前言
　　詞是一種可以配樂(lè)歌唱的新體抒情詩(shī)。在文學(xué)史上，詞以其特有的抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美、錯(cuò)綜復(fù)雜的韻律、長(zhǎng)短參差的句法及其所抒發(fā)的真情賣感，成為一種深受人們喜愛的文學(xué)樣式。詞最初產(chǎn)生、流行于民間，大約到了中唐，丈人們才特別地注意到這一文體，并開始采用這一形式寫作。經(jīng)過(guò)五代和宋代，詞成為最受人們喜愛的文體之一，同時(shí)產(chǎn)生了許多杰出的詞人和優(yōu)秀的作品，從而在文學(xué)史上產(chǎn)生了“唐詩(shī)宋詞”的說(shuō)法。宋以后，詞這一體裁仍有新的發(fā)展，尤其是清代，詞人之眾，作品之多，呈現(xiàn)出一種繁盛景象，至于流派繼出，各樹旗幟，更是前代所未有。
　　詞與詩(shī)最明顯的區(qū)別就在于它與音樂(lè)有著更密切的聯(lián)系，就其根本特性來(lái)說(shuō)，詞是一種倚樂(lè)而歌的詩(shī)體，是音樂(lè)語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言高度結(jié)合的產(chǎn)物。最初，詞是配合“燕樂(lè)”而興起的。所謂“燕樂(lè)”，即隋唐之際伴隨“胡部新聲”大量涌進(jìn)而盛行起來(lái)的新型民族音樂(lè)，它的特點(diǎn)是數(shù)目繁多、節(jié)奏靈活，當(dāng)時(shí)的人們，根據(jù)燕樂(lè)的繁復(fù)變化，從擇腔分調(diào)到句式變化、字聲以及用韻都加以精心的安排，創(chuàng)制出數(shù)以千計(jì)的詞調(diào)和體式，然后依據(jù)這種固定的格式來(lái)填詞，這就是所謂“依聲填詞”。由于合樂(lè)的關(guān)系，詞這種文體便具有了它獨(dú)自具有的特點(diǎn)，大體說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)：
　　第一，每首詞都有表示音樂(lè)性的調(diào)名，如《浣溪沙》、《水調(diào)歌頭》、《清平樂(lè)》，每一詞調(diào)的句式、字?jǐn)?shù)、平仄與押韻的位置，都與樂(lè)調(diào)相配合而有定規(guī)，即所謂“調(diào)有定句，句有定字，宇有定聲”需要指出的是，每一個(gè)調(diào)名本來(lái)意味著一種詞的格式，但也有兩種特殊的情形：同調(diào)異名與同調(diào)異體。同調(diào)井名——同一個(gè)詞調(diào)有幾種不同的名稱，如《長(zhǎng)相思》又名《雙紅豆》、《山漸青》《蝶戀花》又名《一夢(mèng)金》、《鵲踏枝》。另外，還有兩調(diào)不同但其別名卻相同的情況，如《相見歡》和《錦堂春》的別名均為《烏夜啼》，《浪淘沙》與《謝池春》別名俱為《賣花聲》，如僅聞名而不加辨認(rèn)往往就會(huì)發(fā)生誤會(huì)。同調(diào)異體——同一詞調(diào)有幾種不同的體式前人編《詞譜》，往往以出現(xiàn)最早或影-自最大的體式為‘正體”而將其他與此詞調(diào)相同而體式不同的列為“別體’，稱作“又體其實(shí)，“別體”和“又一體”是相對(duì)“正體”而言的，意思是在字?jǐn)?shù)句式、用韻等方面二者存在著差別，但這種差別一般說(shuō)來(lái)并不大。同時(shí)還應(yīng)指出，詞調(diào)是指寫詞時(shí)所依據(jù)的樂(lè)譜、樂(lè)調(diào)，它并不是詞題。詞在發(fā)展之初．調(diào)名和詞的內(nèi)容常常是一致的，因此調(diào)名也就是詞名，就是詞的題目。后來(lái)，隨著詞的發(fā)展，詞調(diào)與詞題越來(lái)越不一致，作者往駐只按著原樂(lè)曲的曲調(diào)填寫與原調(diào)內(nèi)容不同的詞，為了點(diǎn)明詞旨，說(shuō)明所寫詞的內(nèi)容，便需要另有一個(gè)題目，如陸游的《卜算子·；詠梅》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·；京口北固亭懷古》。
　　……
　　總之，詞經(jīng)過(guò)發(fā)展，到宋代出現(xiàn)了百花盛開、萬(wàn)紫千紅的繁蒙景象，唐圭璋先生所編《全宋詞》收詞有兩萬(wàn)馀首。為了便于讀者閱讀和欣賞，我們編輯了這冊(cè)《宋詞精選》，在篇目選擇上力圖把宋詞中最有代表性的精華推薦給廣大讀者，對(duì)字詞典故加以必要的注釋，對(duì)每首詞均有簡(jiǎn)要的“品鑒”，以幫助讀者更好地理解和欣賞作品。如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
　　管士光
　　2011年5月9日
　　改定于京東靜思齋