序
　　彭學(xué)明
　　這是本散文詩(shī)和散文的合集。
　　一片大海，一條河流，一壺池塘，一只孤鳥，一片月光，一聲知了，一個(gè)故鄉(xiāng)，還有幾個(gè)鄉(xiāng)人、幾枝花朵，就是全部風(fēng)景。寥寥幾筆，說輕卻重；淡淡幾抹，墨淺意深。
　　散文詩(shī)的本質(zhì)是詩(shī)，只是借用了散文的敘述方式，是用散文的瓶子裝詩(shī)歌的美酒，所以，它得有詩(shī)心、詩(shī)意和詩(shī)情。沒有詩(shī)心、詩(shī)意和詩(shī)情的散文詩(shī)，肯定不是好詩(shī)。如果是偽詩(shī)心、偽詩(shī)意、偽詩(shī)情，那更不
　　是好的散文詩(shī)。吳長(zhǎng)忠的散文詩(shī)具備了完美的詩(shī)心、
　　詩(shī)意和詩(shī)情，是難得的散文詩(shī)佳作。
　　徑寸之木，曲盡其態(tài)。說的是方寸之地，千姿百態(tài)，包羅萬(wàn)象，美不勝收。這是吳長(zhǎng)忠散文詩(shī)的第一個(gè)特色。吳長(zhǎng)忠的散文詩(shī)完全繼承了傳統(tǒng)散文詩(shī)的寫法，中規(guī)中矩，卻意向奇崛；篇幅短小，卻博大精深。其行文簡(jiǎn)潔流暢，卻風(fēng)生水起；其情感恣肆汪洋，卻不拖泥帶水；其詩(shī)意千轉(zhuǎn)百回，卻質(zhì)樸明了。海，蒲公英，向日葵，荷，雪蓮，池塘，故鄉(xiāng)，櫻花，都以各種不同的文學(xué)姿態(tài)和意向，在散文詩(shī)的百花園里綻放美麗。吳長(zhǎng)忠是美的追求者，也是美的發(fā)現(xiàn)者、美的創(chuàng)造者，詩(shī)心追求，詩(shī)意發(fā)現(xiàn)，詩(shī)境創(chuàng)造，為美而歌。不是激情澎湃，而是寧?kù)o低回；沒有壯懷激烈，卻能水滴石穿。有感而發(fā)，出自內(nèi)心；隨性而為，水到渠成。整個(gè)詩(shī)作散發(fā)出的是一種飄逸靈動(dòng)卻真摯深沉的詩(shī)仙氣息。
　　滴水擊海，微言大義。說的是借物言志，見微知著，以小博大。這是吳長(zhǎng)忠散文詩(shī)的第二個(gè)特色。吳長(zhǎng)忠散文詩(shī)很少注重景物的具象描摹，而是注重心靈的瞬間感悟，是在一景一物中探求精神的寄托和思想的表達(dá)。他的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，不在歷史的宏闊，題材的宏大，而在生活的細(xì)部和世界的細(xì)處，在俗事和凡物中體味生活，發(fā)現(xiàn)奧秘，揭示事理，品味人生。
　　可謂滴水擊海，微言大義�！犊春！防�，他感受的是“短暫面對(duì)永恒，渺小融入偉大”的精神境界；《蒲公英》里，他表達(dá)的是普通人平凡而高貴的品性；《憂郁的河》里，他展現(xiàn)的是不同民族擁有同樣的博大與堅(jiān)韌；《讀荷》里，他迷戀的是人生美而圣的歷練過程；《櫻花賦》里，他禮贊的是默默堅(jiān)守中燦爛綻放的生命；《殘荷》里，他看到的是慘淡暮秋中一池滴翠的希望之春；《向日葵》里，感恩與奉獻(xiàn)是他寄托在向日葵中的情懷；《午后池塘》里，一池漣漪濺起的，是柳暗花明的人生風(fēng)景；《故鄉(xiāng)》里，游子對(duì)故鄉(xiāng)永恒的愛，是誰(shuí)都斬不斷的血脈之根。
　　不必諱言，散文詩(shī)在中國(guó)文壇一直處于尷尬的地位。一是沒有名分，或者名分不清，是獨(dú)立的文體，還是詩(shī)歌、散文，一直似是而非、含混不清。二是備受歧視，多數(shù)人認(rèn)為散文詩(shī)是小兒科，不起眼，創(chuàng)作者稀少，關(guān)注者寥落，理論批評(píng)者更是屈指可數(shù)。但無論中外，歷史長(zhǎng)河永遠(yuǎn)淹沒不了散文詩(shī)的光芒，于無聲處，我們依然可以聽到散文詩(shī)的拍岸濤聲。比如魯迅的《野草》、高爾基的《海燕》，特別是泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》《園丁集》《吉檀迦利》等系列散文詩(shī)。
　　我無意把吳長(zhǎng)忠與這些偉人相提并論，但我期待散文詩(shī)園地里有更多的像吳長(zhǎng)忠這樣默默耕耘的勞動(dòng)者、實(shí)踐者和收獲者，期待著更多的人與散文詩(shī)結(jié)緣、與散文詩(shī)戀愛、與散文詩(shī)同行。我也期待吳長(zhǎng)忠先生今后的散文詩(shī)創(chuàng)作中，能夠千錘百煉出《海燕》一樣的曠世奇文。
　　而在這部集子里，我更喜歡他為數(shù)不多的幾篇散文。這些散文記人、敘事、狀物，都文風(fēng)質(zhì)樸，情感真誠(chéng)，不浮華，不矯揉造作，像鄉(xiāng)野的泥土，結(jié)實(shí)而本色。他不管是寫鷹還是寫知了，是寫拉煤還是寫給爺爺祝壽，是寫三個(gè)大嫂還是寫隔壁大哥，那抑制不住的鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，都花草一般，從泥土中滋滋冒出，透著野花一樣的淡淡芬芳和淡淡感動(dòng)。在《鷹》里，我們不但看到了鄉(xiāng)親馴鷹時(shí)的高超智慧和別樣生活，還在這種別樣生活和智慧里，額外地品味到民間鄉(xiāng)野的別樣知識(shí)和奇趣，品味到了鄉(xiāng)情的幾分奇美和一絲酸澀�！度齻�(gè)大嫂》里，三次民間平凡正常的工作經(jīng)歷，呈現(xiàn)了三個(gè)平凡生動(dòng)的民間大嫂，三個(gè)民間大嫂對(duì)滴水之恩的刻骨銘記和感激，是對(duì)民間情感最質(zhì)樸的謳歌�！肚方坏膶W(xué)費(fèi)》里，隔壁朱家大哥為“我”
　　第一次上學(xué)交的第一筆學(xué)費(fèi)，雖然只有寥寥的五毛錢，卻是“我”一生最珍貴的精神財(cái)富，是一生都想著欠著記著的情，因?yàn)檫@樣的情實(shí)在是太純潔美好了，需要一生珍藏�！独�煤記》里，“我”拉不動(dòng)時(shí)，那個(gè)不知姓名的伯伯雖然只幫“我”推了一把，但“我”卻明白了在前行的路上，怎樣在人最需要的時(shí)候幫人推拉一把�！督o爺爺祝壽》，雖然寫的是孩提的孝心，給人留下深刻印象的還有“過魚”這樣的民間生活奇景�！吨�了》，不僅僅是描摹民間鄉(xiāng)野知了的歌聲，還有知了的歌聲里所蘊(yùn)含的禪味人生。之所以我在幾篇散文里不斷提到民間，是因?yàn)樗�用最�?jiǎn)單的筆墨，抓住了民間最簡(jiǎn)單的表情、最簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)。這些最簡(jiǎn)單的民間細(xì)節(jié)和表情，是最本色和本真的民間情意和民間情感，最接地氣，最動(dòng)人心，我們的所有作品，都需要這樣的地氣。接不了這樣的地氣，就動(dòng)不了這樣的人心。走心的作品，一定是先走地氣、從地氣而來的。
　　祝長(zhǎng)忠先生作品越寫越好。
　　此文于2011年5月12日為長(zhǎng)忠先生散文詩(shī)集《讀荷》上妝
　　2015年5月12日為長(zhǎng)忠先生散文集《知了》補(bǔ)妝