史學(xué)理論，作為歷史學(xué)的一個(gè)分支，在20世紀(jì)取得了長足的進(jìn)展。進(jìn)入21世紀(jì)，西方歷史學(xué)界對一個(gè)多世紀(jì)的史學(xué)理論進(jìn)行了全方位的總結(jié)。本書即為其中最新出版的一本。
本書原名The SAGE Handbook of Historical Theory，由加拿大麥吉爾大學(xué)的南希帕特納（Nancy Partner）和英國牛津大學(xué)的薩拉富特（Sarah Foot）共同主編，作者隊(duì)伍中包括了范德杜森、唐納德凱利、漢斯凱爾納、弗蘭克安克斯密特等國內(nèi)較為熟悉的理論名家，也有著邁克爾本特利、邁克爾羅珀等多年來兼顧史學(xué)理論及實(shí)踐的歷史學(xué)家們，當(dāng)然更多的是專攻史學(xué)理論及史學(xué)史不同分支的史學(xué)理論家們。值得一提的是，本書有相當(dāng)多的女性歷史學(xué)家參與編纂，且兩位主編均為女性。他們/她們所撰寫的文章得到了海登懷特等西方史學(xué)理論代表人物的高度贊賞。全書譯成中文近80萬字，分列根基、應(yīng)用與近況三部分，計(jì)有29篇文章，南希帕特納還為每一部分分別撰述了導(dǎo)論。
本書書名直譯應(yīng)為世哲歷史理論手冊。世哲系本書原出版社名稱。history一詞，兼有歷史與歷史學(xué)的雙重意思。史學(xué)理論，顧名思義側(cè)重研究歷史學(xué)本身，通常英語表達(dá)為theory of history，與之相對應(yīng)的，注重對歷史本身研究的則為歷史理論（historical theory）。本書原書名采用了后者，所談?wù)摰膮s是作為一門學(xué)科的歷史學(xué)，正如主編所明確表示的，historical theory并非意指著一種關(guān)于歷史的原理，而是提供一套可供我們探究歷史知識的框架。有鑒于此，本書譯名定為《史學(xué)理論手冊》。這凸顯了本書濃厚的后現(xiàn)代主義趣味，也表明了后現(xiàn)代主義在當(dāng)今西方史學(xué)理論界中的統(tǒng)治地位。
本書將西方史學(xué)理論的歷史變遷與專題性的理論分析相結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論點(diǎn)集中，對于我國深入了解西方史學(xué)理論發(fā)展，頗有益處。在譯者看來，本書點(diǎn)面結(jié)合，系統(tǒng)闡述了西方史學(xué)理論的發(fā)展歷程和核心要點(diǎn)。南希帕特納的各篇導(dǎo)論，清晰地勾勒出相關(guān)的變化。以往我國對西方史學(xué)理論的研究，多按照從思辨到批判、分析和敘事的模式來進(jìn)行研究。而在作者看來，近代以來，隨著科學(xué)的興起，歷史長期面臨著科學(xué)與藝術(shù)之爭，在現(xiàn)代學(xué)科體系中處境頗為尷尬。20世紀(jì)之前的史學(xué)理論，多注重方法論，以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)構(gòu)建理論，力求為歷史學(xué)謀得一塊地盤，確立學(xué)科地位。而在20世紀(jì)，想象等因素再度被肯定，歷史文本逐步得到重視，時(shí)間、精神狀態(tài)成為關(guān)注焦點(diǎn)之一，社會(huì)也從研究對象轉(zhuǎn)為視角與路徑，歷史學(xué)的面貌發(fā)生了極大改變。柯林武德作為西方史學(xué)理論風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要代表，在20世紀(jì)上半葉幾乎討論了史學(xué)理論的所有問題，他側(cè)重證據(jù)，關(guān)心歷史知識的探究。名聲顯赫的年鑒派則在史學(xué)實(shí)踐中探索著恰當(dāng)?shù)臍v史理解邏輯。思想史與社會(huì)史，在我們的時(shí)代十分流行。而到了20世紀(jì)下半葉，在后現(xiàn)代主義的沖擊下，史學(xué)理論迎來了自己的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，全力探討歷史學(xué)的話語與修辭，形成所謂敘事主義的史學(xué)理論。與此同時(shí)，歷史與政治的關(guān)聯(lián)，因了我們時(shí)代的緊張局面，而得到相當(dāng)程度的重視。本書專門討論了3位影響深遠(yuǎn)的史學(xué)理論家：海登懷特、德里達(dá)、米歇爾福柯。他們每一位都對原有史學(xué)概念進(jìn)行了解構(gòu)，凸顯了歷史作為人工語言制品的特質(zhì)。史學(xué)理論還通過進(jìn)入到各種新研究領(lǐng)域，發(fā)展出了具有相當(dāng)影響力的專門理論：社會(huì)、性別、民族、文化、記憶、后殖民等。近期，數(shù)字時(shí)代來臨，統(tǒng)治史學(xué)理論多年的后現(xiàn)代主義也向后-后現(xiàn)代主義快速邁進(jìn)，表現(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)等核心概念被重新思考，但主編意味深長地把一切變化歸之于亞里士多德的《詩學(xué)》，讓人回味再三。此外，在此總體框架下，本書盡可能地深入發(fā)掘了相關(guān)重要史學(xué)理論主題，提出了很多重要見解。比如，作者提出敘事在歷史學(xué)中是獨(dú)立起源的，并非借鑒文學(xué)理論研究；海登懷特與南希帕特納關(guān)于敘事與探究階段的對立觀點(diǎn)等等。當(dāng)然，本書也并非面面俱到，象國內(nèi)這些年熱議的世界體系、全球史等就沒有專門討論。而對于國內(nèi)來說，史學(xué)理論與政治的密切關(guān)系，目前尚未得到足夠重視，本書對之的探索或可為國內(nèi)下一步研究提供相關(guān)路徑。
2013年10月，通過格致出版社的協(xié)助，兩位譯者獲得SAGE新加坡分公司郵遞過來的《手冊》英文版原書，隨即開始合作翻譯此書。在部分論文中，英語語句較長，上下文照應(yīng)較多，邏輯極其嚴(yán)密，表述非常精準(zhǔn)，譯者采用直譯及對譯方式，即便是出現(xiàn)術(shù)語較為復(fù)雜、語句略顯繁復(fù)、文辭略有拗口的特殊情況，仍以全面、準(zhǔn)確、完整表達(dá)英文原意為旨?xì)w，祈請讀者閱讀過程中見諒。且由于此書集前沿性、創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、綜合性于一身，譯者雖廣泛查閱各類研究成果，力求譯文準(zhǔn)確可靠、質(zhì)量可信，但限于能力，囿于見識，當(dāng)存在表達(dá)不甚清晰、術(shù)語不夠精確、理解略有偏差等方面的情況，相關(guān)責(zé)任當(dāng)在譯者本人，希大方之家不吝正之，期《手冊》有機(jī)會(huì)再版或修訂之時(shí)，能夠重加梳理，更正訛誤。我們的聯(lián)系電郵為：117949203@qq.com
譯稿出版之時(shí)，回首過去三年時(shí)光，譯者不禁心生諸多感慨。《手冊》翻譯伊始，譯者之一的余偉，就辭去復(fù)旦大學(xué)的工作，來到同濟(jì)大學(xué)從事博士后研究，而今稿成，博士后出站，又離滬赴福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院任教。另一位譯者何立民，在復(fù)旦大學(xué)從事繁忙工作之余，先后進(jìn)行著《手冊》及迪波倫·斯蒂文森《全球視野下的文化城市》書稿的譯介工作，后又罹患疾病，身體狀態(tài)不理想，體力精力受限，難以承受。無論如何，我們兩人互信互助，認(rèn)真完成了本書的翻譯工作。
在本書翻譯過程中，華東師范大學(xué)中文系的金雯教授、中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所的黃艷紅研究員幫助我們解決了部分法語問題；上海外國語大學(xué)賢達(dá)學(xué)院的林謙老師，賀婧慧、姜妮伶、魏建武等學(xué)友，或指正訛誤，或提供線索，或?qū)忛啿糠謺�稿，幫助本書提升翻譯質(zhì)量。福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院的同事們也始終關(guān)心著本書的翻譯出版。在此一并謹(jǐn)致謝忱！
本書得以翻譯出版，還要感謝格致出版社的信任與支持，委托譯者進(jìn)行《手冊》的翻譯工作；感謝顧悅、賀俊逸兩位編輯老師的辛苦而負(fù)責(zé)的工作！

余 偉 何立民
2017年4月12日