代后記

如今，城市化進程將我們拉到了一個特別尷尬的境地，人口大量遷徙和流動，向更發(fā)達的地域涌進，中國人幾千年來守著一畝三分地過日子的農(nóng)耕思想崩塌，年輕人紛紛逃離，將自己變成勞動力向外輸出，城市的新陳代謝基于此，像一塊巨大的磁鐵，把各式各樣的人吸入機械運轉(zhuǎn)之中。每個人都能各取所需，并且實現(xiàn)自身價值，這自然是理想化的，而現(xiàn)實往往并沒有等待你來分食的蛋糕這就是城市的殘酷之處，將人吸引過來，卻又讓其自生自滅。

城市剝奪了人們的故鄉(xiāng)，卻又不給人歸宿感，安身立命的成本大過了將生養(yǎng)之地遺棄的風險，這是自然的選擇和規(guī)律，也是人性取舍的結(jié)果。然而，大多數(shù)向往都意味著幻滅，這是城市的陰暗面，冰冷得令人生畏。居于城市中的人，似乎天生有一種斯文的克制、佯裝的正義，整日圍繞著生存運轉(zhuǎn)，失去了生活的真正意味。

我不知道成都在納入一線城市規(guī)劃以后，是否還能保持原有的慢節(jié)奏的狀態(tài)，我們抱有一種與發(fā)展背道而馳的夙愿，僅僅是停留在美好的想象。我相信城市中還是有一批土生土長的原住民，持有相同的態(tài)度。在編審何大草的散文集《記憶的盡頭》的時候，尤為感受到這種愿望看似平緩，實則深沉的存在著。

何大草是老成都人，也是并不前衛(wèi)的城市人。他身上有著老派文人的修養(yǎng)與作風，與這個世界的繁華、喧囂避之不及，或者說他有獨到的處理瑣屑之事的能力，而不會觸及他人的神經(jīng)。用大隱隱于市來形容何大草再貼切不過，他繞過上述城市的種種弊端，抵達他一個人的邊緣。

寫作大概就是何大草處理問題的方式吧�！队洃浀谋M頭》整本書所傳達的信息是：他不是一個懦弱的逃逸者，而是一個聰明的游離者。游離在塵世內(nèi)外，不裝不作，又可深入細微。他用閱讀來抵抗虛浮，與文學大師紙上深交，他對于現(xiàn)代化速度的反感，致使他總在市井小巷中尋找人情味，或者到郊野吃美食、散心。

不管他出去，還是回來。至始至終都沒有離開成都，也離開不了。成都所面臨的境況，已經(jīng)擺在眼前，有一種大勢已去的喪痛，這么說來可能有點夸張，不過往日的閑淡也許會慢慢變成套在機器上的皮帶，發(fā)動機一旦啟動，誰也阻擋不了。所以，何大草的這本散文集，大多篇幅都在舊時光的浸泡當中，一副深睡中不肯醒來的樣子；或是佇立在旁，一副圍觀的樣子�？傊�，他一直保持獨立，看似是參與者，卻并非其中一員。在文字中，何大草的情緒少有泄露，總是控制穩(wěn)當，理性得像表層附了一層膜。我能想象出他那種冷冷的表情，杵在某個角落看著所有的事物。

但是，這一切都隨著他的繪畫而打破。難以想象，一個沉靜少言的人，與顏料、宣紙一起撒野，肆意狂瀾……如果在文字中的何大草是節(jié)制的，那么他在繪畫上卻是毫無收斂。他運用的顏色大膽而豐富，圖像人物極具傳神。他有赤子之心，有中年人少有的想象力，繪畫對何大草來說仿佛一次重生，這是情緒傳達的另一高度和出口，讓人看到驚喜，亦感到興奮。

文字的靜與繪畫的動是何大草所呈現(xiàn)出的性格的兩面，這種變化都匯聚在散文集《記憶的盡頭》之中。從宏觀來看，城市的動與個體的靜未必能有這么和諧，可能發(fā)出的聲音會很快被淹沒，但都不妨礙一種細微的感動，慢慢滋生，慢慢潛入人心……

余幼幼

2016.11.2