第一節(jié) 影戲戲臺(tái)的流變及其對(duì)演出的影響
　　一、傳統(tǒng)社會(huì)的影戲戲臺(tái)
　　宋代影戲主要活動(dòng)于充滿濃郁商業(yè)氛圍的瓦舍勾欄之中。北宋的東京和南宋的臨安都是影戲十分活躍的城市。瓦舍作為城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物．是一種專(zhuān)業(yè)性的文化市場(chǎng)，它薈萃了眾多的表演技藝。瓦舍中設(shè)置有許多勾欄，通常是不同的技藝各占一座勾欄進(jìn)行演出。勾欄的形制以棚木為質(zhì)地，封頂而不露天，四周全部是封閉的。進(jìn)入勾欄觀看演出需要付錢(qián)買(mǎi)票。影戲便在這類(lèi)商業(yè)性的劇場(chǎng)演出。南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷五“京瓦伎藝”條云：
　　崇、觀以來(lái)，在京瓦肆伎藝：……董十五、趙七、曹保義、朱婆兒、沒(méi)困駝、風(fēng)僧哥、俎六姐，影戲。丁儀、瘦吉等，弄喬影戲。……其余不可勝數(shù)。不以風(fēng)雨寒暑，諸棚看人．日日如是⑤。
　　影戲也可在劇場(chǎng)外活動(dòng)，在街頭巷口搭建棚子，猶如后代的野臺(tái)，戲棚子是臨時(shí)搭建的。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六記正月十六夜影戲的演出情況：
　　諸門(mén)皆有官中樂(lè)棚。萬(wàn)街千巷，盡皆繁盛浩鬧。每一坊巷口，無(wú)樂(lè)棚去處，多設(shè)小影戲棚子，以防本坊游人小兒相失．以引聚之。
　　這種“小影戲棚子”在構(gòu)造規(guī)模上應(yīng)比勾欄中的小，因?yàn)樗�服�?wù)的對(duì)象是兒童，有可能還是免費(fèi)的、公益性的演出活動(dòng)。為節(jié)約成本，在結(jié)構(gòu)上自然會(huì)趨于簡(jiǎn)易化。中國(guó)歷史博物館所藏的“傀儡戲紋鏡”和山西繁峙巖山寺文殊殿金代大定年間的壁畫(huà)都提供了當(dāng)時(shí)影戲戲臺(tái)形制的信息⑦。尤其是后者，畫(huà)面上的兒童在方框形的屏幕上操縱影偶，與后代的影窗幾乎沒(méi)什么兩樣了。又據(jù)南宋洪邁《夷堅(jiān)志 夷堅(jiān)三志》辛卷第三“普照明顛”條：
　　華亭縣普照寺僧惠明者……嘗遇手影戲者，人請(qǐng)之占頌．即把筆書(shū)云：“三尺生綃作戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧。有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)�！�
　　按：宋代一般應(yīng)用的是“布帛尺”，一尺為0.31米至0.329米。據(jù)此計(jì)算，當(dāng)時(shí)的影窗大小為l米左右。亮子的材質(zhì)為生綃。生綃為未經(jīng)漂煮的絲織品，古人常用以作畫(huà)或用作團(tuán)扇的扇面。顯然洪邁所述為手影戲的演出，既然同屬影戲范疇，亦可由此推知紙影戲、皮影戲影幕的大致情形。總之，宋金時(shí)期既有存在于勾欄中相對(duì)固定的影戲戲臺(tái)，也有在大街空曠之處隨建隨拆的臨時(shí)性戲棚；從戲臺(tái)構(gòu)建來(lái)說(shuō)，影窗形制已基本定型。
　　明代初期盡管勾欄這種劇場(chǎng)形式逐漸消歇，但它仍是影戲重要的活動(dòng)場(chǎng)所。田汝成《西湖游覽志余》卷二十瞿佑《看燈詞》中云：
　　南瓦新開(kāi)影戲場(chǎng)，滿堂明燭照興亡。
　　看看弄到烏江渡，猶把英雄說(shuō)霸王。
　　該詩(shī)所述即位元明之交，杭州瓦舍于正月十五上演影戲的場(chǎng)景。至明代中后期，勾欄劇場(chǎng)趨于絕跡，而自漢代形成的堂會(huì)演出形式卻得以延續(xù)下來(lái)。影戲在宋代即已承應(yīng)堂會(huì)，甚至為宮廷供奉演出。楊維楨《東維子文集》卷六《送朱女士桂英演史序》云：
　　宋孝宗奉太皇壽，一時(shí)御前應(yīng)，制多女流也。……時(shí)戲?yàn)槔钊鹉�，影戲�(yàn)橥鯘?rùn)卿。⑨
　　堂會(huì)演出是明代戲曲的主要活動(dòng)方式之一，它是城鄉(xiāng)富家為紅白喜事、招待賓客或者自我?jiàn)蕵?lè)而舉行的。堂會(huì)戲的演出場(chǎng)所比較隨意，臨時(shí)利用官?gòu)d、私家廳堂或者庭院的環(huán)境，是一種私人性質(zhì)的演劇活動(dòng)。而影戲非常適合于在私家內(nèi)院演出，尤為富家內(nèi)眷所喜愛(ài)：不唯戲價(jià)低廉，還因?yàn)樗�所需道具�?jiǎn)單，演出人員少。而且歷來(lái)從業(yè)者中不少是女性，如宋代有朱婆兒、俎六姐、李二娘、王閏卿、黑媽媽等，明代有侯一娘。在男女授受不親的傳統(tǒng)社會(huì)中，女性演員更為豪門(mén)大院所愿意接受。明無(wú)名氏《禱杌閑評(píng)》（又名《明珠緣》）第二回“魏丑驢迎春逞百技，侯一娘永夜引情郎”描寫(xiě)了山東臨清一帶影戲承應(yīng)堂會(huì)的情景：
　　一本戲完，點(diǎn)上燈時(shí)，住了鑼鼓，三公起身凈手，談了一會(huì)，復(fù)上席來(lái)。侯一娘上前稟道： “回大人！可好做燈戲哩�！敝旃�道：“做罷。”一娘下來(lái)，那男子取過(guò)一張桌子，對(duì)著席前放上一個(gè)白紙棚子，點(diǎn)起兩支畫(huà)燭。婦人取過(guò)一個(gè)小篾箱子，拿出些紙人來(lái)，都是紙骨子剪成的人物，糊上各樣顏色紗絹，手腳皆活動(dòng)一般，也有別趣。手下人并戲子都擠來(lái)看……直做至更深戲才完。
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