我一直認為，華夏歷史文明的傳承與保護是一個體量龐大、宏偉繁復的浩大工程。但什么是其中最為重要的？就歷史而言，我認為古都文化是重要的，每一個古都都代表了一個時段的歷史記憶。就文明而言，我認為圣賢名人文化是重要的，每一位圣賢和名人都代表了一個時期的一種文化創(chuàng)造的高峰。這些圣賢名人的文化涉及政治、經濟、軍事、宗教、科技、文學、藝術各個領域，有叱咤風云的賢臣良將，有運籌帷幄的智者謀士，有開宗立派的思想大家，有福澤蒼生的科學巨星，有名芳千古的文人學士……他們以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的價值觀，以崇高的人格和宏大的文化貢獻，浸潤和濡染了我們一代又一代的人，引領著一朝又一朝的世風，助推華夏民族步步前行。
　　他們是一顆顆璀璨的星辰，鑲嵌在中國歷史的天幕上，讓我們時時去瞭望。仰以察古，俯以觀今。當前的中國正經歷著猛烈的社會轉型，我們正在告別漫漫的農耕文明，快速進入現(xiàn)代工業(yè)文明。
　　但我們在享受著現(xiàn)代社會的便利的同時，也不經意地進入了一個物質主義和重商主義的時代，注重物質而輕視精神正在成為全世界的通病。我們原有農耕文明架構下的文化正在日漸弱化、淡化、空洞化，形成了今天與昨天之間的歷史斷層、文化斷
　　層和情感斷層。
　　面對這一切，越來越多的人意識到我們必須重拾我們民族的文化自信，推動文化的復興。我們到哪里重拾這種文化自信？中國的大歷史是我們文化自信的不竭源泉，這使我們去重新梳理我們的歷史文化成為一項刻不容緩的必須。首先，我認為，任何一個民族如果蔑棄并割斷自身的歷史文化傳統(tǒng)，必然會患上歷史失憶癥和精神分裂癥。其次，隨著中國經濟飛速發(fā)展，國力日漸強盛，中國人正在走出“事事不如人”“拼命往西走”的心理陰影，重拾對本民族文化的自信是大勢所趨。再次，全球化愈是深入，民族性愈是凸顯，本土文化無疑是呵護民族特性、表達民族訴求、擴大民族文化共識、培育民族精神的最重要資源。因此，中華民族不同尋常的歷史文化決定著中國必須要同時實現(xiàn)兩個崛起———經濟的崛起和文化的崛起。一個是外在的、物質的，另一個是內在的、精神的，二者缺一，這種崛起將是殘缺的、不完整的。一條腿硬，一條腿軟，中國這個巨人無法遠行。
　　從這個意義上講，我必須對這部集納和梳理中華歷代圣賢名人文化的書的著作者表達我的敬意。今天，當我們面對這本書的時候，我們看到這是著作者對文化遺產的一次挖掘、掃描、整合和解讀，是今人與古人的一次深情對話，表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)文化的珍視，洋溢著他的文化情懷、文化眼光和文化才情。可以體會到，他不僅把著述當作一種文化積累和文化傳播的方式，而且當作了自己不可推諉的文化責任。
　　這本書不僅是對過去歷史文化的探究，更是為了現(xiàn)在與將來。正如著名文化學家羅邁德·威廉姆斯所說：“文化研究最精彩的片段，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱�！彼�以，我們說這是一本送給我們自己，同時又是送給我們后代的禮物。
　　范文章先生給這本考察名人故里的書起了一個名字叫“地脈”，意境神秘而悠遠�？v觀古今，任何一個地域的文化，最終都服從于這個地域的地理分野，繁華如夢的都城、硝煙彌漫的戰(zhàn)場、雞鳴犬吠的山鄉(xiāng)野渡……都是由它地理分野的屬性所決定的。一個地域為何出現(xiàn)圣賢與名人？當深情地打開一個地方的發(fā)展史的時候，我們總能找到它之所以能夠孕育出圣賢與名人的深層原因。這是一種文化的風水和地氣，這種文化的風水和地氣就是自然環(huán)境與人文環(huán)境，就是天時、地利、人和綜合形成的“運勢”，這個“勢”就叫地脈。從這個角度去解讀圣賢名人故里，就使故里驟然深刻起來。
　　我喜歡這本書，因為范文章先生不僅尋訪圣賢名人的蹤跡，并且從文化學的立場給以自己評判，這首先體現(xiàn)了中華文化固有的文明的、知識的、道德的良心，體現(xiàn)了一個偉大民族慎終追遠、不忘本源的文化情懷。同時，通過這種遙遠的回望，在我們尋覓到對民族歷史文化的自豪與自信的同時，也迫使我們每個人重新審視自己。我喜歡這本書，還在于這些游記所給予人的文學美感。古典文化往往總是被鎖在古漢語里，接不住文化的地氣，顯得平面、刻板和蒼白。而這些游記將古典文化搬到了野外。一種原版鄉(xiāng)土的味道，不需要豪華名貴，卻必須貼緊大地；不在于德高望重，而在于樸素的純真。一種最少修飾的濕潤，總是由某個深處泛起，浸潤和沐浴著我們，從故里的自然山水到圣賢名人的思想情感，一層比一層深刻，又互相關聯(lián)著，道出了圣賢名人
　　人生的詩意，拓展出了一個精神的空間。這就是范文章先生的“考古學”。
　　歷史就像大河里的水，水當然不會不動，不動的是我們的眺望，向大河上下去眺望，猜測它的來歷與去向是一大樂事。于是，我們找到了在自己的國家旅行的感覺。這里，自己的國家和族群，這遠遠超出了“鄉(xiāng)愁”的含義，它其實是在提示，一個包括作者與讀者在內的“根”一樣的深度，那就是我們民族悠久的傳統(tǒng)……這既像是我們這個民族永遠的歸宿，又像是在每個人艱苦奮斗歷程中準時出現(xiàn)的驛站，撫慰著、鼓勵著每一個人的心靈，確定著每一個人的文化身份，校對著我們觀察這個民族、觀察世界的視矩，凝聚著我們的文化情感和民族情感。這是我們永遠的精神家園。
　　這也是我們的宿命：無論我們的國家將來如何現(xiàn)代，我們不會因為走得遠了就不再回家，也不會因為回家了就不再遠行，個人這樣，我們這個有五千年文明史的國家注定也會這樣。