《中國社會(huì)科學(xué)年鑒：馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)年鑒2016（總第7卷）》：

　　我國發(fā)展處在新的起點(diǎn)，進(jìn)入新的階段，首先是由時(shí)代大背景、世界大環(huán)境、國際大走勢所決定的。習(xí)近平總書記系列重要講話是在科學(xué)地觀察、分析、判斷和把握國際復(fù)雜形勢、發(fā)展趨勢和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，乃順應(yīng)世界潮流而發(fā)。把世界走勢看清了、吃透了，才能深刻地把握新起點(diǎn)、新階段的特征、規(guī)律和需求，才能深刻理解習(xí)近平總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)。認(rèn)清國際形勢，是全面理解習(xí)近平總書記系列重要講話的前提。

　　習(xí)近平總書記指出，要從馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及趨勢。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立了唯物史觀，而后又進(jìn)一步不斷豐富和發(fā)展了唯物史觀。1879-1882年，晚年馬克思成功地運(yùn)用唯物史觀，把研究重心和注意力轉(zhuǎn)向俄國乃至東方社會(huì)，其中形成了著名的世界歷史理論。馬克思主義唯物史觀以及世界歷史理論揭示了人類社會(huì)歷史依次由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)的演變規(guī)律，指明了自從資本主義代替封建主義以來，人類歷史即進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這就是馬克思所揭示的資本主義的世界歷史進(jìn)程，該時(shí)代始終貫穿資本主義與社會(huì)主義的生死博弈。自從人類歷史進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，同時(shí)就孕育產(chǎn)生了埋葬資本主義的物質(zhì)力量，醞釀產(chǎn)生了新的社會(huì)形態(tài)因素，世界歷史發(fā)展展示了一系列整體性的時(shí)代變化。其特征：一是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展打破了人類社會(huì)的舊的分割與隔絕，資本主義市場經(jīng)濟(jì)把人類社會(huì)連成一氣，構(gòu)成一個(gè)密不可分的統(tǒng)一的世界整體，誰也離不開誰。二是在資本主義發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)主義因素產(chǎn)生并在發(fā)展，世界歷史始終貫穿著資本主義與社會(huì)主義兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)、兩條道路、兩大力量的較量。三是資本主義與社會(huì)主義兩種前途和力量呈交叉遞進(jìn)態(tài)勢，資本主義由革命階段的上升期經(jīng)成熟階段的發(fā)展期開始逐步衰退，資本主義雖強(qiáng)，仍頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，不可能輕易地退出歷史舞臺(tái)，但總體由興盛走向衰落。社會(huì)主義由新生階段的初生期步入成長階段的曲折期，由小到大，在曲折中堅(jiān)強(qiáng)地發(fā)展前進(jìn)，社會(huì)主義雖弱，但代表了人類歷史的新前途。四是資本主義世界歷史進(jìn)程必然為共產(chǎn)主義世界歷史進(jìn)程所替代，這是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。五是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是現(xiàn)今世界歷史發(fā)展的核心問題。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有兩條道路，一條是資本主義現(xiàn)代化道路，另一條是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。資本主義現(xiàn)代化必然為社會(huì)主義現(xiàn)代化所替代。世界歷史進(jìn)程決定經(jīng)濟(jì)相對落后的國家選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，可以避免資本主義現(xiàn)代化道路的苦難。六是馬克思所判斷的資本主義世界歷史進(jìn)程已歷經(jīng)三個(gè)階段，即馬克思主義產(chǎn)生時(shí)的自由競爭資本主義階段，該階段一方面是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累，另一方面是工人階級(jí)貧困的積累，兩極分化和工人階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，是該階段的主題；列寧所判定的壟斷資本主義階段，該階段的主題是戰(zhàn)爭與革命，資本主義社會(huì)基本矛盾激化引起世界性戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭又引起一系列社會(huì)主義革命，如十月革命、中國等東方國家的革命；鄧小平所判定的美蘇兩個(gè)超級(jí)大國冷戰(zhàn)結(jié)束后的和平與發(fā)展為兩大世界性問題的新階段，資本主義世界歷史的總的時(shí)代性質(zhì)沒有改變，資本主義社會(huì)基本矛盾依然存在，仍然起作用，但和平與發(fā)展成為兩大世界性問題。七是時(shí)代階段性主題的轉(zhuǎn)化，雖然沒有改變馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的總的時(shí)代性質(zhì)，社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史總趨勢依然不可逆轉(zhuǎn)，資本主義內(nèi)在矛盾依然不可調(diào)和，但時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)換卻為中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。從馬克思恩格斯1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》到今天，科學(xué)社會(huì)主義思想從被歐洲大陸看成一個(gè)幽靈尚不為人所接受，經(jīng)過曲折斗爭，發(fā)展到今天，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)之中正在探索建設(shè)中的社會(huì)主義新的社會(huì)形態(tài)，占世界總?cè)丝?1.7%，共14.2億人，前后不過160多年的歷史，這在整個(gè)人類歷史長河中只不過是瞬間，卻發(fā)生了巨大的歷史變遷。這雄辯地證明了馬克思主義唯物史觀和世界歷史理論關(guān)于時(shí)代判斷的真理性。

　　中國的發(fā)展變化與世界歷史時(shí)代息息相關(guān)。鄧小平同志有句名言：“中國的發(fā)展離不開世界�！边@里面包含兩層含義：一是中國的現(xiàn)代化進(jìn)程從總體上服從世界資本主義與社會(huì)主義博弈的世界歷史大勢，和世界資本主義與社會(huì)主義博弈的總態(tài)勢息息相關(guān)；二是中國的發(fā)展必須融人世界歷史發(fā)展整體，與世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展密切相連。時(shí)代特征與世界歷史走勢對中國選擇社會(huì)主義道路，在落后的中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)生著深刻的、舉足輕重的影響，在總結(jié)社會(huì)主義前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，探索并創(chuàng)造性地走出一條中國特色社會(huì)主義的道路，催生并不斷推進(jìn)中國化的馬克思主義。

　　世界歷史進(jìn)程決定，中國只有選擇社會(huì)主義，進(jìn)而選擇中國特色社會(huì)主義，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義由自由競爭階段轉(zhuǎn)入壟斷資本主義階段，西方資本主義列強(qiáng)把全世界殖民地瓜分完畢，西方資本主義出于自身的壟斷資本利益，絕對不允許中國再像西方諸國那樣獨(dú)立自主地走資本主義的強(qiáng)國之路。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國半殖民地半封建社會(huì)境況充分表明了這一歷史邏輯。毛澤東指出：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。”從戊戌變法到辛亥革命，中國人向日本學(xué)習(xí)明治維新的辦法，走西方富民強(qiáng)國之路不通，辛亥革命推翻封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，走共和強(qiáng)國之路也不通，中國總是受西方列強(qiáng)的欺負(fù)。歷史一再告訴我們，世界歷史進(jìn)程已經(jīng)前進(jìn)到不容許中國獨(dú)立自主走西方資本主義強(qiáng)國之路了，對于中國人民來說，通過資本主義實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢的歷史機(jī)遇已然錯(cuò)過。

　　……