五臺(tái)山佛教是中國佛教文化發(fā)展的縮影。自北魏佛教傳入五臺(tái)山到現(xiàn)在的1600余年里,各宗高僧均把五臺(tái)山作為弘傳佛法的地方,使五臺(tái)山佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘、漢藏佛教共存的特征。《山西佛教史(五臺(tái)山卷)》作為《山西佛教史》的一卷,主要對(duì)元代以來的五臺(tái)山佛教進(jìn)行補(bǔ)充研究,著重考察五臺(tái)山藏傳佛教發(fā)展的歷史脈絡(luò)及發(fā)展特征,闡釋其深刻的文化內(nèi)涵。
五臺(tái)山佛教是山西佛教的重要組成部分,也是山西佛教史上發(fā)展最為興盛、影響最為深遠(yuǎn)、最具特色的區(qū)域性佛教。關(guān)于五臺(tái)山佛教史的研究,國內(nèi)學(xué)者多有論述!渡轿鞣鸾淌罚ㄎ迮_(tái)山卷)》是教育部研究項(xiàng)目《山西佛教史》系列叢書的一卷,作者在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)關(guān)注五臺(tái)山藏傳佛教的歷史研究,填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的研究空白。
趙改萍,女,漢族,1976年生,山西壽陽人。宗教學(xué)博士,副教授,碩士生導(dǎo)師。主要從事佛學(xué)、山西佛教史研究。研究的課題有“山西佛教史”、“山西佛教碑刻輯錄與研究”等。發(fā)表論文《略論元代藏傳佛教在五臺(tái)山的傳播》(《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》20HD5年第5期)、《簡論明代藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展》(《西藏研究》2005年第4期)、《清代前期的五臺(tái)山藏傳佛教》(《宗教學(xué)研究》2006年第3期)、《民國時(shí)期藏傳佛教在五臺(tái)山的傳播》(《宗教學(xué)研究》2012年第4期)、《元代道教在山西的發(fā)展》(《世界宗教研究》2013年第5期)等20余篇,專著《元明時(shí)期藏傳佛教在內(nèi)地的發(fā)展及影響))(中國社會(huì)科學(xué)出版社2009年版)獲山西省高等學(xué)?茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))一等獎(jiǎng)和山西省第七次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)。
前言
第一章 藏傳佛教在吐蕃的發(fā)展及其在五臺(tái)山的早期傳播
第一節(jié) 藏傳佛教在吐蕃的形成與發(fā)展
一 藏傳佛教的形成
二 藏傳佛教的發(fā)展
第二節(jié) 藏傳佛教在五臺(tái)山的早期傳播
一 五臺(tái)山佛教對(duì)吐蕃的影響
二 藏傳佛教在五臺(tái)山的早期傳播
第二章 元代藏傳佛教在五臺(tái)山的正式傳播
第一節(jié) 元統(tǒng)治者對(duì)五臺(tái)山佛教的支持
第二節(jié) 薩迦派在五臺(tái)山地區(qū)的高僧及其傳承
第三節(jié) 藏傳佛教僧人在五臺(tái)山居住過的寺院
第四節(jié) 阿尼哥與大白塔
第五節(jié) 藏傳佛教在五臺(tái)山傳播的特點(diǎn)及影響
第三章 明代藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展
第一節(jié) 明朝諸帝與五臺(tái)山
第二節(jié) 在五臺(tái)山地區(qū)的高僧及其傳承
一 來五臺(tái)山之西天僧
二 在五臺(tái)山弘傳藏傳佛教的三大法王
第三節(jié) 明朝藏傳佛教僧人在五臺(tái)山居住過的寺院
一 藏傳佛教僧人在五臺(tái)山居住過的寺院
二 明朝對(duì)五臺(tái)山佛教寺院的管理
第四節(jié) 藏傳佛教在五臺(tái)山地區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)及影響
一 明代藏傳佛教在五臺(tái)山發(fā)展的特點(diǎn)
二 明代藏傳佛教在五臺(tái)山產(chǎn)生的影響
第四章 清代藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展
第一節(jié) 清朝對(duì)藏傳佛教的尊崇
第二節(jié) 格魯派在五臺(tái)山地區(qū)的高僧及其傳承
一 歷輩達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)的活動(dòng)情況及其高僧傳承
二 歷輩章 嘉呼圖克圖系統(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)的活動(dòng)情況及其高僧傳承
三 拉撲楞寺活佛系統(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)的活動(dòng)情況及其高僧傳承
四 哲布尊丹巴系統(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)的活動(dòng)情況及其高僧傳承
第三節(jié) 五臺(tái)山藏傳佛教寺院及其管理
一 達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)的屬寺
二 章 嘉呼圖克圖系統(tǒng)在五臺(tái)山地區(qū)管轄的寺院
第四節(jié) 格魯派在五臺(tái)山地區(qū)著名高僧的著述
一 老藏丹巴《清涼山新志》
二 三世章 嘉呼圖克圖及其《圣地清涼山志》
第五節(jié) 清代藏傳佛教在五臺(tái)山發(fā)展的影響
第五章 民國時(shí)期藏傳佛教在五臺(tái)山的傳播
第一節(jié) 民國時(shí)期藏傳佛教在五臺(tái)山傳播的歷史條件
一 民國政府所推行的政策,有力地推動(dòng)了藏傳佛教在五 臺(tái)山的傳播
二 民國時(shí)期的紛亂時(shí)局,是影響藏傳佛教在五臺(tái)山傳播的重要原因
三 山西當(dāng)政者閻錫山積極支持五臺(tái)山藏傳佛教的發(fā)展
四 太虛等僧人對(duì)藏傳佛教的研究和倡導(dǎo),從側(cè)面推動(dòng)了藏傳佛教在五臺(tái)山的傳播”
五 藏傳佛教在五臺(tái)山的發(fā)展,得益于五臺(tái)山特殊的自然地理與人文環(huán)境
六 藏傳佛教高僧為五臺(tái)山藏傳佛教的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)
第二節(jié) 民國時(shí)期藏傳佛教在五臺(tái)山傳播的狀況
一 藏傳佛教寺僧?dāng)?shù)量在五臺(tái)山的歷史演變
二 藏傳佛教僧人弘法于五臺(tái)山
三 藏傳佛教僧人的其他活動(dòng)
四 五臺(tái)山藏傳佛教寺院的修建及其管理
第三節(jié) 民國時(shí)期藏傳佛教在五臺(tái)山傳播的特征
第六章 新中國成立以來的五臺(tái)山藏傳佛教
第一節(jié) 新中國成立以來的寺院情況
第二節(jié) 新中國成立以來五臺(tái)山的藏傳佛教名僧
第三節(jié) 五臺(tái)山藏傳佛教的特點(diǎn)
第四節(jié) 五臺(tái)山藏傳佛教的地位
結(jié)語
后記