以曹操一生的主要活動(dòng)和鄴地為中心，穿越千年時(shí)空，梳理關(guān)于曹操及其高陵的相關(guān)史料及傳說(shuō)，與考古發(fā)掘互相印證，力圖解開(kāi)籠罩在人們心頭的千年之謎。曹操《遺令》、《終令》，《西門(mén)豹祠殿基記》、《魯潛墓志》中關(guān)于曹操高陵位置的記載，為今天的考古發(fā)掘所證實(shí)；曹操一生戎馬倥傯，其政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心在“鄴”地，這也為定位曹操高陵起到重要作用。
安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)曹操墓，一時(shí)間國(guó)人議論紛紛，一項(xiàng)單純的考古發(fā)現(xiàn)迅速演化為文化事件、社會(huì)事件，形成了獨(dú)特的“曹操高陵現(xiàn)象”。千古之謎曹操高陵作者于茂世，由大大象出版社出版，本書(shū)圍繞“史料”和“地理”追索曹操高陵，以“史料為中心”講述了“死曹操害死活于禁”等史實(shí)，以及《魯潛墓志》的發(fā)現(xiàn)者、盜墓賊對(duì)發(fā)現(xiàn)曹操高陵起到的作用，它將有力地推動(dòng)曹操及漢魏歷史文化的研究。
一、“曹操墓”是不是“曹老虎”？
丑牛去，寅虎來(lái)。值此年末歲初之際，哪條新聞曝光率最高？安陽(yáng)出了個(gè)真假難辨的“曹操墓”。真耶？假耶？毋庸置疑，它就是曹操墓！河南，乃至中國(guó)考古學(xué)界的頂級(jí)專(zhuān)家，早在2009年12月27日已在中國(guó)北京向全世界莊嚴(yán)宣布了關(guān)于它的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。
面對(duì)考古學(xué)上的“曹操墓”，上至學(xué)界明星，下至網(wǎng)界草民，似乎都在質(zhì)疑。它不是曹操墓，而是“曹老虎”！“曹老虎”源出于“周老虎”；“周老虎”源出于“正龍拍虎”事件；“正龍拍虎”是在造假風(fēng)暴中誕生的新的“漢語(yǔ)成語(yǔ)”。
“曹操墓”驚現(xiàn)3個(gè)頭蓋骨：一位60歲左右，男性；一位40歲左右，女性；一位20歲左右，女性。面對(duì)“墓主人為男性，年齡在60歲左右，與曹操的卒年66歲相吻合”的“專(zhuān)家結(jié)論”，有的網(wǎng)友則以一貫的玩笑方式表達(dá)自己的質(zhì)疑：“曹丞相，一位花木蘭式的女英雄，年過(guò)五十而不信天命；為社稷為黎民，命令神醫(yī)華佗，做了變性手術(shù)。曹操墓驚現(xiàn)的3個(gè)頭蓋骨，經(jīng)考古學(xué)家鑒定：一個(gè)是老年曹操的，一個(gè)是中年曹操的，一個(gè)是青年曹操的。”
關(guān)于“曹操墓”是真是假，學(xué)界民間、網(wǎng)上網(wǎng)下?tīng)?zhēng)論不休。
也許“大膽假設(shè)”已經(jīng)十分到位，但“小心求證”時(shí)下還欠些火候。
到底是曹操墓，還是“曹老虎”，有待大家爭(zhēng)鳴，有待專(zhuān)家考證。在爭(zhēng)鳴與考證的過(guò)程中，“曹操墓”在咱們的虎年，會(huì)不會(huì)是“曹老虎”？
“學(xué)術(shù)”成了“炒作”
“曹操墓”，也許被名人、被大眾、被網(wǎng)民、被傳媒給娛樂(lè)化乃至商業(yè)化了。娛樂(lè)與商業(yè)，不見(jiàn)得不是在求索“曹操墓”的真假。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這苦其心志的求索，原本就只能是學(xué)者的學(xué)術(shù)求索；傳媒、大眾乃至名人的求索，自古及今，都是游走在娛樂(lè)與商業(yè)的道路之上的。
“曹操墓”的標(biāo)本，正是關(guān)乎曹操的史家陳壽的《三國(guó)志》與小說(shuō)家羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》（即《三國(guó)演義》）。從《三國(guó)志》到《三國(guó)演義》，游走了千年。曹操也從“非常之人，超世之杰”的英雄，演化為“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的奸佞。
于中國(guó)而言，《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》一個(gè)都不能少。史家細(xì)品《三國(guó)志》是傳承學(xué)術(shù)，大眾熱讀《三國(guó)演義》意在娛樂(lè)。都是快事，豈不快哉！
但是，2009年12月27日“曹操墓在安陽(yáng)”的結(jié)論一出，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)袁濟(jì)喜、著名鑒寶專(zhuān)家馬未都即于12月28日提出質(zhì)疑。面對(duì)專(zhuān)家、學(xué)者的質(zhì)疑，安陽(yáng)曹操墓項(xiàng)目考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)潘偉斌表示不愿回應(yīng)：因?yàn)樵ⅠR二人不是考古專(zhuān)業(yè)人士。
袁濟(jì)喜認(rèn)為：搞研究不能炒作，類(lèi)似“發(fā)現(xiàn)曹操墓”的事情前幾年也出現(xiàn)過(guò)，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)不是那么回事兒。潘偉斌在接受采訪時(shí)說(shuō)：這些人沒(méi)到過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，也沒(méi)有調(diào)查，質(zhì)疑沒(méi)有絲毫根據(jù)；之所以質(zhì)疑，是想借曹操墓炒作自己；國(guó)家為什么不請(qǐng)他們當(dāng)考古專(zhuān)家，因?yàn)樗麄兊乃竭�不夠火候。就這樣，質(zhì)疑方與被質(zhì)疑方，都將對(duì)方推向了“炒作”。在當(dāng)下，炒作“曹操墓”自是快事。但是，作為百姓、作為網(wǎng)民，說(shuō)“曹操墓”的事兒，也許純屬娛樂(lè)；作為學(xué)人，誰(shuí)炒“曹操墓”，“曹操墓”就會(huì)考量誰(shuí)的學(xué)術(shù)品格——畢竟，“群眾的眼睛是雪亮的”；作為官員，誰(shuí)炒“曹操墓”，“曹操墓”就會(huì)考量誰(shuí)的為政品格——畢竟，“曹操墓”不是為誰(shuí)的政績(jī)而生的。
“曹操墓”成了“曹魏墓”
為探尋曹操墓“真相”，在漳河上下，我們游走已經(jīng)一周有余。夜幕低垂之際，我們告別田野與街巷，回到安陽(yáng)賓館，品讀2010年1月15日當(dāng)天的《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》。
安陽(yáng)是“曹操墓”的風(fēng)暴眼，《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》發(fā)布的有關(guān)“曹操墓”的新聞自然是“風(fēng)向標(biāo)”。一看嚇一跳：“曹操墓”難道成了“曹老虎”？1月15日《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)>1版，發(fā)布了兩則關(guān)于“曹操墓”的新聞。
其一，為文字消息：《國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康蒞安考察》
本報(bào)訊（記者郭敏）昨天，國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康、文物保護(hù)與考古司副司長(zhǎng)陸瓊一行在省文化廳廳長(zhǎng)楊麗萍，省文物局局長(zhǎng)陳愛(ài)蘭、副局長(zhǎng)孫英民的陪同下蒞臨我市，就文物保護(hù)與考古工作進(jìn)行考察。市委副書(shū)記、市長(zhǎng)張笑東，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)鄭俊峰及市文化局、市文物局等單位負(fù)責(zé)人陪同考察。
童明康一行先后考察了西高穴“曹魏高陵”……
其二，為圖片新聞：《安陽(yáng)“曹魏大墓”專(zhuān)題論壇在京舉行》
昨天，“2009年度中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所公共考古論壇”在京舉行“曹魏大墓”專(zhuān)題論壇，8位專(zhuān)家在考察安陽(yáng)西高穴大墓后，根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域在論壇上進(jìn)行考古知識(shí)介紹。中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)王巍介紹，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考察，初步判斷該墓為“曹魏大墓”。（新華社記者汪永基攝）
“曹魏高陵”？“曹魏大墓”？
有沒(méi)有搞錯(cuò)？
“曹魏大墓”，似乎否定了“曹操墓”是曹操墓——似乎曹魏時(shí)期的每一座王公貴族墓冢，都能冠以“曹魏大墓”；“曹魏大墓”與曹操墓，似乎就沒(méi)有多大于系了。
站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)上，試問(wèn)哪個(gè)學(xué)者曾言：唐太宗李世民的昭陵是“李唐大墓”，宋太祖趙匡胤的永昌陵是“趙宋大墓”……
“內(nèi)行”成了“外行”
更為要命的是，“曹魏高陵”在學(xué)術(shù)上，是沒(méi)有立錐之地的�！安芪焊吡辍�，似乎在說(shuō)“曹操墓”還是曹操墓。-“高陵”是曹操墓的陵號(hào)，《三國(guó)志？魏書(shū)？武帝紀(jì)》云：“謚日武王。二月丁卯，葬高陵。”
也許曹操墓以“陵”相稱(chēng)，不無(wú)僭越，但無(wú)論是“武王”還是“高陵”，都是漢獻(xiàn)帝給他的，一如《三國(guó)志？魏書(shū)？武帝紀(jì)》所云“（建安二十二年）夏四月，天子（漢獻(xiàn)帝）命王（曹操）設(shè)天子旌旗，出入稱(chēng)警蹕；……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車(chē)，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車(chē)，以五官中郎將丕（曹丕）為魏太子”，這都是漢獻(xiàn)帝的敕令。
盡管旌旗、警蹕、冕冠、金根車(chē)、駕六等不無(wú)僭越，但也不是沒(méi)有先例：西漢梁孝王因平定七王之亂有功，也曾得賜天子旌旗，出人稱(chēng)警蹕（古代帝王出入時(shí)，在所經(jīng)路途兩旁侍衛(wèi)警戒，清道并禁止車(chē)馬行人通行，謂之“警蹕”）。其實(shí)，曹操心靈深處最想得到的，是獻(xiàn)帝謚其“文王”；但是他從獻(xiàn)帝那兒得到的，也只不過(guò)是個(gè)“武王”而已。
說(shuō)這么多，無(wú)非想說(shuō)董卓、曹操“挾天子以令諸侯”后，劉漢帝國(guó)似乎已經(jīng)名存實(shí)亡，但是只要?jiǎng)h“名存”，“曹魏”就依然“無(wú)名”——概而言之，“曹魏高陵”無(wú)疑是當(dāng)下“生”出的～個(gè)不折不扣的“學(xué)術(shù)怪胎”。
“曹魏高陵”不是《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》的“創(chuàng)意”，而是中國(guó)社科院“2009年考古六大發(fā)現(xiàn)”的正式名稱(chēng)，其入選理由云：“該墓主曹操去世和人葬的年月清楚，紀(jì)年明確，為東漢、魏晉時(shí)期墓葬的斷代提供了標(biāo)尺。從墓葬無(wú)封土和出土的遺物看，魏武帝曹操的安葬完全遵照了其臨終時(shí)遺令的‘不封不樹(shù)’、‘?dāng)恳詴r(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶’的要求，開(kāi)魏晉南北朝時(shí)期薄葬制度的先河。曹魏高陵，在中國(guó)喪葬制度演化的歷史上占有重要地位，對(duì)其進(jìn)行深入研究對(duì)于全面了解中國(guó)喪葬制度的演化過(guò)程具有重要作用�！�
“曹魏高陵”“為東漢、魏晉時(shí)期墓葬的斷代提供了標(biāo)尺”，“開(kāi)魏晉南北朝時(shí)期薄葬制度的先河”——查閱《辭源》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等中國(guó)歷史紀(jì)年紀(jì)元表，東漢、三國(guó)曹魏的起止時(shí)間，無(wú)一不是25年~220年、220年~265年。
“曹操去世和人葬的年月清楚，紀(jì)年明確”——曹操去世，在220年，即“建安二十五年春正月，……庚子（二十三）”；曹丕登基，在220年，已是曹操死后10個(gè)多月，該年“冬十一月，……庚午，王（曹丕）升壇即阼……改延康為黃初……”
“曹魏高陵”——這一“文字游戲”；無(wú)論如何，都是以當(dāng)下所謂的考古學(xué)之學(xué)術(shù)，對(duì)抗中國(guó)人的基本常識(shí)、對(duì)抗中國(guó)學(xué)術(shù)界的基本共識(shí)、對(duì)抗千年積淀的中國(guó)歷史紀(jì)年紀(jì)元。
有關(guān)“真假曹操墓”，聚訟紛紜。對(duì)此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、著名漢魏考古學(xué)家劉慶柱表示：安陽(yáng)曹操墓的證據(jù)已經(jīng)足夠，如果是“業(yè)內(nèi)人士”提出異議，就不能說(shuō)外行話，應(yīng)在考古學(xué)學(xué)科內(nèi)討論問(wèn)題，要說(shuō)業(yè)內(nèi)的話，符合學(xué)術(shù)規(guī)范的話。
“曹魏高陵”，是不是笑死人的內(nèi)行話？不可否認(rèn)，考察論證“曹操墓”，作為考古專(zhuān)家，其評(píng)判當(dāng)然自有分量。但是，考察論證“曹操墓”，不是考古學(xué)家的專(zhuān)利；無(wú)論網(wǎng)民還是學(xué)界，都有質(zhì)疑“曹操墓”的權(quán)利。
質(zhì)疑是學(xué)術(shù)的公器，只有每個(gè)人都“窮盡對(duì)曹操墓的所有質(zhì)疑”，“曹操墓”才是大家的曹操墓。不然，“曹操墓”只能是相信它是“曹操墓”的考古專(zhuān)家的曹操墓，是不相信它是“曹操墓”的質(zhì)疑者的“曹老虎”。
“曹操墓”？“曹老虎”？于此，我們只是誠(chéng)實(shí)地記錄自家的所見(jiàn)所聞所思。至于判別其真其假，永遠(yuǎn)都只能是自個(gè)的神圣權(quán)利……
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