全書以雄村為例, 或側(cè)重于傳統(tǒng)的私塾、書院教育文化解讀, 或偏重于分析中國(guó)傳統(tǒng)教育文化向現(xiàn)代教育文化轉(zhuǎn)換, 或探討徽州教育中濃郁的商業(yè)文化與儒家文化的互補(bǔ)性特征。在深層發(fā)掘和系統(tǒng)梳理村落豐富的教育文化資源基礎(chǔ)上, 精心選擇文化教育方式、文化大師培養(yǎng)和商儒互補(bǔ)成大器的個(gè)案, 揭示徽州尊師重教的教育傳統(tǒng), 學(xué)、仕、商、工一體化的獨(dú)特結(jié)構(gòu), 以及走向以人為本的現(xiàn)代教育的必然性與可能性。
第一章 雄村的自然和文化生態(tài)空間
第一節(jié) 雄村地理位置及其歷史人文底蘊(yùn)
第二節(jié) 尚文重教的科舉搖籃
第三節(jié) 桃花壩上詩(shī)情畫意濃
第二章 從竹山書院看徽州古村落教育的文化情結(jié)
第一節(jié) 書院內(nèi)山中天的文化寓意
第二節(jié) 壯志凌云的文昌閣
第三節(jié) 雄村上社和崇報(bào)祠只隔百步
第四節(jié) 書院園林文化意境極佳的特征
第五節(jié) 徽州古村落傳統(tǒng)教育文化的源頭和特點(diǎn)
第三章 五世一品造就了一祖兩祠的祭祀文化
第一節(jié) “孝思”“一本”兩祠堂的歷史由來
第二節(jié) 曹氏父子尚書和曹雪芹同宗共祖的秘聞
第三節(jié) 代君三月的三朝元老曹振鏞
第四章 古徽州教育文化中的名人軼事
第一節(jié) 文埴尚書曾救金榜狀元的命
第二節(jié) 曹文埴倡議建古紫陽書院
第三節(jié) 娛母的徽戲班子進(jìn)京獻(xiàn)演為京劇奠基
第四節(jié) 姐勸弟學(xué)而后興建慈光庵
第五節(jié) 主考官曹振鏞重視連中三元及第的文才
第六節(jié) 宰相為長(zhǎng)輩出殯兩次坐棺材
第五章 非園吟詠痕跡和小南海佛寺風(fēng)光
第一節(jié) 宰相府茹涵堂后憶非園
第二節(jié) 江島岑山寺廟的佛門教化
第三節(jié) 岑山渡村的王茂蔭墓銘教育
第四節(jié) 柘林村的汪直是海上冤魂嗎
第五節(jié) 曹文埴父子和西遞的文化教育情誼
第六章 雄村傳統(tǒng)教育文化在近世的弘揚(yáng)光大
第一節(jié) 中美合作所來雄村開辦訓(xùn)練班
第二節(jié) 水南一叟曹輔欽家庭教育成果頗豐
第三節(jié) 慕云詩(shī)老汪允中教育世家盛況一瞥
后記 徽州傳統(tǒng)教育文化研究中的一品雄村