作者高專誠(chéng)在書中闡釋了孟子的大丈夫精神的內(nèi)涵以及講述孟子身體力行的事跡。作者先提出了大丈夫精神的源頭及定義，隨后作出了哲學(xué)詮釋。以大丈夫這一線索，去展開孟子剛正不阿，以天下為己任的一生。作者主要寫了孟子對(duì)君主的政治、對(duì)時(shí)政和時(shí)人、對(duì)百家思潮的批判，*后由此他提出了發(fā)揚(yáng)孟子大丈夫精神的一些具體措施。
從古到今，研究孟子的著作非常多，而作者從細(xì)節(jié)處著眼，從孟子思想的一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，以小見大，對(duì)孟子思想提出自己深刻的解讀。本書語言較為通俗易懂，引用例子傳播范圍廣，適合大眾閱讀。
《大丈夫孟子》系我社中華文化研究小叢書圍繞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)所開發(fā)的原創(chuàng)品種，作者高專誠(chéng)是北大學(xué)人，國(guó)內(nèi)儒學(xué)研究中頗有建樹的少壯派。對(duì)于創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化國(guó)學(xué)精粹，令其在當(dāng)今新常態(tài)下發(fā)出新芽，可謂獨(dú)有心得。
高專誠(chéng)，山西大同人，1963年生，1985年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，山西省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員。主要著述有《孔子·孔子弟子》、《論語通說》、《孔子的仁愛世界》、《先師孔子》、《孔子與中國(guó)之道》（譯作）、《凡人孔子》、《孟子通說》、《老子通說》、《荀子與先秦學(xué)術(shù)的終結(jié)》、《專制之父韓非子》、《三晉烽煙》等。
目 錄
緒說 孟子：頂天立地大丈夫
一、成長(zhǎng)經(jīng)歷影響命運(yùn)
二、大丈夫精神的思想背景
三、何謂大丈夫
第一章 大丈夫精神的哲學(xué)詮釋
一、不動(dòng)其心，浩然之氣
二、人有四端，怡養(yǎng)心志
三、反求諸己，以德服人
四、根本在身，反身而誠(chéng)
五、舍生取義，求其放心
六、養(yǎng)其大體，成其大人
第二章 對(duì)君主的政治批判
一、方向錯(cuò)誤
二、用人不當(dāng)
三、上下失調(diào)
四、窮兵黷武
五、享樂無度
第三章 對(duì)時(shí)政和時(shí)人的全面批判
一、批評(píng)從政者
二、批評(píng)弟子
第四章 對(duì)百家思潮的批判
一、夫子好辯
二、批判農(nóng)家思想
三、批判楊、墨思想
四、批判名辯之家
第五章 上下關(guān)系格局下的大丈夫
一、君臣之間，以禮相待
二、上下之間，道義相交
三、享受俸祿，有所作為
第六章 大丈夫的從政之道
一、大丈夫以行道為已任
二、大丈夫以從政為天職
三、大丈夫求仕有尊嚴(yán)
四、大丈夫不在意政治結(jié)局
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