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《中華傳統(tǒng)文化10000詞》為內(nèi)編外編兩大部分。內(nèi)編收錄200篇專(zhuān)文，用據(jù)義系聯(lián)的方式，將各類(lèi)相關(guān)詞目集中于同一個(gè)主題之下，作出辨別同異。對(duì)比古今的科學(xué)性解釋。按照天文時(shí)令、地理區(qū)劃、形體、生命、社會(huì)、倫理、生活、品德才能、性情交際、政治歷史、教育典籍、建筑交通、生物、財(cái)貨數(shù)量、特征對(duì)比、歷史事件和人物（舉例）分為十六大類(lèi)，每一類(lèi)別的相關(guān)詞匯以意義為線索連綴成文，透過(guò)釋義、例證、文化背景介紹，使讀者了解古代漢語(yǔ)詞匯來(lái)龍去脈的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。外編乃是著者近年來(lái)在報(bào)刊上所發(fā)表的有關(guān)詞語(yǔ)解釋的文章的選錄，多為筆記體裁，以短篇為主，按照部首解剖、漢字奧秘、字里字外、字義辨析、詞語(yǔ)源流、詞語(yǔ)辨析、歷法節(jié)慶、專(zhuān)名由來(lái)、瓜果草木、職官制度、實(shí)用算術(shù)、知今解古等分為十二類(lèi)，共計(jì)108篇。極個(gè)別詞目?jī)?nèi)編外編重見(jiàn)者，彼此詳略不同，可以互相參看。本書(shū)前有分類(lèi)目錄，后有詞目筆畫(huà)索引，既可閱讀，也可查檢。

漢語(yǔ)歷史悠久，文獻(xiàn)資料十分豐富。從年代上講，自有文字記載開(kāi)始，一直到二十世紀(jì)初五四新文化運(yùn)動(dòng)，這三千多年積存的古書(shū)上的語(yǔ)言，都屬于古代漢語(yǔ)的范圍。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，古代漢語(yǔ)可以分為兩個(gè)性質(zhì)不同的系統(tǒng)：一個(gè)是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，以及后代作家用這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的作品，也就是通常所說(shuō)的文言；一個(gè)是唐宋以來(lái)以北方話為基礎(chǔ)而形成的古白話。本書(shū)所探討的對(duì)象，以文言為主，包括文言文和文言詩(shī)，涉及古白話的地方很少。

為什么要學(xué)習(xí)文言？道理很簡(jiǎn)單：我們祖先遺留下來(lái)的絕大部分文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科技、醫(yī)藥等方面的著作，都是用文言寫(xiě)成的，我們要繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，就必須學(xué)習(xí)文言。學(xué)習(xí)文言，語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯三方面都要學(xué)，其中最重要的是詞匯。因?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)法古今差異不大；語(yǔ)音雖有變化，但不會(huì)影響我們閱讀古書(shū)；唯有詞匯，既有繼承又有發(fā)展。要想準(zhǔn)確地掌握詞義，辨別古今詞義的異同，那是非下一番功夫不能辦到的。歸納起來(lái)，大致有下列幾點(diǎn)可說(shuō)：

第一，經(jīng)常出現(xiàn)于古今文史著作中的文言實(shí)詞，為數(shù)眾多，雖然今天已不再使用，但是我們閱讀古書(shū)會(huì)隨時(shí)碰到它們，因而有必要對(duì)它們的詞義作出明確解釋?zhuān)黄渲幸恍┓从硽v史情況的實(shí)詞，如天子、陛下、宰相、黎民、社稷、版圖、簡(jiǎn)牘、符節(jié)之類(lèi)，今天我們?cè)跀⑹鰵v史事實(shí)時(shí)還離不開(kāi)它們，當(dāng)然更應(yīng)予以介紹和說(shuō)明。

第二，同一事物或者現(xiàn)象，古今稱(chēng)說(shuō)不一：現(xiàn)在的眼，古人叫作目，而古人說(shuō)的眼，相當(dāng)于現(xiàn)在的眼珠；現(xiàn)在的走，古時(shí)稱(chēng)為行，而古時(shí)的走，相當(dāng)于現(xiàn)在的跑。舊詞在文言中使用，新詞在白話里流通，新舊并行，易生混淆，這就需要從歷史發(fā)展的角度分辨明白。

第三，有些詞，古今詞形相同，但詞義有別：消息原義是消長(zhǎng)，指一消一長(zhǎng)，互為更替，后來(lái)才有了音訊的意思；顏色的古義是臉色，成語(yǔ)有和顏悅色，今義是色彩，成語(yǔ)有五顏六色。古今詞義不同，辨析尤為必要。

第四，文言成語(yǔ)、典故一向以生動(dòng)精練、表現(xiàn)力強(qiáng)見(jiàn)稱(chēng)，除部分過(guò)分古奧冷僻的以外，大多數(shù)在今天仍有旺盛的生命力，但使用成語(yǔ)典故，不能望文生義或者斷章取義：相敬如賓只能用以表示夫妻之間的互相尊敬，而不能用于一般同志之間；不刊之論指的乃是確鑿不移的至理名言，而非沒(méi)有發(fā)表價(jià)值的言論。為了防止發(fā)生這類(lèi)誤用和濫用文言成語(yǔ)、典故的情況，就得窮源溯流，把它們的來(lái)龍去脈了解清楚。

所有以上這些，都是本書(shū)特別致力的目標(biāo)。

本書(shū)除了在普通詞語(yǔ)方面釋疑解惑以外，也適當(dāng)?shù)亟榻B一些歷史文化知識(shí)。舉人名地名為例。古人有名有字又有別號(hào)，有的一人有幾個(gè)別號(hào)；古書(shū)中行文記事，除稱(chēng)人別號(hào)之外，還有以官爵相稱(chēng)的和以地望相稱(chēng)的，情況相當(dāng)復(fù)雜。地名也是如此，許多地方在本名今名之外，還有古稱(chēng)別稱(chēng)，如果不明底細(xì)，往往會(huì)造成誤會(huì)。為了幫助讀者掃除閱讀中所遇到的攔路虎，本書(shū)搜集了部分習(xí)見(jiàn)常用的人名地名資料，人名按時(shí)代先后排列，地名按行政區(qū)劃排列，雖屬一項(xiàng)小制作，有時(shí)卻能解決大問(wèn)題。

本書(shū)的釋詞方法獨(dú)創(chuàng)一格。傳統(tǒng)的釋詞方法主要有兩種：一種是像古代訓(xùn)詁學(xué)家為古書(shū)作注那樣隨文釋義；一種是像現(xiàn)有各種詞典那樣分條釋義，然后按一定方式（部首、讀音、筆畫(huà)、筆形）排列。本書(shū)釋詞的特點(diǎn)是分類(lèi)串聯(lián)，其具體做法是：吸取古代類(lèi)書(shū)長(zhǎng)處，采擇習(xí)見(jiàn)常用的詞語(yǔ)，按詞義的相同、相近和相關(guān)，分門(mén)別類(lèi)地集中起來(lái)，以篇為單位作串聯(lián)式的解釋?zhuān)科屧~從幾條到幾十條不等。本書(shū)采取這種分類(lèi)串聯(lián)的釋詞方法，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，除了直接了解單個(gè)詞的本義和引申義之外，更便于比較多個(gè)同義詞之間的詞義差別，和探究多個(gè)同類(lèi)詞之間的詞義聯(lián)系；既可以在遇到疑難問(wèn)題時(shí)查考，也可以在平時(shí)作為參考用書(shū)閱讀，從而收到一書(shū)多用、一查多得的功效。另外，本書(shū)釋詞力求簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，避免繁瑣考證，不用那些難以見(jiàn)字明義的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。凡引述古書(shū)原文，大都用白話作了對(duì)譯或者串講。本書(shū)以使用漢語(yǔ)而又具有一定閱讀能力的人為讀者對(duì)象，相信讀者不論文化程度高低，年齡大小，都能有所收獲。

附帶還有兩點(diǎn)說(shuō)明：

本書(shū)內(nèi)編收詞約八千條，這次增補(bǔ)了外編，收詞總數(shù)一萬(wàn)余條。從詞形上說(shuō)，雙音節(jié)的合成詞居多數(shù)，單音詞（單字）次之，三音節(jié)以上的詞語(yǔ)又次之。從詞性上說(shuō)，本書(shū)所收都是文言實(shí)詞，不收虛詞，因?yàn)橹v解文言虛詞的用法早有專(zhuān)書(shū)；實(shí)詞之中，以名詞居多，動(dòng)詞和形容詞也各有一些。本書(shū)正文中出現(xiàn)的詞目一律用魏碑體排出。書(shū)后附有全部詞目的筆畫(huà)索引，可供查檢。

在正文中，對(duì)少數(shù)詞目加注了漢語(yǔ)拼音，這有兩種情況：一種是字有異讀而易誤讀，如湯湯（ｓｈ�。瞑� ｓｈ�。瞑溃�；一種是字冷僻而易誤讀，如讞（yan）。

著者

2017年5月

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