《來到紐約的第一天》：

　　對美國文學(xué)的憂思

　　尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

　　如果要一一細(xì)表此次獲得諾貝爾文學(xué)獎的榮幸喜悅之情，那必將是一篇連帙累牘的長篇大論，為了不致讓各位在冗詞贅句中昏昏欲睡，請?jiān)试S我謹(jǐn)以一聲感謝道達(dá)微忱。

　　我希望能借此機(jī)會與諸位一同思考一下當(dāng)今美國文學(xué)所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢、所面臨的歧途，以及所蘊(yùn)含的激動人心的希望。要開誠布公、直言不諱地談?wù)撨@一話題，我不可避免地會冒犯偉大祖國的某些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或文壇泰斗，但如果我做不到知無不言、言無不盡——雖然這樣可能會有不揣冒昧、出言孟浪之嫌——那么無疑就是對在座各位的輕藐與不敬。

　　不過，我懇請各位相信，我絕非想假公濟(jì)私來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣與嫉恨。命運(yùn)待我著實(shí)不薄。對于什么是艱苦奮斗、貧困潦倒，我所知甚少，而平生所接受的慷慨饋贈卻不勝枚舉。無論是對于我還是我的作品，熱情洋溢的聲討之聲此起彼伏，綿綿不絕：加利福尼亞州有一位德高望重的牧師，在讀完我的《艾爾麥·甘特利》后恨不能立時(shí)三刻召集一幫烏合之眾將我處以極刑；而另一位緬因州的神職人員則絞盡腦汁地想要編排一個(gè)合情合理的由頭把我直接送入大牢。然而，較之那些群情激奮的指責(zé)非難，最讓人難以接受的還是來自一些素日交好的同儕們的口誅筆伐，套用那句人盡皆知的美國俚語，這些人都是“我認(rèn)識他于微時(shí)”俱樂部的成員，他們在報(bào)紙上言之鑿鑿地寫道，因?yàn)榕c我私下相熟，所以十分肯定我人品卑劣，而寫作水準(zhǔn)距離一名作家也差著十萬八千里遠(yuǎn)。我時(shí)不時(shí)會被鋪天蓋地同時(shí)又不著邊際的批判責(zé)難砸得暈頭轉(zhuǎn)向，手邊倒也因此積攢了一大堆板磚，如果我再不將它們悉數(shù)奉還用以自衛(wèi)反擊的話，那也實(shí)在太過怯懦昏聵了。

　　不，對于自身的遭遇，我不抱絲毫怨懟之心。然而，在美國，一方面工業(yè)、金融、科技發(fā)展曰新月異、風(fēng)生水起，而另一方面，唯一受重視的藝術(shù)形式僅限于建筑和電影，在如此大環(huán)境下美國文學(xué)所呈現(xiàn)的整體現(xiàn)狀以及目前它所處的尷尬地位不免讓我憂心忡忡，不滿之情一言難盡。

　　有一件事恰好可以解釋我為何如此焦慮，此事就發(fā)生在我從紐約登船前往瑞典的前幾天，而且和瑞典學(xué)院以及我本人有關(guān)。美國有一位學(xué)識淵博、為人處世再和善不過的老先生，他身兼數(shù)職，集牧師、大學(xué)教授及外交官等多個(gè)頭銜于一身。同時(shí)，他也是美國藝術(shù)文學(xué)院①的院士，不少知名學(xué)府曾授予他榮譽(yù)學(xué)位。老先生對垂釣之樂情有獨(dú)鐘，而以此為主題撰寫的清雅散文也為他在文壇贏得了聲譽(yù)。我不知道對于那些將身家性命全托付于鱈魚或鯡魚洄游的漁民而言，釣魚算不算是一門趣味十足的營生，但在少年時(shí)代有幸拜讀了老先生的散文后，我多少明白了一點(diǎn)，如果你不必依靠捕魚來養(yǎng)家糊口，那么湖邊垂釣的確是一樁怡情養(yǎng)性的美事。

　　這位才高八斗的文豪不久前在公開場合聲稱，諾貝爾獎評審委員會和瑞典學(xué)院決定將諾貝爾文學(xué)獎授予像我這樣一個(gè)對美國社會制度極盡冷嘲熱諷之人，此舉無疑是對美利堅(jiān)合眾國的極大侮辱。我不知道這位前外交官是否想把我得獎一事上升為一場國際爭端，抑或是想力主美國政府調(diào)遣軍艦直接殺人斯德哥爾摩以捍衛(wèi)所謂正統(tǒng)美國文學(xué)的尊嚴(yán)。當(dāng)然，我希望我只是在杞人憂天。

　　我原本以為像這樣一位獲得神學(xué)博士、文學(xué)博士，以及頂著其他不為我所知的光環(huán)的有識之士，他或許能從另一個(gè)角度看待我得獎一事：“雖然就我個(gè)人而言并不欣賞此人寫的文章，但是通過甄選他作為本次諾貝爾文學(xué)獎得主，足見在瑞典學(xué)院諸位學(xué)者的眼中，美國已不再是一片脆弱幼稚、容不下一點(diǎn)批評之聲的精神荒原；相反，這個(gè)國家已目臻成熟，面對一切追根問底、剖析批判，無論言辭有多么辛辣激烈，她都能從容應(yīng)對，誠心接納，并反躬自省，改過不吝。僅憑這一點(diǎn)，就足以證明瑞典學(xué)院對美國這個(gè)國家所給予的高度肯定和由衷褒獎�！�

　　我甚至還一廂情愿地以為，像這樣一位舉世聞名的學(xué)界巨擘應(yīng)該明白一個(gè)無政府主義作家的作品并不會令見多識廣的斯堪的納維亞半島感到大驚小怪，正是這片土地孕育培養(yǎng)了斯特林堡①、易卜生②和彭托皮丹③，故此，對于我的主張——美利堅(jiān)雖然強(qiáng)大富足，卻至今未能創(chuàng)造出滿足人類最高追求的精神文明，他們必有足夠的雅量淡然處之。

　　我相信斯特林堡從未唱過諸如“星條旗永不落”這樣的愛國主義歌曲，也不會出現(xiàn)在扶輪社④里高談闊論，然而，瑞典看似并沒有因?yàn)樗�的存在而遭受亡國之�?zāi)。

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