這本書的部分內(nèi)容源自我與漫畫家田恒玉先生在《中老年時報》上開設的專欄。專欄的形式為一文一圖，輕松活潑，深受讀者歡迎。源自民間的老游戲，有很多難以寫進正史文獻，所以在整理和挖掘過程中發(fā)現(xiàn)，可供查考的資料相對較少，需要在“細枝末節(jié)”中去發(fā)現(xiàn)。為了老游戲這個選題，我做了相當多的功課。我生于20世紀60年代末，算得上是在“摸爬滾打、上躥下跳、嘻嘻哈哈”中玩大的，可謂“接地氣”的一代。書中所列大部分游戲，我們都曾玩過，如此搜腸刮肚回憶出的內(nèi)容，加之民間采訪、田野調(diào)查，乃至鉆研有關中外兒童教育的理論等，我?guī)缀踹_到了殫精竭慮的狀態(tài)，其目的只有一個——讓筆下的文字更真實更鮮活更有滋味，離讀者近些再近些。

　　在撰寫專欄與本書的日子里，我一直在思考一個問題，到底什么是老游戲？“陽春白雪”的教科書里沒有標準答案，“下里巴人”的民俗資料中也難尋統(tǒng)一說法。但這并不妨礙我的思考，慢慢的我發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土的、具有廣泛民眾基礎的老游戲大多取材簡單、廉價，甚至無須分文，重要的是，它們成為已經(jīng)消逝或正在消逝的閑情活動。此乃共同特征。

　　民間游戲肇始于何時？一般認為，現(xiàn)代人玩的抽陀螺，其原型抽冰猴兒早在漢代就有流行。隨著造紙術的發(fā)明，漢代出現(xiàn)了以竹篾扎制骨架、用紙張糊制的風箏雛形，堪稱世界上最早的人造飛行器。唐代以來，因風箏以鳥形樣式居多，放飛時雙翼不動，好像鳶鷹展翅翱翔的樣子，故得“紙鳶”之名。到了五代，人們常把小竹笛安裝在紙鳶上，當其飛到空中，風吹笛響，聲似箏鳴，因此稱之為“風箏”。

　　言及風箏，天津素來是我國著名的風箏產(chǎn)地之一，清末民初之際就涌現(xiàn)出一批能工巧匠，比如張七把、老金記、簾子李、風箏魏等。天津風箏融會南北技藝與風格，具有濃厚的地域文化特色，以結構科學、做工精細、造型生動、色調(diào)明快而著稱，放飛效果遠近俱佳，深受人們喜愛。每逢春秋兩季，老天津繁華鬧市有不少風箏攤，攤主邊放邊賣，物美價廉。清代詩人樊彬在《津門小令》中道：“津門好，薄技細搜求。煙管雕成羅漢笑，風箏放出美人游�；�樣巧工留�！敝軐毶圃凇督蜷T竹枝詞》中日：“書生結綰已殘年，手挽紅繩放紙鳶。