從四個方面對九蓮帳書相關(guān)問題作了系統(tǒng)、深入的剖析研究。一、“帳書”的性質(zhì);二、從“帳書”文化發(fā)展的脈絡(luò)研究了其歷史流變過程;三、關(guān)于九蓮山帳書中的文字研究;四、從學(xué)術(shù)的角度指出對這種傳統(tǒng)的民俗文化藝術(shù),應(yīng)該心存溫情與敬意地去對待其作為文化遺產(chǎn)的研究價值和認識價值。
九蓮山西蓮寺的帳文化逐漸走人世人的視野,人們對這種文化給予了許多關(guān)注,并對其文化現(xiàn)象進行了嘗試性的解讀,形成了種種謎團,如帳的創(chuàng)作者們從沒有學(xué)過美術(shù),卻畫出了奇特的圖畫;他們不識字,卻寫出了“天書”……難道真的有神靈指示?難道真的是天意使然?
第一章 九蓮山的自然、人文概況
第一節(jié) 九蓮山的地理歷史概況
第二節(jié) 九蓮山的民俗風情
第二章 藝術(shù)的形式:帳書的藝術(shù)題材和特點
第一節(jié) 帳書的概況
第二節(jié) 帳書的題材內(nèi)容
第三節(jié) 帳書的藝術(shù)特點
第四節(jié) 帳盤的創(chuàng)作主體、使用工具
第三章 傳統(tǒng)文化的延續(xù):帳書的源流與當代民俗文化建設(shè)
第一節(jié) 帳書文化的傳承脈絡(luò)探究
第二節(jié) 帳書的社會功能
第三節(jié) 九蓮山文化晶牌建設(shè)問題建議
第四章 文字有意:帳書中的民間文字研究
第一節(jié) 九蓮山帳書文字的主要表現(xiàn)方法
第二節(jié) 九蓮山帳書文字的獨特藝術(shù)特征
第三節(jié) 九蓮山帳書文字的文化特征
第四節(jié) 對九蓮山民間文字的幾點認識
第五章 余論:九蓮山民俗文化再認識
附錄
附錄1 中心召開關(guān)于九蓮山帳盤藝術(shù)的研討會
附錄2 中心成立九蓮山學(xué)術(shù)研究基地
附錄3 鄭州輕工業(yè)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心簡介
后記
第三進院落是十二老母殿,面闊三間,進深一間,用青石壘砌,頂為綠色琉璃瓦硬山頂。所供奉十二老母分別是西天老母、觀音老母、泰山老母、劈山老母、送子老母、順天老母、無生老母、地母娘娘、普賢老母、文殊老母、托天老母、金身老母。東、西各有配殿一座,均為閻君殿,分別供奉十大閻君。東、西配殿均用青石壘砌,項均用灰瓦覆蓋,硬山頂,出前檐。
第四進院落為護法堂等建筑,主體為面闊三間、進深一間的兩層樓閣式建筑,用青石壘砌,上為黃色琉璃瓦的硬山式建筑,下為護法堂,供奉西天達摩佛祖,旁有十八羅漢;上為凌霄殿,供奉玉皇大帝,旁有托塔天王、太白金星。緊挨著凌霄殿的西面,根據(jù)地形又建有一座王母殿,面闊三間,進深一間,出前檐,前廊與凌霄殿相通,殿內(nèi)供奉王母娘娘。東部也建有面闊三間、進深一間、灰瓦硬山式兩層建筑,二層前廊也和凌霄殿相通,下為儒家神洞,供奉鴻鈞老祖等;上為碧霞宮,供奉大奶奶碧霞元君、二奶奶紫霞元君、三奶奶佩霞元君。院內(nèi)有一天然的大石,名仙洞石。院內(nèi)西側(cè)另建有碧慈宮,面闊三間,進深一間,是一座青石砌墻、綠色琉璃瓦覆頂?shù)挠采绞浇ㄖ,殿?nèi)供奉眼光奶奶、耳光奶奶、撥燈奶奶。
第五進院落是祖師殿等殿堂,是一座面闊九間的兩層樓閣式建筑,是用青石壘砌,黃色琉璃瓦覆頂?shù)挠采绞浇ㄖ,出前檐。其中下層西部是高地,僅有中部和東部六間,分別為祖師殿、三清殿。祖師殿在中間,供奉真武大帝,三清殿在東邊,供奉元始天尊、太上老君、通天教主。上層九間,前廊相通,西邊是老母殿,供奉九蓮老母;中為玉虛宮,供奉鴻鈞老祖;東為始祖殿,供奉盤古、伏羲等祖先神。在院落東側(cè)另建有一座面闊三間、黃色琉璃瓦的硬山式建筑——紀念堂,供奉開國偉人毛澤東等。
在第五進院落西側(cè)的山腰處,依山勢另建有四座殿堂,分別是碧蓮宮、碧云宮、碧母宮和女媧宮。其中碧蓮宮供奉三圣母、西天老母、金身老母;碧云宮供奉白玉奶奶、劈山老母和地母娘娘;碧母宮,也稱聚鳳洞,供奉無生老母和托天老母;女媧宮供奉女媧。
在這五進院落的數(shù)十間殿堂中,正殿奉佛,側(cè)殿敬道,從始祖神(盤古、神農(nóng)、伏羲)到道家神祗(元始天尊、靈寶天尊、太上老君、玉皇大帝和西天老母等)、佛家諸神(釋迦牟尼、觀音菩薩等)、地方神祗(如九蓮老母)等諸路神仙,應(yīng)有盡有,一年四季香火旺盛不衰。兩邊山崖上還有四座殿堂,廟宇后邊還有蓮花洞,供奉著悟空等各路神仙,所以這里就逐漸成為民眾信仰的圣地。
……
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