自 序

走出生活舒適區(qū)，挑戰(zhàn)未來無限可能

生物學(xué)家拉馬克認為，生物的進化應(yīng)該包含兩個方面：垂直進化（由簡單到復(fù)雜）和水平進化（多樣性的進化）。人類的進化過程也是如此，垂直方向上從簡單無序變成復(fù)雜和有組織；水平方向上從相似到人與人之間的差距比人與豬的差距還大。

一些跟不上進化的本能

在演化的過程中，我們一直在與我們的本能對抗。大多數(shù)動物想要生存，就不得不改掉慵懶的本能，讓自己跑起來，去躲避天敵或者獵取食物。狼為了更好地生存，相互之間選擇合作，讓出部分食物，克制自私的本能；人為了更好地生存，制定了文明的規(guī)則，克制了廝殺的本能。

然而，生物進化的歷史并沒有很大程度上改變生存的基本機制。

正如英國神經(jīng)科學(xué)家約翰·休林斯·杰克遜（John Hughlings Jackson）在100多年前就已經(jīng)意識到的，物種在原有舊腦的基礎(chǔ)上形成了精細的新腦系統(tǒng)。而舊腦作為基礎(chǔ)則更深刻地影響著我們的日常行為。換句話說，我們的大多偏好和做出的選擇更多地源自于我們的生物性。

比如說，男性傾向于選擇外表較有吸引力和身材比例感較好的女性做配偶，因為他們的生物性意識認為，這樣的女性更有可能繁殖出較為優(yōu)秀的后代。而女性則傾向于選擇高挑和強壯的男性作為配偶，這樣才能給她們以足夠的安全感，因為這樣的男性看上去更能夠捕獲到獵物和戰(zhàn)勝侵略者。

再好的法律，也無法停止所有犯罪；再好的個人，也會犯錯。因為人的本能之一就是野蠻，而歷史上也有無數(shù)次野蠻戰(zhàn)勝文明的先例。重力作用讓每個物體都掉到地上，而人的本能也是如此，它會讓我們走向一種原始和野蠻，一種下落態(tài)的生活。

人為什么更高級

而演化的大方向則有秩序性和反本能的特點。

比如說，及時享樂是生物的本能。動物很少做那些短期內(nèi)看不到收益的事情，因為動物的本能就是及時享樂，而人類相對于其他動物更為高級，因此人們也愿意為了長遠的利益而克制自己享樂的本能。

在尤瓦爾· 赫拉利（Yuval Noah Harari）的《人類簡史》中也有寫道：人類之所以能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)萬甚至數(shù)百萬人通力協(xié)作，而一些動物只能形成幾十或者上百個單位的社群，是因為人類是所有生物中，唯一能夠相信虛構(gòu)信念的物種。

人與動物最大的區(qū)別在于能夠更好地克制自己的本能，為長遠的利益著想。如果一個人不能很好地克制自己的本能，那么他更像是在退化，在水平進化中處于劣勢，他也就更容易被這個社會所淘汰。這也是戰(zhàn)勝本能的重要性越是能夠克制本能的生物會更高級一些，越是能夠克制自己本能的人往往也更優(yōu)秀些。

盡管在漫長的進化過程中，人類的生物本能起到了相當重要的生存指導(dǎo)作用，但是隨著社會環(huán)境的變化，緩慢的進化已經(jīng)跟不上現(xiàn)實的步伐。如果我們再用我們的本能去面對這個變化越來越快速的世界，那么我們可能就會慢慢被淘汰。

因此，要想讓自己跟上時代的步伐，那么就需要戰(zhàn)勝更多跟不上時代的本能反應(yīng)，讓自己不再用低效的方式去適應(yīng)和學(xué)習(xí)；不再讓憤怒沖昏頭腦；不再被直覺遮蔽雙眼。

卓越之路的本能阻礙

那么，我們該如何開展一場反本能戰(zhàn)爭，讓自己在水平進化中有更多的優(yōu)勢，變得更卓越呢？

在我們的生活中，很多人希望自己能夠變得更加美好和優(yōu)秀一些。比如減少自己的一點小贅肉，讓自己看上去更健康，讓自己的成績更好一些，或者希望改變羞怯的性格，讓自己敢于去表達。

但事實上，大多數(shù)人都沒有辦法實現(xiàn)自己的愿景，否則也就不會有那么多人對生活有那么多抱怨和不滿了。那么，到底是哪些因素影響了我們走向卓越呢？

1. 阻礙我們走向卓越的第一個因素：認知模式的穩(wěn)定性

俗話說三歲看八十，在我們很小的時候，我們的行為模式就已經(jīng)被外界環(huán)境培養(yǎng)起了一個較為基礎(chǔ)的模式，作為我們后期認知事物的模板。當我們遇到相似的場景時，我們便會提取以前相應(yīng)的行為作為反應(yīng)。

也就是說，當我們面對一個事物時，我們的行為都會經(jīng)過一個圖式，而改變的本質(zhì)則是換一個圖式。但是這個過程非常困難，因為這個圖式已經(jīng)伴隨了我們十幾年甚至幾十年。而且年齡越大，圖式印刻越久，改變的難度也越大，所以我們也能理解為什么我們的父輩相對來說比較固執(zhí)一些。

我們在生活中，常常會聽到首因效應(yīng)，我們可能會因為對方給我們一開始留下的好印象而認為對方不錯，后期即使對方犯了錯誤，我們也更傾向于認為這只是偶然。

實際上這也是因為我們的心理圖式比較難改變的原因。我們會將第一次與對方接觸的印象當作我們認識對方的心理圖式，思考關(guān)于對方的問題大多會經(jīng)過這個圖式，也就是傾向于往最開始的印象的方向上去想。

其他方面也是如此，為什么我們對第一次的印象都非常深刻呢？因為我們已經(jīng)將第一次所經(jīng)歷的事情當作我們認識這類事物的心理圖式，當我們遇到相似的事物時，我們會通過這個圖式去做反應(yīng)。改變之所以困難，就是因為圖式的本能很難被改變。

2. 阻礙我們走向卓越的第二個因素：急功近利

有些時候，我們讓自己變得優(yōu)秀的辦法本身沒有問題，但是我們可能在付出的過程中，在看不到想要的結(jié)果時，便會選擇放棄。

比如說，一些人想要減肥，堅持了三天的運動感覺沒有效果，覺得自己的方法有問題，不斷調(diào)整不斷修改，反而讓自己疲于變化而消耗更多的能量，不利于我們想要的改變。

記得以前一個朋友告訴我，她上學(xué)的時候有段時間非常努力地學(xué)習(xí)英語，但總是考試結(jié)果不理想。后來，她索性將重心放在其他科目上，這個時候她的英語成績反而突飛猛進。看上去感覺反而是松懈能夠提高成績。

事實真的如此嗎？不是的，因為我們的收益都存在滯后性。改變并不會立刻發(fā)生，而是需要時間的累積才會出現(xiàn)效果。當自己開始放松的時候，以前的積累反而開始出現(xiàn)了成效，但是這個時候我們以為是我們玩的狀態(tài)帶來的。

因為大多數(shù)時候我們側(cè)重的思維都是同時性，我們看到的事物是以光速傳遞到我們的視線中，我們的感覺是以光速傳遞到我們的大腦，以至于我們覺得生活中的大多數(shù)事物到被我們感覺到是同步發(fā)生的。這就造成了我們思維的短視偏向 無法立刻看到成果，我們就會產(chǎn)生可行性的懷疑。

但是，與我們的感官相反，我們的付出往往需要一定的時間才會體現(xiàn)出來，我們稱之為效益滯后性，這與我們的思維慣性相悖，所以當我們付出不能很快出現(xiàn)我們想要的結(jié)果時，我們就會傾向于懷疑和放棄。

因此，很多人沒能在正確的路上堅持到成果出現(xiàn)的時候，也與優(yōu)秀無緣。

3. 阻礙我們走向卓越的第三個因素：一直停留在舒適區(qū)

足球運動員會被要求用反腳踢球，或者以最快速度跑完全場。但是足球愛好者則沒有教練強迫，他們更傾向于用他們喜歡的方式去踢球，他們只是享受這個過程。

后者就是在自己的舒適區(qū)去行事，所以他們的球技進步水平也更有限。而足球運動員則是被要求用各種不舒服的方式去踢球，雖然感覺挺折磨人的，但是他們也因此變得更優(yōu)秀，進步更大。

生活中也是如此。我們更多地會用我們習(xí)慣的方式去學(xué)習(xí)、去工作，但是這很難讓我們進步。這就像一道數(shù)學(xué)題，可以有很多種解法，但是我們一直用自己最熟悉的解法去解題，直到有一天自己的解法行不通了，但是自己并沒有在日常的練習(xí)中學(xué)會其他解法。

所以，我們也不奇怪為什么有的人有十年工作經(jīng)驗但是卻還沒有成為專家，因為他們并沒有積累十年的經(jīng)驗，而是同樣的經(jīng)驗用了十年。當遭遇瓶頸時，他們又沒有其他特長，于是只能一直停留在自己的層級中。

大多數(shù)人不愿意離開舒適區(qū)，很大一個原因是因為，離開舒適區(qū)往往意味著短期的效能降低。就像左腳踢球的運動員一開始會踢不好一樣，用別的方式解數(shù)學(xué)題會花費更多的時間。

所以，在這個過度注重效率的社會，人們更難有精力去試錯。用熟知的方式去完成任務(wù)，雖然速度能夠更快，可是這并不利于一個人的成長，不利于一個人走向更優(yōu)秀的水平。

凡此種種，走向卓越的過程充滿非常多的阻礙，大多數(shù)人的優(yōu)秀之路往往都會以失敗告終。

總有人會贏

不過，走向優(yōu)秀的路雖然有很多本能障礙，但是依然有非常多的成功者。他們的經(jīng)驗也可以幫助大家提高自我改變的成功率。

也有一些心理學(xué)家通過大量實驗，找到影響我們改變并變得更優(yōu)秀的因素，告訴我們改變的策略。我們的改變歷程，更像是現(xiàn)在的自己與過去的自己博弈。我們想要戰(zhàn)勝過去的自己，我們需要知道對手的下一步棋。當我們知道過去的自己下一步棋要怎么走時，我們就能根據(jù)他的方式預(yù)防性修正，達到戰(zhàn)勝自我的目的。

絕大多數(shù)人缺乏的不是戰(zhàn)勝慵懶和膽怯本能的勇氣，而是改變的技巧，而這才是走向卓越的關(guān)鍵。

這本書的目的正在于此，它更注重于啟發(fā)性。一些書告訴大家戰(zhàn)勝拖延可以用番茄工作法、心理獎懲等方式；大家想要變得會溝通，他們就告訴我們要多去贊美，多嘗試。但是他們很少告訴大家，為什么可以這么做，這么做背后的原理是什么。

這就像告訴我們一道數(shù)學(xué)題怎么做，我們不知道原理，遇到它的變形我們可能就會束手無策，更不用說自己去做方法的創(chuàng)新了。

而這本書不僅給出了很多具有實操性的方法，而且盡多地解釋一個行為產(chǎn)生的原因和背后的根本。讓大家不只局限于這本書的方式，而是可以根據(jù)原理去尋找更為適合自己的改變策略。

我也清楚，很多人在互聯(lián)網(wǎng)時代看的文字大多是文章的類型，它們更短更精悍，雖然能夠快速讓我們獲得很多零碎的知識，但是我們的耐心也在這種狀態(tài)，即在越來越多偏娛樂和短小的文章閱讀過程中，慢慢被消磨�？吹接杏玫臇|西，很多人不是認真看完，而是收藏起來等有空再去閱讀，但是卻很少打開自己的收藏夾。

所以，我希望大家閱讀這本書時，能夠真正耐下心來，不要像瀏覽網(wǎng)文那樣沒有深度地看完。因為只有耐下心來，才能夠讓自己進步得更快一些。李小龍也說過，我不怕會一萬招的人，我只怕一招練一萬次的人。如果沒有深度思考和訓(xùn)練，那么學(xué)到的東西也很容易只是花拳繡腿。我們在用手機閱讀的時候，并沒有全身心地投入，因為手機對我們的心理喚醒更多的是社交性和娛樂性。也就是說，即使我們認真地用手機閱讀，我們還是帶著社交和娛樂的情緒和知覺，這樣做不利于獲得更為深刻的知識，這種狀態(tài)的知識吸收效率并不比邊吃飯邊閱讀高。而紙質(zhì)書的閱讀模式相對來說，對大多數(shù)人更為高效，因為我們對紙質(zhì)書的知覺帶有更多的學(xué)習(xí)性。

另外，干貨始終沒有雞湯那么容易讓人接受。用一個朋友的話講就是：雞湯它更像是色情按摩，你哪里舒服它就按哪里；而干貨它更像正規(guī)按摩，你哪里不舒服它就按哪里。

雞湯讀起來會爽，也能夠飽腹。但是它可能并不會讓自己更健康，讓自己變得更美好。而干貨讀起來讓人覺得很燒腦，但是它卻能夠讓一個人變得更加完整。

雖然這本書為了實現(xiàn)科普性和體現(xiàn)實用性，在專業(yè)性方面有所調(diào)整。但是它依然是干貨類書籍，還是需要花費些精力才能夠更好地理解的。我也相信，能夠認真看完這本書的人離自己的目標會更近一些。

接下來，讓我們在思考和學(xué)習(xí)中，一起變得更有趣、更優(yōu)秀吧！