緒　　論
我國古代的散文，跟古代詩歌一樣，都是源遠流長，有不少傳誦的名篇。無數(shù)曼妙的散文作品，編織出中國歷史精彩紛呈的大千世界，反映出豐富多彩的社會生活，刻畫出絢麗多姿的自然風貌、妍媸俱呈的人生百態(tài)，以及深刻微妙的精神境界……許多經(jīng)典作品，成為偉大的中華文明的載體，歷經(jīng)數(shù)千年的洗禮，至今仍然閃爍著不朽的光輝，在現(xiàn)實中發(fā)揮著巨大的作用。
在傳播與普及古代散文的工作上，歷代的有識之士發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造性地做了許多努力：通過選本，撮其精要，然后逐步深入，擴而大之。如第一個對古代散文進行研究精選的梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》，收入的作品事出于沉思， 義歸乎翰藻；宋初李窻編輯自南朝蕭梁至五代朱梁詩文以續(xù)《文選》的《文苑英華》，作品重駢文不重散文；南宋談理派散文家朱熹再傳弟子真德秀編寫的《文章正宗》，作品分辭令、議論、敘事、詩賦四類；論文派呂祖謙編的《古文關鍵》，選錄韓愈、柳宗元、曾鞏、蘇洵、蘇軾等人的文章共６０篇，其學生樓窻《崇古文訣》則選秦漢至宋古文２００余篇；明代有唐順之編《文選》、歸有光編《文章指南》、茅坤編《唐宋八大家文鈔》，多選唐宋文，尤其重論；清代吳楚材吳調侯叔侄的《古文觀止》，桐城派方苞的《古文約選》和姚鼐的《古文辭類纂》，清末民初王文濡的《續(xù)古文觀止》，都是對后世影響深遠的古文選本。
時間推移到２１世紀，古代散文的傳播與普及，最富有挑戰(zhàn)性的工作，莫過于將古典文本引入現(xiàn)代語境，讓古代散文在現(xiàn)代語境重放光彩。語文教材在這一方面承擔著重要的任務，但除語文教材以樹木花卉亭臺樓閣山水情思傳統(tǒng)美德家園親情浩然正氣人生與藝術境界（注：此七大主題為上海現(xiàn)行）