《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng):回讀百年(第2卷 套裝上下冊(cè))》主要內(nèi)容包括與錢玄同先生論古史書、答劉胡兩先生書、戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)、答顧頡剛先生書、研究國(guó)學(xué)應(yīng)該道德知道的事、古史討論的讀后感、顧著《古史辨》的讀后感等等。
張岱年(1909-2004年),曾用名宇同,別名季同,河北獻(xiàn)縣人。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家、哲學(xué)史家。張岱年于1933年畢業(yè)于北京師范大學(xué),任教于清華大學(xué)哲學(xué)系,后任私立中國(guó)大學(xué)講師、副教授,清華大學(xué)副教授、教授。1952年后,任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)思想文化所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所兼職研究員,1980年后任中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。
敏澤(1927——2004),(原名侯富林、侯民澤),著名文藝?yán)碚摷、美學(xué)家、評(píng)論家。1927年6月出生于河南澠池。1948年畢業(yè)于北平鐵道學(xué)院,8月在冀中解放區(qū)參加工作,12月,任北平市軍管會(huì)文管會(huì)干事,1949年,在中國(guó)作家協(xié)會(huì)《文藝報(bào)》理論、編輯組組長(zhǎng),1958年,被錯(cuò)劃為“右派”下放勞動(dòng),1976年,在河北保定地區(qū)文化局任創(chuàng)作員,1978年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《文學(xué)評(píng)論》編輯部、文藝?yán)碚撌覐氖驴蒲、編輯工作,先后?dān)任編輯部副主任、副研究員、研究員,1990年至1996年擔(dān)任《文學(xué)評(píng)論》主編。
一、安那其的眷戀——無(wú)政府主義思潮的流行
無(wú)政府主義之平等觀
無(wú)政府主義以教育為革命說(shuō)
無(wú)政府淺說(shuō)
廢家族主義
無(wú)政府共產(chǎn)黨之目的與手段
宇宙革命的預(yù)言
愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)人致幸福的路
俄國(guó)共產(chǎn)主義失敗之原因及其補(bǔ)救的方法
答陳獨(dú)秀君疑問(wèn)
革命辨
二、懷疑的理性與理性的懷疑——疑古思潮的震撼
《古史辨》第一冊(cè)自序
與錢玄同先生論古史書
答劉胡兩先生書
戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)?br />
答顧頡剛先生書
研究國(guó)學(xué)應(yīng)該道德知道的事
古史討論的讀后感
顧著《古史辨》的讀后感
《古史辨》第六冊(cè)序
三、中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)?——中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的論戰(zhàn)
中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)?
我們的政治意見(jiàn)書
中國(guó)資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位及其發(fā)展前途
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
“中國(guó)是資本主義的經(jīng)濟(jì),還是封建制度的經(jīng)濟(jì)”?
再論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本
四、斑讕之窗——現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的涌入
惡魔詩(shī)人波陀雷爾的百年祭
譚詩(shī)——寄沫若的一封信
象征主義
什么是象征主義?
……
五、花與顏色——從革命文學(xué)論爭(zhēng)到左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)
六、科學(xué)神與玄學(xué)鬼——科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)
七、辯證法本身是辯證的嗎?——關(guān)于唯物辯證法的論戰(zhàn)
八、我們看不見(jiàn)現(xiàn)在的中國(guó)了——中國(guó)本位文化建設(shè)討論
九、漢字不廢,中國(guó)必亡——拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)
后記