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本書從洛陽龍門皇家石窟寺造像藝術(shù)的獨特視角，采用問答的形式，設(shè)計并回答了人們關(guān)注的有關(guān)洛陽龍門石窟的110多個問題，內(nèi)容涵蓋龍門石窟開鑿的歷史、窟龕造像藝術(shù)、佛教造像流派及回歸以及龍門石窟文物研究與保護(hù)等內(nèi)容。

　　龍門石窟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存完好的大型皇家石窟寺遺存，雕刻在洛陽南郊伊闕峽谷伊河兩岸的陡峭崖壁上，2000多座大小不同的窟龕建筑和10萬多尊形貌各異的窟龕造像，被譽為中國石窟寺古碑林。達(dá)30萬字形制不同的碑刻造像題記、80座巧奪天工的佛塔建筑，真實、完整地展示了北魏晚期和唐朝（493～907）宗教造型藝術(shù)兼容中外、開拓創(chuàng)新取得的巨大成就。皇家窟龕造像樣式、“中原風(fēng)格”和“大唐風(fēng)范”造型藝術(shù)，使中國古代石窟寺造型藝術(shù)達(dá)到了形神完美的藝術(shù)巔峰，直接影響了中國和亞洲地區(qū)的寺窟造像藝術(shù)，代表了中國古代石刻造像藝術(shù)的最高峰。
　　龍門石窟佛教造像藝術(shù)，始于北魏孝文帝遷都洛陽并銳意推行漢化改革的太和年間（477～499），隨著絲綢之路在東方的不斷拓展，文化交流日益頻繁，加之北魏王朝統(tǒng)治者的大力提倡，佛教寺窟造像藝術(shù)越西域、河西走廊，傳播到平城（今山西省大同市）和以洛陽為中心的中原地區(qū)，由都城向全國各地傳播、發(fā)展。與此同時，以六朝傳統(tǒng)文化為主的南朝佛教藝術(shù)，通過南北文化交流，其“秀骨清像”“褒衣博帶”造像風(fēng)格，對中原佛教寺窟造像藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。龍門寺窟造像藝術(shù)，誕生在這種文化交流融合的歷史氛圍中，創(chuàng)造出了影響全國寺窟造像的龍門皇家石窟寺造像藝術(shù)—“中原風(fēng)格”。隋唐時代，大一統(tǒng)封建王朝的強盛，中國封建社會進(jìn)入鼎盛發(fā)展時期所呈現(xiàn)的朝氣蓬勃、奮發(fā)進(jìn)取的時代精神，為中外文化交流提供了更加自信、更為廣闊的歷史舞臺。龍門佛教寺窟格調(diào)清新，規(guī)模宏偉壯觀，造像繽紛妖嬈，“大唐風(fēng)范”造像藝術(shù)風(fēng)靡中國，遠(yuǎn)傳韓國、日本，對中國和亞洲地區(qū)的佛教造像藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。地處北魏王朝和唐王朝京畿地區(qū)的龍門，成了佛教寺窟造像藝術(shù)的圣地，這里的寺窟造像也成了皇家石窟寺造像藝術(shù)的典范，寺窟造像神形兼?zhèn)�，出神入化，達(dá)到了寺窟造像藝術(shù)的巔峰。2000年11月30日，矗立在黃河中游南岸洛陽以南伊闕峽谷伊河兩岸的龍門石窟，以皇家石窟寺造像的獨特魅力，以其擁有的突出普遍價值享譽世界東方，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　《龍門百問》從龍門皇家石窟寺造像藝術(shù)的獨特視角，以普通游客游覽龍門石窟需要了解的石窟寺知識為出發(fā)點，采用問答的形式，深入淺出，通俗易懂，圖文并茂，蔚為大觀，回答了人們關(guān)注的110多個問題，涵蓋了龍門石窟開鑿的歷史、窟龕造像藝術(shù)、佛教造像宗派、龍門地區(qū)寺院、中外文化交流、流失海外龍門石窟文物，還重點關(guān)注了龍門石窟的地質(zhì)與石窟造像的關(guān)系、龍門石窟文物研究與保護(hù)等內(nèi)容。本書吸收了60多年來龍門石窟研究的主要成果，凝聚了國內(nèi)外專家、學(xué)者的心血，是集體智慧的結(jié)晶，是面向社會大眾的科學(xué)普及讀本。本書編寫方案由張全有和楊剛亮擬定，張全有負(fù)責(zé)龍門石窟歷史、考古、宗教等內(nèi)容，楊剛亮負(fù)責(zé)龍門地質(zhì)、石窟保護(hù)的內(nèi)容。為完善本書的編寫方案，龍門石窟研究院還到洛陽龍門旅游集團(tuán)唐風(fēng)講解服務(wù)公司調(diào)研游客參觀過程中提出的問題，組織召開了多次編寫方案討論會，盡力使方案臻于完善。本書的編撰，得到了龍門石窟世界文化遺產(chǎn)園區(qū)管理委員會主要領(lǐng)導(dǎo)的具體指導(dǎo)和大力支持，龍門石窟研究院組織石窟研究中心和石窟保護(hù)中心編寫，石窟研究中心張全有、李曉霞、李瀾、谷宏耀、李興隆、賀志軍和石窟保護(hù)中心楊剛亮、趙淑梅撰稿，賀志軍、谷宏耀、白超負(fù)責(zé)繪圖。書稿完成后，研究院召集撰稿人開會討論，排列順序，提出修改意見。全書由張全有負(fù)責(zé)統(tǒng)審、定稿。龍門石窟研究院陳建平、路偉、侯玉珂、高東亮、馬朝龍、高俊蘋等同志，對編寫方案提出了具體的建議，侯玉珂和龍門風(fēng)景名勝區(qū)管理處的李英武同志，提供了有關(guān)編寫資料。龍門石窟研究院張宏偉做了大量的協(xié)調(diào)工作。本書圖片的拍攝者是孫德俠、高鈞海、何小要、周立、孫建華。大象出版社編輯張前進(jìn)、董曌華對本書的編輯，傾注了大量心血，付出了辛勤的勞動。在此，謹(jǐn)向為本書編撰、編輯和出版付出智慧和辛苦的同仁，致以最誠摯的敬意！
　　《龍門百問》的編撰，是龍門石窟人主動適應(yīng)新常態(tài)，積極融入新常態(tài)，融入“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，力圖從龍門文化的守護(hù)者和探索者，轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T文化的宣傳者和傳播者所做的有益嘗試，努力使龍門石窟的保護(hù)研究工作取得的成果，向普通游客宣傳，實現(xiàn)科研成果的轉(zhuǎn)化，讓游客在游覽石窟的過程中縱情龍門山水，品味石窟文化，典藏龍門文化，讓文化創(chuàng)新成果惠及普通民眾，讓游客感受到龍門文化的無窮魅力，助推龍門石窟在洛陽中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市建設(shè)中，實現(xiàn)“洛陽文化示范區(qū)的窗口和名片、中原文化的符號和標(biāo)志”的總體目標(biāo)，開啟龍門跨越提升新征程，實現(xiàn)從觀光為主向觀光與休閑度假融合發(fā)展和從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大轉(zhuǎn)變。這是我們編寫本書的宗旨和初衷，雖然盡了努力，但沒能完美地實現(xiàn)目標(biāo)，依然心向往之。
　　雖經(jīng)作者和編輯精心編校，由于編者學(xué)識水平所限，錯訛之處，誠望識者賜教！
　　張全有
　　2015年2月22日深夜于龍門石窟研究院

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