本書(shū)收錄了《鬼谷子》原文,并依據(jù)權(quán)威注本,輔之以注解和譯文,采用通俗化語(yǔ)言,強(qiáng)化可讀性,實(shí)現(xiàn)輕松無(wú)障礙閱讀。另外,為了強(qiáng)化本書(shū)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,文中還收錄了大量經(jīng)典案例,輔以分析。
◎ 《鬼谷子》這部成書(shū)于2000多年前的謀略學(xué)巨著,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶,被世人譽(yù)為“曠世奇書(shū)”“智慧禁果”,書(shū)中的智慧謀略,在內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)及社交等領(lǐng)域均得到了廣泛應(yīng)用。
◎ 《鬼谷子》的思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多門學(xué)科,其智慧至今仍深深地影響著世人,且備受海內(nèi)外推崇。
鬼谷子,一個(gè)傳說(shuō),一代傳奇,有人傳他能撒豆成兵,有人說(shuō)他能呼風(fēng)喚雨、預(yù)知吉兇。這些傳言或許有些夸大其詞,神乎其神,但在中國(guó)古代歷史上,鬼谷子的確是一位上知天文、下知地理的博學(xué)家。鬼谷子,生卒年不詳,姓王名詡,又名王禪,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南淇縣)人,也有人說(shuō)他是楚國(guó)人,縱橫家之鼻祖,著名的思想家、謀略家、軍事家。因他常入云夢(mèng)山采藥修道,隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生,世稱鬼谷子,后人又稱其為“王禪老祖”。
關(guān)于鬼谷子,史料記載得很少,zui早的記載出現(xiàn)在司馬遷的《史記》。司馬遷在《史記�6�1 蘇秦列傳》中說(shuō):“蘇秦者,東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊,而習(xí)之于鬼谷先生!痹凇妒酚�6�1張儀列傳》中說(shuō):“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生!辈贿^(guò),野史以及民間卻有很多關(guān)于鬼谷子的傳說(shuō)。明代著名小說(shuō)家馮夢(mèng)龍所編著的歷史小說(shuō)《東周列國(guó)志》中這樣說(shuō)道:“其人通天徹地,有幾家學(xué)問(wèn),人不能及。哪幾家學(xué)問(wèn)?一曰數(shù)學(xué),日星象緯,在其掌中,占往察來(lái),言不驗(yàn)。二曰兵學(xué),六韜三略,變化窮,布陣行兵,鬼神不測(cè)。三曰游學(xué),廣記多聞,明理審勢(shì),出詞吐辯,萬(wàn)口莫當(dāng)。四曰出世學(xué),修真養(yǎng)性,服食導(dǎo)引,卻病延年,沖舉可俟!惫砉茸硬粌H被歷代縱橫家們奉為鼻祖,兵家也相當(dāng)崇尚其謀略,甚至民間占卜、相面之人也視其為自己的祖師爺。由此可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。
而集其思想之大成者《鬼谷子》一書(shū),思想內(nèi)容極為豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科門類,是一部?jī)r(jià)值獨(dú)特、色彩神奇的經(jīng)典著作,歷來(lái)享有“智慧之禁果,曠世之奇書(shū)”的美譽(yù),在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中享有“奇正詭詐”的評(píng)價(jià)。說(shuō)它奇,因?yàn)樗嬲忻钣?jì)層出不窮,且招招見(jiàn)血,出奇制勝,令人防不勝防;說(shuō)它正,因?yàn)樗裱匀魂庩?yáng)之道,緊隨事物發(fā)展規(guī)律,可用來(lái)治國(guó)安邦,匡行大道;說(shuō)它詭,因?yàn)閮汕Ф嗄陙?lái),它在生活中處不在,人們雖然經(jīng)常用它來(lái)解決問(wèn)題,可是對(duì)它知之甚少;說(shuō)它詐,因?yàn)樗q如一把鋒利的寶劍,用于正道可成就功名,往不利,用于邪路則殘害忠良,惡不作。這就是鬼谷子的思想,用正則更正,用邪則更邪,囊括了奇謀佳策,充滿了陰謀奸詐,所不出,處不入,究竟如何用,就看你走哪條路了。
當(dāng)今社會(huì),紛繁復(fù)雜,競(jìng)爭(zhēng)激烈,所有人都在奮力拼搏,以求在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。在這些競(jìng)爭(zhēng)中,人們不僅要遵守法律、堅(jiān)守道德,很多時(shí)候更需要運(yùn)用智慧謀略、揣度分析等手段,尤其在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,詭辯、技巧、謀略幾乎所不在。所以,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧去量權(quán)、揣情,去辨識(shí)來(lái)自對(duì)方的詭辯形式或韜略智謀。于是《鬼谷子》的謀略便格外受到人們的重視。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們不僅借鑒其軍事謀略、外交謀略、政治謀略,而且還將其謀略思想廣泛運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至人與人的交往當(dāng)中,以助自己平步青云,永立潮頭。
《鬼谷子》一書(shū)雖然是文學(xué)寶庫(kù)中的一部奇葩精品,但它畢竟年代久遠(yuǎn),內(nèi)容深?yuàn)W,文字晦澀,現(xiàn)代人閱讀起來(lái)相當(dāng)困難。為了讓這部經(jīng)典著作綻放異彩,為在競(jìng)爭(zhēng)潮中遨游搏擊者盡一份綿薄之力,我們特將《〈鬼谷子〉智慧全解》一書(shū)奉獻(xiàn)給廣大讀者。本書(shū)根據(jù)《鬼谷子》的權(quán)wei版本,甄別、博采眾家之長(zhǎng),力求對(duì)原文做出精當(dāng)而順暢的注釋與翻譯,并對(duì)其精華思想進(jìn)行細(xì)致的解讀,精選zui具代表性的經(jīng)典案例,對(duì)鬼谷子思想進(jìn)行佐證、詮釋,使鬼谷子的智慧更加大眾化,希望能對(duì)廣大讀者有所幫助。
鬼谷子,生卒年不詳,姓王名詡,又名王禪,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南淇縣)人,也有人說(shuō)他是楚國(guó)人,縱橫家之鼻祖,著名的思想家、謀略家、軍事家。因他常入云夢(mèng)山采藥修道,隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生,世稱鬼谷子。
捭闔第一:掌握規(guī)律,順勢(shì)而為
陰陽(yáng)開(kāi)闔,變化之朕
守司門戶,察其先后
隨其嗜欲,以求其實(shí)
開(kāi)而示之,闔而閉之
闔而取之,闔而去之
變動(dòng)陰陽(yáng),四時(shí)開(kāi)閉
關(guān)之捭闔,制以出入
陰陽(yáng)其和,終始其義
捭闔之道,陰陽(yáng)試之
陰陽(yáng)之道,萬(wàn)事之先
反應(yīng)第二:知己知彼,方圓有度
反史知今,鑒人知我
聽(tīng)話聽(tīng)聲,鑼鼓聽(tīng)音
釣人合事,得人實(shí)也
善反聽(tīng)者,以得其情
欲高反下,欲取反與
量能射意,符應(yīng)不失
知之始己,而后知人
圓以道之,方以事之
內(nèi)揵第三:審時(shí)度勢(shì),巧言善諫
事有內(nèi)揵,素結(jié)本始
善用其意,莫之能止
以變求內(nèi),若管取揵
事有不合,不與為謀
必得其情,乃制其術(shù)
合者用內(nèi),去者用外
良禽擇木,良臣擇主
莫知所為,退為大儀
抵巇第四:見(jiàn)微知著,防微杜漸
近不可見(jiàn),不察其辭
巇始有眹,可抵而塞
通達(dá)計(jì)謀,以識(shí)細(xì)微
萌牙巇罅,抵之以法
或抵反之,或抵覆之
時(shí)有可抵,則為之謀
飛箝第五:恩威并施,知人善任
度權(quán)量能,招賢納士
誘其吐實(shí),飛而箝之
乍同乍異,說(shuō)而服之
不可善者,重累毀之
投其所好,■而箝之
知其好惡,以箝求之
以箝合之,飛箝之綴
空往實(shí)來(lái),綴而不失
忤合第六:進(jìn)退自如,靈活應(yīng)變
是合是反,因事為制
先而知之,與之轉(zhuǎn)化
站穩(wěn)立場(chǎng),隨勢(shì)而變
高瞻遠(yuǎn)矚,進(jìn)退自如
謀慮計(jì)定,而后行之
看清時(shí)勢(shì),利我則合
度己知人,縱橫天下
揣篇第七:揣情度意,權(quán)衡得失
量權(quán)揣情,知其強(qiáng)弱
度于大小,謀于眾寡
甚喜之時(shí),不能隱情
以其見(jiàn)者,知其隱者
若非揣情,所索之
最難守司,時(shí)有謀慮
揣情飾言,而后論之
摩篇第八:謀之于陰,成之于陽(yáng)
摩之在此,符應(yīng)在彼
主事日成,而人不知
謀之于陰,成之于陽(yáng)
圣人獨(dú)用,眾人皆有
謀難周密,說(shuō)難悉聽(tīng)
摩之所欲,焉有不聽(tīng)
權(quán)篇第九:巧言善辯,量身而說(shuō)
飾言利辭,假之益損
言或反覆,欲相卻也
參調(diào)而應(yīng),利道而動(dòng)
口可以食,不可以言
避其所短,用其所長(zhǎng)
精則用之,利則行之
言之多類,事之多變
謀篇第十:多謀善斷,出奇制勝
審得其情,以生奇計(jì)
相益則親,相損則疏
循序漸進(jìn),以制于事
仁人輕貨,可使出費(fèi)
因事而裁,此道術(shù)也
因其疑之,因其見(jiàn)之
符而應(yīng)之,亂而惑之
正不如奇,奇流不止
人之不欲,勿強(qiáng)于人
不美不惡,至情托焉
事貴制人,勿制于人
順應(yīng)自然,為貴智
圣人之道,在隱在匿
決篇第十一:趨利避害,決情斷疑
決之有利,去利不受
欲成其事,微而施之
度以往事,可則決之
斷其可否,可則決之
決情定疑,萬(wàn)事之基
符言第十二:明察秋毫,從善如流
安徐正靜,居上之守
輻湊并進(jìn),垂拱而治
德術(shù)正靜,勿堅(jiān)而拒
用賞貴信,用刑貴正
不恥下問(wèn),熒惑不存
因循賞罰,為上不勞
人主貴周,不周生亂
謙恭為上,洞悉天下
名實(shí)相生,反相為情
【原文】
隨其嗜欲,以求其實(shí)
夫賢不肖、智愚、勇怯有差,①乃可捭(bǎi),乃可闔;乃可進(jìn),乃可退;乃可賤,乃可貴,為以牧之②。審定有與其實(shí)虛,隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。微排③其所言而捭反之,以求其實(shí),貴得其指④;闔而捭之,以求其利。
【注釋】
①賢:有德才的人。不肖:不具有德行、才能的人。有差:等級(jí)! 、跒椋喉槕(yīng)自然。牧:治理,處理! 、畚⑴牛喊抵信挪! 、艿闷渲福旱玫綄(duì)方的真實(shí)目的。指,通“旨”,主旨。
【譯文】
賢良者、不肖者、智慧者、愚蠢者、勇敢者、怯懦者,是有差別的,應(yīng)該根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待,或捭或闔,或進(jìn)或退,或賤或貴,順應(yīng)每個(gè)人的特點(diǎn)控制他。如果想審察對(duì)方的有、虛實(shí),通常要順著他的愛(ài)好和欲望來(lái)發(fā)現(xiàn)他的志向,暗中排查其言辭,然后根據(jù)已經(jīng)知道的情況反問(wèn)過(guò)去,以便探清實(shí)情,了解他的真實(shí)意圖,先不開(kāi)口,誘導(dǎo)對(duì)方說(shuō)話,就可以探知對(duì)方的利益所在。
【智慧全解】
鬼谷子認(rèn)為,世上之人有賢良與不肖、智慧與愚蠢、勇敢與怯懦等區(qū)別。論是在國(guó)與國(guó)之間游說(shuō),還是在現(xiàn)實(shí)生活中與人交往,都應(yīng)根據(jù)具體情況,分清不同對(duì)象,區(qū)別對(duì)待。要善于找到對(duì)方的優(yōu)勢(shì)與弱點(diǎn),見(jiàn)縫插針,來(lái)達(dá)到自己的目的。
在人際關(guān)系中周旋,zui好的策略就是抓住對(duì)方的弱點(diǎn)并使之為己所用。人完人,世上的任何一個(gè)人都不可能完美缺,都有會(huì)各種缺陷、弱點(diǎn),這就好比孔雀,在開(kāi)屏的時(shí)候儀態(tài)大方,美得不可方物,可是卻把丑陋的屁股顯露了出來(lái)。成功之人之所以成功,就在于他們善于洞察對(duì)方的特點(diǎn),從中尋其弱點(diǎn),抓住其弱點(diǎn),對(duì)之進(jìn)行攻破。由此可見(jiàn),練就一雙識(shí)人的慧眼,隔著肚皮去讀懂人心,是立足于這個(gè)以人為本的社會(huì)中成就一番大事業(yè)的必備條件。
我們中國(guó)人有句俗話,那就是“打人不打臉”,每個(gè)人都“好面子”,這是人們普遍具有的特點(diǎn),也是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。任何人都有虛榮心,都希望在他人面前掙面子,因此,在與人相處中,我們要善于利用人性的這一弱點(diǎn),在人的虛榮心上大做文章,給足對(duì)方面子,使其為我所用,我們就可能從中獲得巨大的實(shí)惠。
【閱讀延伸】
春秋末期,齊國(guó)舉兵攻打魯國(guó)。魯國(guó)比較弱,而齊國(guó)很強(qiáng)大,這一形勢(shì)對(duì)魯國(guó)而言相當(dāng)危急。子貢得知后立刻跑到齊國(guó)游說(shuō),他首先拜見(jiàn)了田常。因?yàn)樗捞锍J莻(gè)野心家,正謀劃著篡位奪權(quán),想借助這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)鏟除異己,于是子貢對(duì)田常說(shuō):“憂在外者攻其弱,憂在內(nèi)者攻其強(qiáng)!眲裉锍2灰ゴ蛉跣〉聂攪(guó),而應(yīng)該去攻打強(qiáng)大的吳國(guó),這樣做才能制造更大的聲勢(shì),達(dá)到自己不可告人的目的。
田常聽(tīng)了子貢的話,有些動(dòng)心,可是當(dāng)時(shí)齊國(guó)已經(jīng)做好了攻打魯國(guó)的準(zhǔn)備,怎樣才能使其掉轉(zhuǎn)矛頭去攻打吳國(guó)呢?田常找不到借口,發(fā)了愁。這時(shí)子貢笑著說(shuō):“我可以為你效勞,我馬上前往吳國(guó),說(shuō)服吳王夫差救魯攻齊,這樣一來(lái),您不就有理由跟吳國(guó)開(kāi)戰(zhàn)了嗎?”田常痛快地答應(yīng)了。
子貢馬不停蹄地跑到吳國(guó),對(duì)吳王夫差說(shuō):“大王,如果齊國(guó)攻下魯國(guó),勢(shì)力增強(qiáng),一定會(huì)掉轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)攻打吳國(guó),到時(shí)您可就麻煩了。常言道:‘先下手為強(qiáng),后下手遭殃!癁榱吮苊庖院舐闊,您為何不現(xiàn)在就與魯國(guó)聯(lián)手攻打齊國(guó)呢?吳國(guó)也正好借這個(gè)機(jī)會(huì)成就一番霸業(yè)!狈虿钣X(jué)得子貢說(shuō)得很有道理,不過(guò),他也有些擔(dān)心,怕自己的老對(duì)手越國(guó)趁機(jī)在背后攻打自己?吹絽峭醴虿钣行┆q豫,子貢馬上說(shuō):“大王不用擔(dān)心,這事交給我吧!”
子貢離開(kāi)吳國(guó),馬上趕往越國(guó)。到了越國(guó),他又費(fèi)盡口舌說(shuō)服越王跟吳國(guó)一起攻打齊國(guó),這樣就解除了夫差的后顧之憂。做完這一切后,子貢轉(zhuǎn)念又一想:吳國(guó)戰(zhàn)勝齊國(guó)后,一定會(huì)趁機(jī)要挾魯國(guó),那樣的話,魯國(guó)照樣會(huì)有麻煩。想到此,子貢又悄悄來(lái)到晉國(guó),向晉定公講明利害關(guān)系,游說(shuō)他趕緊備戰(zhàn),以防止吳國(guó)進(jìn)犯。晉定公壓根沒(méi)朝這方面去想,現(xiàn)在聽(tīng)子貢這樣一講,頓時(shí)嚇出一身冷汗,心想:“對(duì)啊,吳國(guó)如果取得了勝利,國(guó)力一定大漲,而夫差又是一個(gè)野心極大的人,到時(shí)說(shuō)不準(zhǔn)真的會(huì)來(lái)攻打晉國(guó)。我怎么沒(méi)想到這一點(diǎn)呢?幸虧子貢提醒!”于是趕緊下令全國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài),做好戰(zhàn)前準(zhǔn)備。
后來(lái),齊國(guó)興兵伐魯,夫差果然率十萬(wàn)大軍攻齊救魯,越魯兩國(guó)也派兵參戰(zhàn),齊國(guó)大敗,只得求和。夫差也果然趁著勝利之勢(shì),轉(zhuǎn)而攻打晉國(guó),而晉國(guó)早有防范,很快就打退了吳國(guó)。如此一來(lái),魯國(guó)不僅得救,前來(lái)救魯?shù)倪@些國(guó)家,也沒(méi)能從魯國(guó)得到什么便宜。
子貢真可謂是一個(gè)擅長(zhǎng)洞察人性、善于捭闔之術(shù)的人物,他知道人有勇怯、賢愚之分,國(guó)家也有利益矛盾之別,于是他充分抓住各個(gè)國(guó)家的需要與國(guó)君的心理,利用他們之間的矛盾,區(qū)別對(duì)待,向他們講明各自的利害關(guān)系,巧妙周旋,實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)期目的,從而解除了魯國(guó)面臨的亡國(guó)之危。