《成語故事大講堂》遍搜中國浩如煙海的歷史文化典籍及相關(guān)成語故事集，在體例編排上注重知識性，可讀性和完整性，每則分釋義，出處，故事三部分，按筆畫多少的順序排列，便于讀者檢索查閱。書中的成語故事搜羅宏富，出處廣博。讀者可以追本溯源，從生動有趣的
成語是人們長期以來習(xí)用的簡潔精辟的定型詞組或短句，它言簡意賅，深刻雋永，是漢語詞匯中的璀璨明珠。成語一般都有出處，或者說都有一段故事。漢語中的成語不僅數(shù)量眾多，而且運(yùn)用廣泛，民族文化特征鮮明，要想了解中國文化，就不能不重視成語的學(xué)習(xí)和研究。另外，在文字表達(dá)中，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，能起到畫龍點(diǎn)睛、生動形象、言近而旨遠(yuǎn)的效果，歷來善于寫詩為文的人，為了加強(qiáng)作品的說服力或藝術(shù)效果，無不重視成語的恰當(dāng)使用。而學(xué)習(xí)和閱讀詩文及其他文化典籍的人，為了較好地理解作品的原意，也需要掌握成語的出處和含義。
成語故事一般都深具歷史性、趣味性、哲理性、藝術(shù)性等，為人民群眾所喜聞樂見。這本《成語故事大講堂》遍搜中國浩如煙海的歷史文化典籍及相關(guān)成語故事集，條目海量，蔚為大觀。讀者可以追本溯源，從生動有趣的故事人手，去體味中華五千年歷史文化的博大精深，也可將其作為工具書查閱，可謂一冊在手，成語故事全掌握。
本書在體例編排上注重知識性、可讀性和完整性，每則分釋義、出處、故事三部分，按筆畫多少的順序排列，便于讀者檢索查閱。對于一些類似成語的熟語故事，也予以適量收錄。
本書在內(nèi)容編排上具有兩大顯著特點(diǎn)：
一、搜羅宏富，出處廣博，書中成語有的出自《史記》《漢書》等正史，有的出自《詩經(jīng)））《尚書》《論語》《孟子》等“四書五經(jīng)”，有的出自《戰(zhàn)國策》《左傳》《資治通鑒》《晏子春秋》《太平御覽》等雜史別傳，有的出自《莊子》《韓非子》等諸子百家著作，有的出自《楚辭》《全唐詩》《古樂府》《文選》等詩詞文賦集，有的出自《三國演義》《紅樓夢》等古典小說……涉獵極廣，可謂觸及了幾乎所有的歷史文化典籍，令讀者眼界大開。
二、故事簡潔完整，生動有趣。所有故事雖系摘選，但皆獨(dú)立成篇，并緊扣所講成語展開，使讀者對成語的由來一目了然。而且所有故事同一般的歷史故事或文學(xué)故事等別無二致，可讀性強(qiáng)，能使讀者于興致盎然中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
成語作為漢語言文化中的一部分，既是歷史文化的積淀，又與我們的工作、生活須臾不可分。它們有些意思簡潔明了，有些單從字面來理解很容易望文生義，鬧出笑話。衷心希望本書能幫助廣大讀者擴(kuò)大知識面，掌握更多的成語，并能得心應(yīng)手地在實(shí)際中運(yùn)用。
《中僑大講堂：成語故事大講堂》：
下筆成章
【釋義】一動筆就能寫成好文章。形容才華橫溢，思路敏捷。
【出處】晉·陳壽《三國志·魏書·陳思王傳》。
曹植自幼聰明好學(xué)，寫起文章來又快又好。一次，曹操故意問曹植：“你的文章我看過了，寫得不錯，是不是找別人幫你寫的呀？”
曹植跪下稟告：“父親大人，兒能出口成論，下筆成章，干嗎要請別人幫忙？父親如不信，就請當(dāng)面試我一試�！�
不久，曹操在鄴下建造的銅雀臺竣工了。曹操有心要試試幾個兒子的文采，就叫他們都登臺游覽一番，然后要每人以銅雀臺為題，當(dāng)場寫一篇辭賦給他看。曹植一會兒工夫就交了卷，曹操讀罷贊賞不已，更加寵愛曹植，一度很想他立為太子。
曹植雖然很有文學(xué)才華，但性情孤傲，喜歡飲酒，不如哥哥曹丕穩(wěn)重、成熟、有城府。曹操通過長期觀察，最后認(rèn)定曹植在政治上不如曹丕精明能干，決定由曹丕做繼承人。后來曹丕做了魏文帝。曹植受到曹丕的猜忌和排擠，只活到41歲，就郁郁而終。他留下的《白馬篇>《送應(yīng)氏》《贈白馬王彪》《洛神賦》等作品，都是傳世之作。
下馬作威
【釋義】指新官上任，顯示威風(fēng)。
【出處】漢·班固《漢書·敘傳》。
西漢有個叫班伯的少年，家世顯貴，常出入宮中，很受皇帝的信任。當(dāng)時，定襄石、李兩家大姓對抗朝廷，捕殺地方官吏，弄得定襄一帶人心惶惶。班伯聽到此事，主動向皇上請求去定襄做太守。
定襄的豪紳大姓聽說來了一位年少氣盛的新太守，料定他走馬上任初期，要雷厲風(fēng)行，大抓大殺，顯示一下威風(fēng)。因此，他們把犯了罪的人藏了起來，然后靜觀其變。
班伯首先請來了當(dāng)?shù)氐暮兰澊笮�，對他們客氣地說：“在座的都是我的父兄師父，今后有什么事，還需要大家鼎力相助，班伯一人治理不好定襄，也不打算在定襄待得太久。定襄是在座諸位的，要治理好也是諸位的事。我這次來，只同大家交個朋友�！闭f完，班伯對年長的行了兒孫禮。從這以后，班伯果然不問定襄的事，日日廣交朋友。久而久之，他結(jié)交了不少的人，逐漸了解到那些犯法的人匿藏在何處。于是，班伯召集官吏，分頭捕獲，不到10天，郡中震動。定襄很快恢復(fù)了秩序。
《漢書·敘傳》中記敘此事中有這么一句話：“定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作成，吏民悚息�！焙髞怼跋萝囎魍毖莼癁椤跋埋R作威”“下馬威”的成語。
與人為善
【釋義】偕同別人一起做善事，或幫助人做好事。
【出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子·公孫丑上》。
孔子的學(xué)生子路，道德和學(xué)問修養(yǎng)都很好，孟子在給弟子講課的時候，常常拿子路的事跡教導(dǎo)學(xué)生。
有一天，孟子說：“子路這個人是很虛心的，別人指出他的毛病和不足，他就非常高興。從歷史上看，凡是君子都是吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，自己來實(shí)行善事。大禹就是這樣的典范，他聽到誰說善言，就向誰敬禮。舜更是了不起，他把別人的長處吸收過來，把自己的短處拋棄掉，做起善事來非常愉快。舜從種莊稼開始，后來又做陶器、當(dāng)漁夫，直到最后做了天子。他身上的優(yōu)點(diǎn)、美德全是從別人身上學(xué)習(xí)、吸收來的。所以總括起來說，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來自己行善，這便是‘與人為善’，也就是說偕同別人一道行善。君子最高的德行就是‘與人為善’。”
與民同樂
【釋義】君王與百姓一同歡樂。
【出處】戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王下》。
有一天，齊宣王在自己的離宮里盛情款待孟子。在酒宴上，他很得意地問孟子說：“像您這樣道德高尚的賢者，也會享用這種人間老百姓的快樂吧？”
孟子回答：“是的，如果他們得不到快樂，就會怨恨國君。國君以百姓的快樂為自己的快樂，百姓就會以國君的快樂為自己的快樂。反之，國君以百姓的憂愁為自己的憂愁，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。國君如果能夠和天下的人同憂同樂，就能使天下的人歸服于自己�！�
齊宣王連聲夸獎?wù)f：“這真是圣人之見�。 �
才疏意廣
【釋義】志向很大，但才干不足。
【出處】南朝·宋·范曄《后漢書·孔融傳》。
東漢末年的孔融，字文舉，孔子第二十世孫，幼年時就被人稱為奇才。
當(dāng)時，黃巾軍起義聲勢浩大，一連占領(lǐng)了好幾個州�？兹谝驗橛|犯了董卓，被派到正當(dāng)黃巾軍要沖的北�？橄��？兹诘奖焙：螅环矫姹碚萌寮�，厚待儒生；另一方面集合民眾，迎擊黃巾將領(lǐng)張饒，可是很快被張饒打敗，只好收拾殘兵敗將，退保朱虛縣。不久，黃巾再次攻打北海，孔融不能抵抗，移兵都昌縣，又被義軍包圍，情勢萬分危急，只得向當(dāng)時任平原相的劉備求救，劉備派出3000人馬，替他解了圍。
以后，袁紹、曹操勢力越來越大，孔融揣摩這兩人有圖謀漢室的野心，因而立志為國家平定這兩股勢力，但是最終一點(diǎn)兒成效也沒有。建安元年，袁紹的兒子袁譚攻打孔融，最后，孔融部下僅剩下幾百人�？兹谧约簠s依舊憑桌瀆書，談笑自若，直到夜間城被攻破，才逃到東山，妻兒全部被俘。后來，孔融死于曹操之手。
孔融成年后，聲望很高，志向遠(yuǎn)大，可惜缺乏治政、治軍的實(shí)際才干。因此，《后漢書·孔融傳》評價他“才疏意廣”。
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