朱熹的《楚辭集注》與王逸的《楚辭章句》，並稱(chēng)爲(wèi)《楚辭》學(xué)史上兩座豐碑，影響所及，至今無(wú)足以替代之，皆爲(wèi)治《楚辭》的龜鑑。

熹字元晦，號(hào)晦庵，又號(hào)雲(yún)谷老人、遯翁、晦翁、考亭先生等，祖籍徽州婺源，宋高宗建炎四年（一一三○）生於福建尤溪，寧宗慶元六年（一二○○）卒於建陽(yáng)。理宗嘉定二年詔賜諡曰文，後世多以文公稱(chēng)之。高宗紹興十八年戊辰（一一四八），登王佐榜進(jìn)士第，先後官左迪功郎、泉州同安縣主簿、知南康軍、兩浙東路常平茶鹽公事、江南西路提點(diǎn)刑獄公事、秘閣修撰等，終寶文閣待制(事載《宋史》卷四百二十九《道學(xué)傳》)。

朱熹是道學(xué)家，平生以弘道爲(wèi)己任。但是，在晚年由於受朝廷重臣趙汝愚永州安置刺激及僞學(xué)一案所牽連，窮困潦倒，於病中不敢勞心看經(jīng)書(shū)，閑取《楚詞》遮眼，於是作《楚辭集注》八卷、《楚辭辯證》二卷、《楚辭後語(yǔ)》六卷，顯然是有所寄寓的。這部書(shū)的字義訓(xùn)釋?zhuān)�雖多取於王逸《章句》、洪興祖《補(bǔ)注》，而闡發(fā)義理，抉擇微言大旨，多有發(fā)明。如男女君臣之説，以《詩(shī)》六義貫通《離騷》等，自元、明以下的注家無(wú)不奉爲(wèi)圭臬。凡治《楚辭》者，《集注》理所當(dāng)然成爲(wèi)必備、必讀的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。

《集注》成於寧宗慶元元年乙卯前後，始刊於慶元四年戊午（一一九八），其時(shí)《辯證》《後語(yǔ)》皆未成書(shū)，大概是《集注》的單行本，已見(jiàn)載於日本《大正三年內(nèi)閣書(shū)目》，然國(guó)內(nèi)未見(jiàn)藏此本。據(jù)熹題記，《辯證》成書(shū)於慶元五年己未（一一九九）。書(shū)成熹卒。熹在世時(shí)是否有《辯證》的單行刻本，已不可得知。清丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》載，《辯證》之末有熹門(mén)人楊楫寧宗嘉定四年（一二一一）七月四日跋，稱(chēng)：慶元乙卯（一一九五），楫自長(zhǎng)瀆往侍先生於考亭之精舍。時(shí)朝廷治黨人方急，丞相趙公謫死於道。先生憂(yōu)時(shí)之意，屢形於色。忽一日出示學(xué)者以釋《楚辭》一編。楫退而思之，先生平居教學(xué)者，首以《大學(xué)》《論》《孟》《中庸》四書(shū)，次而六經(jīng)，又次而史傳，至於秦漢以後詞章，特餘論及之耳。乃獨(dú)爲(wèi)《楚辭》解釋?zhuān)�其義何也？然先生終不言，楫輩亦不敢竊有請(qǐng)焉。歲在己巳，忝屬胄監(jiān)，與先生嗣子將作薄同朝，因得録而藏之。今以屬?gòu)V文游君參校而刊於同安郡齋。其所説，非《辨證》單刻本，大約爲(wèi)《集注》八卷、《辨證》二卷的合刊本，刻於寧宗嘉定四年（一二一一）同安郡齋。這個(gè)本子原爲(wèi)傅増湘舊藏，傅氏《藏園群書(shū)經(jīng)眼録》及王文進(jìn)《文祿堂訪(fǎng)書(shū)記》皆見(jiàn)著録，今存臺(tái)灣，但見(jiàn)《辯證》二卷。而存於今者，唯以寧宗嘉定六年癸酉（一二一三）章貢郡齋刻本、理宗端平二年乙未（一二三五）刻本爲(wèi)最早。但是，章貢郡齋刻本是個(gè)殘本，闕《離騷》《九歌》二卷，其完整無(wú)損者，衹有端平本矣。

端平本爲(wèi)朱熹孫子朱鑑所刻，元、明以後屢見(jiàn)翻刻，皆祖此爲(wèi)藍(lán)本，如元至正二年（一三四二）傅氏刻本、十三年（一三五三）高氏刻本，明成化十一年（一四七五）吳氏刻本、天啓六年（一六二六）蔣氏刻本是也，至有三十餘種，其傳不可謂不廣。但是，古書(shū)每翻刻一次，往往增加新的訛誤，也是無(wú)法避免的，特別是明代，書(shū)商爲(wèi)牟利，或者粗製濫造，或者妄改古書(shū)，《集注》恐也未能免。如，《離騷》朝濯髮乎洧盤(pán)，元刻二本、成化本乎作於。聞一多引季鎮(zhèn)淮云：《離騷》語(yǔ)法，凡二句中連用介詞於乎時(shí)，必上句用於，下句用乎。朝發(fā)軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。飮余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。胥其例也。其説甚是。則端本存其舊�！断娣蛉恕辐B(niǎo)何萃兮蘋(píng)中注：蘋(píng)，水草。元刻本、明天啓本注文蘋(píng)作薠。此注蘋(píng)中之蘋(píng)，非注登白薠之薠。端平本存其舊�！短靻�(wèn)》厥利惟何注：必有神人能凌到景。元刻二本、成化本到作倒。到景，説所至月影，非顛倒之義。舊本是作到。又，何惡輔弼，元二刻本、成化本皆有惡烏各反之注。此本無(wú)。上文夫何惡之注：惡，烏路反。音與烏各同。則不當(dāng)於此重複�！断дb》魂中道而無(wú)杭注：言夢(mèng)登天而無(wú)航者。元刻本、成化本航作船。朱注云：杭，方兩舟而並濟(jì)也，通作航。則舊本作航不作船�！毒呸q》首章末：右一，章既無(wú)名，舊本連寫(xiě)，或分或合，易致差誤。今既釐正，因各標(biāo)章次以別之。元二刻本、成化本無(wú)章既至以別之二十八字。據(jù)例，舊本當(dāng)有此二十八字。又，歷群神之豐豐注：豐厶，言多也。元刻二本、成化本厶作豐。厶，重文符號(hào)，非厶字。舊本固如此，則不必校改。但是，端平本訛誤也是存在的。如，《離騷》殫殃兮，章貢本注：殫音彈。此本脫之。又，荃不揆注引陶隱居：東間溪側(cè)有名溪蓀者。章貢本東作冬，是。作東誤�！渡焦怼窢�夜鳴注：又，猨屬。正文作狖，則注文不作又。所以，在使用這個(gè)本子時(shí)，也應(yīng)該引起重視，切戒以訛傳訛。爲(wèi)方便讀者，故將其影印出版。

黃靈庚

二〇一七年二月