(jì)六七十年代之交,有一次他對(duì)我談到,在北京大學(xué)圖書館藏有日本歷史學(xué)家牧田諦亮先生編著的《策彥人明記の研究》一書,在國(guó)內(nèi)十分罕見(jiàn),頗有價(jià)值,值得研究。后來(lái),我才知道,一良師在中國(guó)《文物》雜志1973年1月號(hào)上已發(fā)表了《介紹兩幅送別日本使者的古畫》一文。先生通過(guò)考訂,可以確定其中一副古畫即為明代文人送別日本使者策彥周良的畫(見(jiàn)本書書前畫頁(yè))。
1980年承老師孫毓棠先生和馬雍先生的盛情,將我調(diào)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所新成立的中外關(guān)系史研究室,專門研究古代中日關(guān)系史。1984年派我去日本東京大學(xué)從事客座研究。當(dāng)年11月,我特地去京都,拜見(jiàn)我仰慕已久的日本研究中世紀(jì)對(duì)外交通貿(mào)易史的專家小葉田淳先生。承他在府邸親切接見(jiàn)了我,并親自題簽,將他的權(quán)威著作《中世日支通交貿(mào)易史研究》賜贈(zèng),鼓勵(lì)我從事這方面的研究,使我深受感動(dòng)。
1993年,欣逢周一良先生八十壽辰,承蒙編委邀稿,我寫了《論日本遣明使的文化活動(dòng)》一文。其中,我論述了日本遣明使(包括人明使節(jié)策彥周良)入明后的各種文化活動(dòng)。周先生看過(guò)之后,深為嘉許,并囑我:“遣明使及策彥周良等人明后的事績(jī),中國(guó)學(xué)者研究甚少。你應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力。”
我退休后,赴日本早稻田大學(xué)講授中日交流史。十年間,三易其題。先講中日文化交流的通史。繼之,改為中日交流史上的人物。在講授過(guò)程中,講到明代,我講授了遣明使,特別是策彥周良的事跡,引起聽(tīng)講者的極大興趣。于是,我拜訪了日本研究明代中日交流史的權(quán)威——田中健夫老先生,向他請(qǐng)教。田中先生表示:“自上世紀(jì)1955年牧田諦亮編寫了《策彥人明記の研究》(上、下冊(cè))并公布了比較準(zhǔn)確的策彥周良人明記錄之后,至今已六十余年,在日本史學(xué)界尚缺少可觀的研究成果。更缺少對(duì)他人明后的史跡進(jìn)行追蹤式的調(diào)查。您作為中國(guó)學(xué)者,如果有條件進(jìn)行這方面工作的話,將是非常可貴的。”我在田中先生的話的啟示下,對(duì)日本福武學(xué)術(shù)文化振興財(cái)團(tuán)提出了視察經(jīng)費(fèi)的申請(qǐng),幸而獲準(zhǔn)。接著,田中老先生又推薦他的弟子中島敬先生陪同我回中國(guó),兩度從事實(shí)地考察。
當(dāng)我回國(guó)后,順利地建立起京杭大運(yùn)河的關(guān)系網(wǎng)。我們?cè)?001年、2003年考察所到之地,到處是親切的接待和細(xì)致的解說(shuō),使我們收獲很大。當(dāng)本書問(wèn)世之際,我謹(jǐn)向已故的徐蘋芳老同學(xué)和做出貢獻(xiàn)的有關(guān)專家、學(xué)者們,致以衷心的感謝。
夏應(yīng)元,男,1929年10月生。1953年北京大學(xué)歷史系畢業(yè),留校,在周一良先生指導(dǎo)下,從事亞洲史的教學(xué)與研究。1980年奉調(diào)至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所,從事古代及中世中日關(guān)系史的研究。后晉升為研究員、中外關(guān)系史研究室主任,曾多次去日講學(xué)及出席國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì),在中日發(fā)表論著多篇。
夏瑯,畢業(yè)于首都師范大學(xué),喜文史,為本書承擔(dān)了部分工作。
前言
介紹兩幅送別日本使者的古畫
第一編 策彥周良入明的背景及《策彥和尚入明記》的歷史地位
第一章 策彥周良的生平及兩次入明的背景
第二章 《策彥和尚入明記》的歷史地位
第二編 策彥入明史跡考察記
第一章 寧波
第二章 杭州
第三章 平望·吳江·蘇州
第四章 無(wú)錫
第五章 鎮(zhèn)江
第六章 揚(yáng)州·邵伯·高郵·淮陰
第七章 宿遷·古邳·徐州·沛縣
第八章 濟(jì)寧
第九章 聊城·臨清·滄州
第十章 通州
第十一章 北京
第三編 專題研究
第一章 策彥入明后的水路交通與京杭大運(yùn)河
第一節(jié) 中國(guó)運(yùn)河發(fā)展的幾個(gè)階段
第二節(jié) 京杭大運(yùn)河的延長(zhǎng)與補(bǔ)充
第三節(jié) 京杭大運(yùn)河中最南的一段
第四節(jié) 淮揚(yáng)運(yùn)河(揚(yáng)州—淮安)
第五節(jié) 策彥與圓仁、成尋水路比較的結(jié)語(yǔ)
第二章 策彥兩度入明中的朝貢及交涉活動(dòng)
第一節(jié) 中日冊(cè)封朝貢關(guān)系的建立及其演變
第二節(jié) 策彥第一次人明后的交涉活動(dòng)
第三節(jié) 策彥再度使明中的曲折交涉
第四節(jié) 策彥再次人京后的交涉
第五節(jié) 策彥入明后的朝貢禮儀及與圓仁、成尋等入朝禮儀比較談
第三章 中日勘合貿(mào)易的階段劃分及策彥兩次入明的地位
第一節(jié) 中日勘合貿(mào)易關(guān)系的建立及初期繁榮階段
第二節(jié) 中日勘合貿(mào)易的第二期(1432—1549)
第三節(jié) 值得注意的第十一次遣明使及其后的動(dòng)向
第四章 策彥在明中的文學(xué)活動(dòng)
第一節(jié) 日本五山文學(xué)的淵源
第二節(jié) 策彥的文學(xué)淵源及其在寧波及京城的文學(xué)活動(dòng)
第五章 策彥兩次入明中的宗教活動(dòng)
第一節(jié) 策彥入明前的日本佛教——禪宗的傳日及五山制的建立
第二節(jié) 策彥人明后,對(duì)中國(guó)寺院的態(tài)度
第三節(jié) 策彥與中國(guó)道教
第四節(jié) 從尊皇談到三教一致
參考文獻(xiàn)