慈悲·和諧·至善·超越
　　——編者的話
　　佛教源于印度次大陸，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)本土化的融合、傳播與發(fā)展，逐漸成為中華民族文化的重要來(lái)源和組成部分。因此說(shuō)，佛教是中國(guó)歷史進(jìn)程中一個(gè)不可忽略的因素。其思想理念對(duì)治國(guó)大業(yè)社會(huì)和諧均有著十分深刻的影響，其義理主張更有助于協(xié)調(diào)人與人．人與環(huán)境之間的矛盾，提升人的精神境界。其所倡導(dǎo)的大慈大悲救苦救難，追求內(nèi)心平靜人生和諧，其講求心靈、言行至善至美的準(zhǔn)則，告誡人們不斷超越自我的智慧，更是為眾生提供了心靈的慰藉和依歸。
　　中國(guó)佛教作為重要的文化存在，在數(shù)千年的中國(guó)歷史文化傳承中，遺留了大量經(jīng)典，創(chuàng)造了許多重要的文化藝術(shù)成果．留下了眾多名山勝寺。我們可以去蕪存菁，從中了解、欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)佛教的優(yōu)秀精神境界和光輝燦爛的文化藝術(shù)成就，來(lái)提升自身的文化，藝術(shù)品位及修養(yǎng)和價(jià)值取向。許多名山勝寺既是傳統(tǒng)文化傳揚(yáng)之地和人們修心養(yǎng)性的悠游之所，同時(shí)也是許多地方的重要旅游經(jīng)濟(jì)資源。
　　《中國(guó)佛教文化之旅》系列叢書(shū)的編輯理念就在于．它既視佛教為宗教，又視佛教為文化，更視佛教為能給普通大眾的現(xiàn)實(shí)人生提供解決實(shí)際問(wèn)題的一種智慧，從這三個(gè)維度來(lái)向讀者傳述中國(guó)佛教。其在編排手法上突出五大特色。一是知識(shí)性：全面解讀有關(guān)中國(guó)佛教的歷史、宗派、神祗、建筑、文化、藝術(shù)等知識(shí)；二是鑒賞性：圖片、設(shè)計(jì)、印制力求精美，成為人們愛(ài)不釋手的典藏之品，三是實(shí)用性：面向今人的人生和生活實(shí)際，把中國(guó)佛教納入中國(guó)歷史文化藝術(shù)和人們現(xiàn)實(shí)生活的框架中，為人們提供一種避開(kāi)苦難而走向幸福的選擇，四是收藏性：它是一個(gè)整套的、分類的．成系列的圖文書(shū)，內(nèi)容包含史事、人物、儀軌、教義，器物等相關(guān)知識(shí)，成套在手，一覽無(wú)余，益于收藏；五是資料性：大量圖片和文獻(xiàn)資料的引用，使本書(shū)具備參考價(jià)值，讀者、霍可對(duì)佛教掌故，高僧大德、經(jīng)典名著、文化藝術(shù)和名山名寺等隨查隨考。
　　這是一套圖文并重全四色彩印的系列叢書(shū)，全套書(shū)取九九歸原之寓意，編排為歷史源流系列宗派系列、神祗系列、建筑造像系列、法事文化系列、藝術(shù)系列名山勝寺系列，7大系列，凡81冊(cè)，合在一起即可對(duì)中國(guó)佛教進(jìn)行系統(tǒng)、權(quán)威、深刻、生動(dòng)簡(jiǎn)明的研讀。它既考慮到了對(duì)中國(guó)佛教宏觀精髓做全面性和系統(tǒng)性的把握，又注重了中國(guó)佛教中最閃亮、最重要，最有代表性和對(duì)今天有益的方面。它盡可能地做到要言不煩、準(zhǔn)確到位。當(dāng)然，我們希望做得盡善盡美，對(duì)得起廣大讀者方家：但由于佛教本身的博大與深?yuàn)W，知識(shí)的龐雜與微妙，鑒于我們才疏學(xué)淺，在分類、取向上可能有不妥之處，內(nèi)容、文字上的錯(cuò)訛也在所難免，真切希望廣大讀者若發(fā)現(xiàn)謬誤之處，及時(shí)提醒，我們定會(huì)盡可能地及時(shí)予以糾正，祈愿能夠?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)文明提供更多更好的精品佳作，這也是我們由衷的訴求和愿望。
　　林言椒