先講一則故事：
一個人走到了生命的盡頭，來到了天堂門口，守門的天使攔住了他的去路。
“你是誰？”天使問道。
“我是麥克�！彼卮�。
“我沒有問你的名字，而是問你是誰�！�
“我是個老師。”
“我沒有問你的職業(yè)，而是問你是誰�！�
“我是兩個孩子的父親�！�
“我沒問你是誰的父親，而是問你是誰�！�
就這樣，他不知該如何回答，怎么回答都不令人滿意。
“你是誰？”
“我是一個基督徒�！�
“我沒有問你的信仰，而是問你是誰。”
“我每天都上教堂、敬拜神，喜歡濟弱扶貧。”
“我沒問你干了什么，而是問你是誰�！�
最后，他沒有通過測試。
天堂不是用來簡單區(qū)別好人和惡棍的。
一個人的價值才是真正的答案。
生活久了，會知道世上大多數(shù)人好好壞壞，各參其半。
你活出了你的價值，你就是完整的你，無須別人認同，你自己就是答案。
世界既然可以是你看到的樣子，那也就可以完全不是。這不是辯證法，這就是事實，就看你的思維模式是否能轉(zhuǎn)過這個彎。這個很重要，重要到你只需對自己的思維現(xiàn)狀稍做一點破壞——對，破壞，就會有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。
都說人生高不過理想的高度，事實是，你只能得到你相信的。
每個人從生下來就開始不斷地認識世界、認識他人，反過來，這就是另一種方式的發(fā)現(xiàn)和認識自己，不斷不斷……
人的一生就是認識自我的一生，有人說：“人生就是一種修行。”不錯，但這種修行，不是經(jīng)歷世間種種，而是經(jīng)歷各個時期的自己。
很多難以回答的人生問題，不是沒有答案，而是答案被問題隱藏了。
我想帶大家認識這些問題，并從問題中找到答案。
這實在是一次思維的冒險。
我希望它值得你花時間去翻開本書。
想寫這本書很久了，當初總覺得自己知之甚少，萬一對讀者有誤導，豈不成了讀者新的困擾？為了避免如此，我一直學習著、“準備”著，所有學習的動力皆源于此。在不斷學習的過程中，學得越多，我發(fā)現(xiàn)自己知道得越少，很多東西越不能確定，這讓我十分恐慌，完成這本書也變得遙遙無期。
直到有一天，我發(fā)現(xiàn)并非所有知識都對自己有益，我開始篩選自己想要的，講自己真實感受到的。那么讀者呢？每一位讀者也都有自己的判斷與選擇。而我與讀者的關(guān)系只是認識、知道、了解一些或者一點，我不可能陪任何人走完全程，事實上也沒有人需要我這么做。于是，我明白我高估了自己的作用，并從這種壓力中解脫出來，才有了呈現(xiàn)在讀者面前的這本書。
這本書是我對自己學習的一個總結(jié)，我期盼著能對讀者哪怕有一點點幫助，這就是值得欣慰的事了。十幾年來，我不斷學習、讀書、做筆記，只為找到一些方法和智慧，然后把它們分享出來。人生的智慧在哪里呢？從成功學到哲學、宗教、科學、藝術(shù)甚至民間巫術(shù)，我都一一涉獵，不讓自己在一棵樹上吊死，試圖找出它們的共性——那到底是什么？
截至目前，我不敢說自己已明白真相，但這樣做確實拓寬了我的眼界。我也不再無論在誰面前都夸夸其談，因為我了解了人性，每個人都有他自己的選擇——把在研討會上聽到的奉為真理，把在大街上聽到的同樣的話視為敝屣。
認識自己，你就知道了一切。一滴水包含了大海的信息，一片雪花隱藏了宇宙的奧秘。尋找智慧你不必向外求，它就在你之內(nèi)，借由不斷地問問題，答案將會顯露，哲學家就是這樣產(chǎn)生的。但是，千萬不要因此認為自己掌握了真理，這句話也許比真理還要重要，否則的話，這樣的真理將會制造對立。
人生的痛苦與歡樂都是由自己創(chuàng)造的，與外界無關(guān)。如果你對這一點還不甚了解的話，這就是你讀本書的意義所在。如果我只是說一些你認同的話，那這本書對你來說就毫無價值。每一次的進步，都是以挑戰(zhàn)你的觀念開始的，也正是你的觀念創(chuàng)造了你的現(xiàn)實。如果你對現(xiàn)狀不甚滿意，或者想要變得更好，你就必須先挑戰(zhàn)你的觀念，進而選擇能把你帶向美好未來的想法。
所有的改變都起始于思想，讓我們一起踏上這美妙的旅程，去找尋那改變?nèi)松拿孛馨伞?
信念的建立
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你大部分的觀念都是以前建立起來的，有的是由于一次刻骨銘心的經(jīng)歷，有的是因為重復多次的事件。這些經(jīng)歷或事件經(jīng)由你的解讀，變成了你對這種事情的觀念，在以后的人生中，你就會以這種觀念看待生活。你怎么看待生活，生活就怎么對待你。如果生活不如意，你就怨天尤人，豈不知，是你創(chuàng)造了生活。生活從來就是生活，是你挑選了符合自己觀念的生活。要改變生活，先改變自己。
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問：人生不如意事十之八九，看樣子是我們的觀念十之八九無益于我們。有一個問題：為什么我們當初不選擇多一些有益于自己的觀念呢？
答：我們每時每刻都在選擇有益于自己的觀念、看法和行動，至于結(jié)果是不是自己想要的，那就未知了。根據(jù)當時的情景，你選擇了對你最有利的方式，最起碼你認為是對自己最有利的，這種方式到現(xiàn)在你也還在用。
問：舉例說明。
答：在很小的時候，你不被允許哭，因為父母教導你，男孩子哭泣是軟弱的表現(xiàn)，所以雖然感覺委屈時很想哭，但是父母嚴厲的目光使你知道，如果不聽，就會遭到責打，甚至不讓吃飯等懲罰。久而久之，你已習慣強忍淚水，看上去也越來越堅強。直到現(xiàn)在，“男兒有淚不輕彈”仍然是大部分人的觀念，好像男人一哭就不是男人了。
問：這么說男人可以隨便哭了。
答：哭是一種情緒的宣泄、能量的流動，是一種身體反應(yīng)的保護功能。要哭就哭吧，想笑就笑吧，女人比男人長壽就是因為女人更容易讓情緒自然流動，而不是壓抑下來損害軀體。
問：我要是哭泣就會被認為我這個人軟弱，還會被看不起。
答：這是因為我們大部分人認為男人要像男人就不能隨便哭，要維護自己堅強的形象。其實這是一種軟弱的表現(xiàn)，為了討好別人，委屈自己，真正堅強的人是勇于做自己的人。
我們的很多觀念其實對我們并沒有益，我們卻還在堅守，也許是因為它們曾經(jīng)對我們有益，但現(xiàn)在未必還有益。檢視哪些對我們有益、哪些無益，是你現(xiàn)在要做的工作，如果你想要生活變得更好的話。
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問：還有哪些公共觀念對我們無益呢？
答：例如“貴的就是好的”“知人知面不知心”“生活不公平”“人有三六九等”“生活不容易”“男人必須……”“有錢人都是奸商”“女人必須……”等等，所有這些觀念只要一句話就可以瓦解它們。
問：哪句？
答：它是真的嗎？
問：這么簡單嗎？
答：是的。
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問：為什么這么簡單，我們卻不去改變呢？
答：因為我們已經(jīng)習慣它們了，從不去懷疑，這樣我們也就不用再去思考了。當然，我們不是去判斷真假或?qū)﹀e，只是去檢查它們對我們是否有益。
抽煙能讓人看上去更有男子漢氣概，這種觀念就對你是無益的，因為抽煙既浪費金錢又糟蹋身體，不小心還會引發(fā)火災，而且抽煙跟男子漢氣概一點兒也不搭邊。如果你認為挎?zhèn)�名包是尊貴的體現(xiàn)，那就去買好了，雖然名品并不等于尊貴，但它對你并無害。可如果你為買它而省吃儉用，那就對你無益了，因為它影響到了你的正常生活，買后你會被它所奴役，那它對你就是有害的了。
過去的觀念創(chuàng)造了我們的現(xiàn)狀，并制約著現(xiàn)在的選擇，決定著將來的生活。
當下每一件讓你痛苦的事都是你改變的契機，它在向你表明，造成這種境況的觀念的存在，順藤摸瓜，找到并瓦解它，你的新生活就從此開始了。
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問：在這個社會，女人更容易受到傷害，是不是跟她們的觀念有關(guān)呢？
答：在這個大環(huán)境下，社會的普遍觀點是女人是弱者，男人這么認為，女人也這么接受。弱者容易受到強者的傷害，這好像是一種事實了。
問：不是事實嗎？
答：事實是選擇而來的，接受自己是弱者，那么受到傷害就不可避免。男人接受了自己是強者，所以就表現(xiàn)出勇敢的形象來。之所以戰(zhàn)爭是男人的戰(zhàn)爭、搏斗是男人的游戲，無非是因為它們能表現(xiàn)出男人身為強者的一面。在遠古時候的女人統(tǒng)治時期，男人不過是提供生育、干著低級本能的奴隸而已。
問：男人天生比女人強壯，這一點不容置疑。
答：并不是所有的男人都比女人強壯，強壯的女人比弱小的男人更有力。難道強壯的女人會認為自己是強者，弱小的男人會認為自己是弱者嗎？體質(zhì)并不是決定性因素，是觀念起了重要的作用。再弱小的男人也要表現(xiàn)得像個男人（強者），再強壯的女人也要表現(xiàn)得像個女人（柔弱），這是大眾認同的觀念所決定的。如果不這樣表現(xiàn)，你可能要承受來自社會輿論的壓力。
問：難道女人愿意成為弱者，成為受害者嗎？
答：她們愿意成為弱者，但不愿成為受害者。
問：為什么？
答：因為弱者可以得到保護，但是選擇了成為弱者就會受到傷害。
問：選擇成為強者就不會受到傷害了嗎？
答：選擇成為強者不會受到傷害，因為他不允許自己受到傷害，他會把這種傷害叫挫折或意外。
問：也就是說同樣的事發(fā)生在弱者和強者身上是有不同的解釋的。
答：是的，同樣的事，強者選擇承擔，弱者選擇是別人的過錯。
問：所以說，女人要想不受到傷害，就要選擇成為強者，自己承擔責任。
答：這樣也好不到哪里去。
問：為什么？
答：強者要承擔更多的責任和壓力，你看，男人并不比女人更幸�？鞓罚膊槐扰烁L壽。可惜，這個社會還在向這方面引導。
問：那如何是好呢？
答：男人不必成為強者，女人也不必選擇成為弱者。強者頂著巨大的壓力還要保持緘默，會對身心造成嚴重虧損。弱者會因為自己成為一個受害者，而郁郁寡歡、抑郁而終。為什么要非此即彼呢？
問：有什么更好的方法嗎？有相當多的女人已經(jīng)成為強者，她們和男人平分秋色，成了社會的中堅力量。弱者已經(jīng)不再是所有女人的代名詞，成為強者的女人們已經(jīng)展現(xiàn)出了她們的力量，在競爭中獲得了不俗的成績，這是一個巨大的進步。
答：這沒有什么可喜的，也不是進步�！芭畯娙恕辈⒉恢档猛瞥纾齻兪サ谋扔谩皬娬摺睋Q來的更多，得到的是徒有其表的光鮮，這只有她們自己知道。男人尚且承受“強者”之苦，何況女人呢？需要維護強者形象本就是弱者的表現(xiàn)，真正的強者是不需要維護形象的，而且強弱不是你能做什么，而是你對自己的定義。
問：你是說強者就是弱者嗎？
答：我是說標榜強者的人是弱者。
問：什么樣的人才是真正的強者呢？
答：真正的強者是摒棄強者、弱者觀點的人，是活出自我的人。強者不知道自己是強者，男人不知道自己是男人，女人不知道自己是女人，你才能像個人自由自在地活在世上。強弱本是一家，男女本是一體，做自己想做的事，本性使然，才能和諧幸福。
問：這么簡單？
答：是的，最好的就是最簡單的。時代變了，強弱的觀念也會變化。觀念變了，事實也會跟著變化，所以并沒有不變的事實�？v觀整個歷史，人類只是從一口井跳到另一口井，男女地位也只是來回互換，從未真正平等過。
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問：現(xiàn)在大部分國家應(yīng)該是男女平等了。
答：只要還在提倡男女平等，平等就永遠不會到來。只要還在想方設(shè)法制造平等社會，平等就遙遙無期。我們在用不平等的方式宣揚著平等言論，我們在用不平等的行為創(chuàng)造平等社會。
問：請舉例說明。
答：“女士優(yōu)先”就是不平等言論。
問：這不是社會文明的標志嗎？
答：文明的社會是男女平等的社會，是老人孩子平等的社會，為什么女士優(yōu)先呢？
問：是對女人的一種尊重吧。
答：對男人可以不尊重嗎？
問：也不是，也許女人是弱者，讓弱者是應(yīng)該的吧。
答：老人不是弱者嗎？老人和女人誰優(yōu)先？
問：應(yīng)該是老人優(yōu)先。
答：為什么不提倡老人優(yōu)先呢？
問：也有提倡了，還有退伍軍人優(yōu)先、殘疾人優(yōu)先啦，等等，只是“女士優(yōu)先好像叫得更響”。
答：女乞丐可以優(yōu)先嗎？
問：我想想……好像……應(yīng)該……可以吧？
答：女歹徒可以優(yōu)先嗎？
問：……
答：女強盜、女罪犯呢？
問：這還真沒有仔細考慮過。
答：優(yōu)先是需要條件的，是為某一部分人服務(wù)的，這怎么能算平等呢？
“女士優(yōu)先”是一種不平等條約，是一種“偽文明”，男人想當紳士，女人想要特權(quán)，各有私心，平等就成了空談。
男人在外對女人彬彬有禮，卻指責老婆赴約遲到。這是西方傳來的一種文明，中國的傳統(tǒng)是長幼有序。女人不想要被看作弱者的報酬和地位，卻想要弱者所享受的待遇�！芭績�(yōu)先”讓男人成為強者，女人成為弱者。分別強弱，本身就是一種不平等。我們一面說著男女平等，一面卻又提倡著“女士優(yōu)先”，“優(yōu)先”本身就是在制造不平等、制造等級，三六九等是平等嗎？制定規(guī)條限制行為，限制人行動的自由，怎么能是平等呢？只要制定規(guī)條，不平等就出現(xiàn)了，雖然制定規(guī)條的目的是實現(xiàn)平等。
女人為了追求一點點自我優(yōu)勢（男人給的），就把自己置身于了弱勢群體。這是一種男人以小搏大的伎倆，讓女人以為賺到了便宜，實則是自行承認自己是“弱者”，從而背負起“容易受到傷害”的信念：“我是弱者，我是容易受到傷害的�！迸说倪@種無意識信念就容易受到男人（強者）的控制。
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問：男人怎么能這樣對待女人呢？
答：這是一個愿打一個愿挨。如果男人不這樣對待女人，女人會指責你。因為這種信念需要在現(xiàn)實中得到求證，如果不符合她的信念，她就會盡力去維護。其實男人也不知道自己有這種強者意識，因為這些男女的自我信念已經(jīng)成為社會文化的一種共識，每個人做的、想的，就是往這個公式去靠攏，也就是每個人都在維護這個集體性信念。
其實“弱勢”群體并不想要特別的優(yōu)待，只想要平等，就是因為沒有得到平等的對待，才引發(fā)了條例的誕生。但是條例做不到平等，只會引發(fā)更多的不平等。
當沒有什么需要去維護的時候，平等就到來了。
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問：我們的觀念除了有小時候的影響之外，還有哪些影響？
答：小時候的觀念如果說是被迫接受的，那么以后的觀念都是我們主動學習而來的。
問：我們?yōu)槭裁匆獙W習許多無益于我們的觀念呢？我們沒有是非判斷的能力嗎？
答：學習不是坐在課桌前讀書寫字，也不是上培訓班或讀夜校，我們的一生無時不在學習，也就是說你不可能不處在學習當中。
問：怎么講？
答：你只要活著，就在接收信息。
問：我贊同，環(huán)境對我們影響很大。
答：你選擇什么樣的圈子，讀什么樣的書，看什么樣的電影、電視劇，結(jié)交什么樣的朋友，選擇什么樣的工作，找什么樣的伴侶，逛什么樣的商場，參加什么樣的聚會，等等，都在影響著你的觀念。
問：既然環(huán)境這么重要，為什么人都很難做出改變呢？
答：因為他覺得自己能掌控自我，但是事實上他只能被環(huán)境影響，就像溫水煮青蛙，慢慢加熱直到被煮死也沒有跳出來。
想經(jīng)商就不要癡迷于言情小說；想快樂就不要再看哭哭啼啼的連續(xù)�。幌虢】稻筒灰稍谏嘲l(fā)上暴飲暴食；想讓世界更美好，就不要再去關(guān)注負面新聞；要成功，就不要與失敗者為伍；要上天就去考航天學校；想炒菜就去學廚師。一個人不可能宅在家里而朋友遍天下，也不可能在選擇了與小雞一塊兒覓食后，卻能飛上藍天。
問：近朱者赤，近墨者黑。
答：我們就是依著學習到的這些觀念認識世界，選擇情境，定義自己，論斷他人。我們對每一種事物的認知，都是被教導出來的。我們每一個人的認知都是有局限性的。所以，我們活在了局限的思維里而看不到廣闊的現(xiàn)實。
問：所以，我們在局限的思維觀念里做著局限的選擇。
答：是的。
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問：怎樣才能更好地選擇呢？
答：是觀念就有局限，只要觀念有助于目標的達到就是有益的。但最好的辦法還是聽從感覺。
問：跟著感覺走？
答：是的，觀念一般來說是判斷對錯，認為怎樣才是正確的。而感覺來自心靈，它不受觀念影響，所以，它只做對自己有益的事，而不是受到觀念的牽制，根據(jù)“正確”做事。
問：感情用事會不會太危險了？
答：感覺危險你是不會去做的。在這個世界上，除了自己的感覺外，沒有什么事是正確的。在局限的觀念里做出的正確，也不是一種正確。感覺幸福就是幸福，感覺痛苦就是痛苦。小孩子就是憑感覺行動的，在他們心里沒有什么正誤之分，所以他們玩能玩得歡天喜地，哭也能哭得毫無顧忌，只是……
問：只是什么？
答：只是他們的這種能力隨著年齡的增長被成人扼殺了，真是一種罪過。
問：成人為什么要這么做？
答：為了便于控制他們，按照成人規(guī)定的樣式去做，我們把這種強制過程叫“學習”。
問：這也是為了孩子好，最起碼是為了將來好。
答：是的，我們用限制性的思維觀念來為下一代的幸福著想，會發(fā)生什么事呢？
問：聽你這意思，我們可以放任不管。
答：管不管結(jié)果都一樣，小孩子會受成人的影響。
問：解決方案呢？
答：先改變自己，而不是教育下一代。
我們的每一代人總是急著教育下一代，并把這看作是父母、教師、社會的一大責任和義務(wù)，但教育好下一代的前提是有好父母、好教師、好環(huán)境。好父母、好教師、好環(huán)境從哪里來呢？
問：從自身做起。
答：對呀，你想讓孩子變成什么樣，你就先變成什么樣。孩子不聽你的，但會模仿你，所以為什么要去費力教育呢？做好自己就可以了。
問：其實大部分人也知道這一點，可為什么還是做不到呢？
答：知道做不到等于不知道。但是，是不是真知道也不一定，很多事我們都是把以為知道的但是不知道當成是知道的。
問：怎么確知呢？
答：當孩子的行為令你傷心、生氣、憤怒，感到煩心時，如果你能自問“我哪里做錯了，讓孩子做出這種行為”，從而進行自我檢討，那么，你就是知道自我教育的事實的，而不是教訓子女，改變他們。
問：我想很多父母做不到這一點。
答：所以，如果孩子叛逆、難管，其實是教育不當?shù)慕Y(jié)果。父母禁止的，孩子反而會更想去追求。其實孩子也不是喜歡，只是父母的禁止行為令他們抗拒，想要反抗。給出一個什么力量就會返回來一個什么力量，這是物理定律，也是人生哲學。
……
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