該書在整體觀照南宋詩學(xué)流變與唐詩選本代謝的視野下,對存世的五種南宋唐詩選本做了細密的個案研究。從南宋唐詩選本與南宋詩歌創(chuàng)作、批評互動的角度,探討選本的編選傾向及其與選家、詩壇的詩學(xué)觀念、詩歌風(fēng)貌間的聯(lián)系,闡明選本的詩史意義。同時,注意掘發(fā)南宋唐詩選本在唐詩研究史上的價值和貢獻。
陳斐,1983年生于甘肅西和。2010年在中國人民大學(xué)國學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位(碩博連讀)。現(xiàn)供職于中國藝術(shù)研究院,主要從事中國古代詩學(xué)、唐宋文史研究。在《文藝研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻》、《國學(xué)學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)研究》、《中國詩學(xué)》等刊物發(fā)表論文20馀篇,部分論文被《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、“人尺復(fù)印資料”全文或摘要轉(zhuǎn)載。
緒論
第一章 《唐詩絕句》與“江西”詩學(xué)之嬗變
第一節(jié) “二泉”的生平與《(唐詩絕句》的成書
一、“二泉”的生平
二、“二泉”的交往與《唐詩絕句》的成書
第二節(jié) ((唐詩絕句》版本考
一、謝枋得注本
二、胡次焱贅箋本
第三節(jié) 《唐詩絕句》與“江西”詩學(xué)之嬗變
一、“二泉”的詩學(xué)取徑:“黃陳有正派,舍是復(fù)何求?”
二、《唐詩絕句》與“江西”詩學(xué)之嬗變
第二章 《眾妙集》、《二妙集》與“四靈”之首倡唐詩
第一節(jié) 趙師秀的生平與《眾妙集》、《二妙集》的成書
一、趙師秀的生平
二、《眾妙集》、《二妙集》的成書
第二節(jié) 《眾妙集》、《二妙集》版本考
第三節(jié) 《眾妙集》、《二妙集》的取材來源
一、《眾妙集》的取材來源
二、《二妙集》的取材來源
第四節(jié) ((眾妙集》、((二妙集》與姚賈詩派之確認(rèn)
一、“四靈”以前的流派理論
二、“四靈”以前的姚賈接受
三、“四靈”的流派意識及其對姚賈的態(tài)度
四、《眾妙集》、《二妙集》與姚賈詩派之確認(rèn)
第五節(jié) 《眾妙集》、《(二妙集>的編選傾向
——兼談與姚合《極玄集》之關(guān)系
一、五律為主,兼顧七律
一、冷淡政治時事,關(guān)注日,嵤
三、情調(diào)悲涼、凄苦,企慕隱逸、閑適
四、詞體和平,表達含蓄
五、少用典,多摹景
六、風(fēng)格清幽閑雅
第六節(jié) 《眾妙集》、《二妙集》對“四靈”詩歌創(chuàng)作之影響
一、“日鍛月煉”、刻意苦吟,“精神盡在詩”
一、專攻五律,“以浮聲切響、單字只句計巧拙”
三、“獨喜忘時事”,新句為黃花
四、“沖雪自言行路苦,看松長恨買山遲”
……
第三章 《唐詩三體家法》與晚宋“宗唐”詩學(xué)
第四章 《唐僧弘秀集》與晚宋“宗唐”詩學(xué)
三、“獨喜忘時事”,新句為黃花
“四靈”詩的題材,以贈答、別離、仙釋、客旅、題訪、游覽為主。筆者抽樣統(tǒng)計了趙師秀今存詩歌的題材,結(jié)果和《眾妙集》、《二妙集》大體一致(參見表2-5)。
“四靈”仕途不顯,淡漠世事。徐照《貧居》:“既與世不合,當(dāng)令人事疏!薄吨邢Α罚骸安桓蕢m內(nèi)事,長與此心違。”翁卷《山中采藥》:“將衰儻得延,萬事焉足為!”徐璣《贈徐照》:“城居亦似山中靜,夜夢俱無世慮魔!边@限制了眼界和閱歷的擴大,使他們對大干世界豐富多彩的社會生活有所疏離和陌生。而且,他們有意在詩中回避世事。徐照《求鄧叔珍畫》:“胸中無世事,筆下有詩情!<送陳池州十二韻》:“清吟俗事刪。”于是,“四靈”賦詩的重心便轉(zhuǎn)向了“超塵拔俗”的他們最為熟悉的內(nèi)容——日,嵤乱鸬那楦兄惆l(fā)和耳目所及的景物之描寫。如翁卷《即事言懷》:“賦得拙疏性,合令蹤跡賒。相親惟野客,所論是詩家。聽雨眠僧屋,看云立釣槎。秋來有新句,多半為黃花!痹娙俗灾^天性拙疏,遠城而居,往來之士不過野客、詩家,常常閑眠于僧屋聽雨、靜立于釣槎看云,詩興大多為自然景物觸發(fā)。這種生活形態(tài)和為詩方式在“四靈”很有代表性。再如徐璣《孤坐》:“晨起猶孤坐,瓶泉待煮茶。
……