中國(guó)藏緬語(yǔ)民族的文化起源神話記錄了藏緬語(yǔ)先民具有重大意義的制度、風(fēng)俗以及各種技術(shù)發(fā)明的起源,為我們提供了一個(gè)了解、研究藏緬語(yǔ)民族文化的渠道。本書(shū)重點(diǎn)對(duì)藏緬語(yǔ)民族的圖騰神話、死亡起源神話、洪水后人類再生神話、火起源神話以及谷種起源神話作了深入的分析。通過(guò)這樣的研究,我們不僅能把握先民的宗教信仰、生命意識(shí),也能比較細(xì)致地了解他們?cè)谖镔|(zhì)技術(shù)方面的探索及其相應(yīng)的觀念。本書(shū)綜合采用文學(xué)詮釋學(xué)、比較神話學(xué)、母題分析法、結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)以及儀式學(xué)派、民俗學(xué)派的理論與方法,在研究中力求將“歷史”“情境”“結(jié)構(gòu)”這三者結(jié)合起來(lái),使神話研究更具歷史性、現(xiàn)實(shí)性、思想性。
緒 論………………………………………………………………… 1
第一節(jié) 選題的由來(lái)及研究意義………………………………… 1
一 神話………………………………………………………… 1
二 文化起源神話……………………………………………… 3
三 中國(guó)藏緬語(yǔ)民族文化起源神話…………………………… 6
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究概況………………………………………… 9
一 神話資料的搜集與整理…………………………………… 9
二 神話理論的選擇與運(yùn)用………………………………… 12
第三節(jié) 研究思路與篇章結(jié)構(gòu)………………………………… 23
第一章 圖騰神話………………………………………………… 25
第一節(jié) 圖騰的實(shí)質(zhì)…………………………………………… 25
一 何謂“圖騰” …………………………………………… 25
二 圖騰的三個(gè)層面………………………………………… 30
第二節(jié) 藏緬語(yǔ)民族的圖騰神話……………………………… 37
一 羌語(yǔ)支民族的圖騰神話………………………………… 39
二 彝緬語(yǔ)支民族的圖騰神話……………………………… 42
三 景頗語(yǔ)支民族的圖騰神話……………………………… 63
四 藏語(yǔ)支民族的圖騰神話………………………………… 68
五 土家語(yǔ)支民族的圖騰神話……………………………… 70
六 白語(yǔ)支民族的圖騰神話………………………………… 71
第三節(jié) 圖騰制度的二元性: 觀念的秩序與事物的秩序…… 76
一 圖騰的二元性…………………………………………… 76
二 觀念的秩序: 作為世界觀的圖騰系統(tǒng)………………… 84
三 事物的秩序: 作為生活場(chǎng)的圖騰世界………………… 90
第四節(jié) 圖騰制度的二維演進(jìn): 從圖騰崇拜到共祖崇拜與
天神崇拜……………………………………………… 93
一 從圖騰崇拜到共祖崇拜………………………………… 96
二 從圖騰崇拜到天神崇拜………………………………… 102
第五節(jié) 圖騰制度的社會(huì)功能: 內(nèi)婚禁忌與獵物禁忌……… 106
一 圖騰制度與內(nèi)婚禁忌…………………………………… 106
二 圖騰制度與獵物禁忌…………………………………… 112
第二章 生死起源神話…………………………………………… 121
第一節(jié) 洪水后人類再生神話的結(jié)構(gòu)與實(shí)質(zhì)………………… 121
一 洪水后人類再生神話的結(jié)構(gòu)…………………………… 126
二 洪水后人類再生神話的實(shí)質(zhì)…………………………… 132
三 文化意義上的集體洗禮………………………………… 141
第二節(jié) 死亡起源神話的類型與實(shí)質(zhì)………………………… 143
一 神話時(shí)代的三種死亡觀………………………………… 145
二 死亡神話的兩種類型…………………………………… 147
三 從“生而不死” 到“生而有死” …………………… 156
第三節(jié) 精靈故事: 以羌族“毒藥貓” 信仰為例…………… 166
一 毒藥貓故事的文本結(jié)構(gòu)………………………………… 170
二 毒藥貓故事的社會(huì)情境………………………………… 180
第三章 火起源神話……………………………………………… 193
第一節(jié) 人類使用火的歷程…………………………………… 195
一 從“毛猿” 到“裸猿”: 以神話《燃比娃取火》為例… 195
二 從自然火種到人工火種………………………………… 212
第二節(jié) 火起源神話中的模式化情節(jié)………………………… 221
一 火起源神話中人類引入火種的方式…………………… 221
二 火、鳥(niǎo)與太陽(yáng)的特殊關(guān)系……………………………… 226
第三節(jié) 從對(duì)火的利用到對(duì)火的崇拜………………………… 239
一 火的自然功能: 無(wú)火時(shí)代與有火時(shí)代的對(duì)比………… 240
二 火的觀念功能: 作為崇拜對(duì)象與中介工具的火……… 242
第四節(jié) 火對(duì)于人類的意義…………………………………… 255
第四章 谷種起源神話…………………………………………… 258
第一節(jié) 谷種起源神話中人類獲得谷種的方式……………… 264
一 直接獲得型……………………………………………… 265
二 通過(guò)中介獲得型………………………………………… 269
第二節(jié) 從谷種起源神話的模式化情節(jié)看原始農(nóng)業(yè)的
起源…………………………………………………… 274
一 天神賜予型: 天神是自然的象征……………………… 275
二 狗尾藏種型: 采集—漁獵經(jīng)濟(jì)向種植—飼養(yǎng)經(jīng)濟(jì)的
過(guò)渡……………………………………………………… 284
三 天女下嫁型: 娶親與取種的類比……………………… 298
四 射鳥(niǎo)取谷型: 促殖與占卜……………………………… 310
第三節(jié) 從谷種起源神話的模式化情節(jié)看農(nóng)業(yè)對(duì)于人類的
意義…………………………………………………… 324
一 從無(wú)糧時(shí)代到有糧時(shí)代: 森林與農(nóng)田之間的戰(zhàn)爭(zhēng)…… 325
二 從有糧時(shí)代到黃金時(shí)代: 禾苗與雜草之間的理想…… 330
結(jié) 語(yǔ)……………………………………………………………… 334
第一節(jié) 文化起源神話反映的文化事項(xiàng)……………………… 334
第二節(jié) 從文化起源神話反映的文化事項(xiàng)看早期人類的
生存境況……………………………………………… 339
一 過(guò)去與現(xiàn)在……………………………………………… 341
二 社會(huì)與自然……………………………………………… 343
三 現(xiàn)實(shí)與理想……………………………………………… 346
部分章節(jié)發(fā)表情況簡(jiǎn)目…………………………………………… 348
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………… 349
后記………………………………………………………………… 378