找得到靈魂家園，記得住美麗鄉(xiāng)愁
                   ——“鄉(xiāng)愁文叢”總序
                                   王劍冰
       我們強調(diào)保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化當(dāng)中就有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是中國人熱愛家鄉(xiāng)、牽念故里的獨特情結(jié)，是一種美好自然的文化觀念。社會越是變化、越是浮躁，這種情結(jié)就越顯珍貴。鄉(xiāng)愁也是一種尋根意識，記住鄉(xiāng)愁，記住美好的童年，記住美好的向往，也便是銘記我們的根本。
       我們每個人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無論飄落多遠(yuǎn)，都無法擺脫大樹對于葉子的意義。一個人的身上總有著故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的 DNA。一個個的人也可以說是一個個村子的化身，他們走出去，分散得到處都是，卻不會把村子走失。
       說起鄉(xiāng)愁，那是一種與生俱在的情懷，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方，是接納你的疲憊、撫慰你的憂傷的地方。翻開一頁頁被繁忙弄亂的過往，記憶中的余香總在兒時的故鄉(xiāng)。那里有我們最親密的玩伴、最愛吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入夢的，多是親人親切的面容與溫馨的相聚場面。那些親人或已故去，或還在鄉(xiāng)里�，F(xiàn)在多數(shù)人對故鄉(xiāng)的感覺同對年節(jié)的感覺一樣，那種熱鬧團(tuán)圓、香氣彌漫的味道是鄉(xiāng)情中最重要的部分。“每逢佳節(jié)倍思親 ”，所以歸鄉(xiāng)最多的時刻是年節(jié)，帶著滿滿的懷想、滿滿的辛苦，萬水千山相攜于途，構(gòu)成最為壯闊的鄉(xiāng)愁景觀。古往今來，人們因為各種緣由漂泊在外，但總是要找機會趕回故里。金圣嘆曾列舉“不亦快哉”之事，其一即是“久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲”。然而他們的歡喜中又帶著那種“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的復(fù)雜心理。漫長的時光已然流逝，鄉(xiāng)愁的話題始終沒有停息，情懷早已滲透于詩歌典章，直至后來，還有余光中、三毛、席慕蓉不約而同地同題《鄉(xiāng)愁》。
誠然，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)之外的游子，生發(fā)的多為眷念之情，即使老杜有“漫卷詩書喜欲狂”“便下襄陽向洛陽”的返鄉(xiāng)之舉，回到家鄉(xiāng)也還是要再出去 ,因“莼鱸之思”而辭官歸返的張季鷹畢竟是少數(shù)。還有，余光中的《鄉(xiāng)愁》或代表了一些人對于故鄉(xiāng)的認(rèn)知，那就是故鄉(xiāng)即是母親（或雙親）的代名，對 于故鄉(xiāng)的懷念即是對于母親的懷念，回故鄉(xiāng)即是為了看母親，母親不在了，故鄉(xiāng)的概念便模糊起來。隨著生活的變化，有人也不可避免地遇到了回鄉(xiāng)的矛盾，記憶與現(xiàn)實發(fā)生了沖突，那種期待值與儀式感漸漸折損，許多美好已然變成了永久的追憶。所以有人會說：“我是真的愛家鄉(xiāng)，不過愛的可能是記憶里的家鄉(xiāng)�！贝_實，沒有一成不變的事物，這是時間所帶來的不可逆轉(zhuǎn)的事實。然而不可逆轉(zhuǎn)的還有那份強烈的牽絆，永恒的顧念并未因此而中輟，情感的執(zhí)拗還是同那些疏離與怨懟扯斷了關(guān)聯(lián)。生生不息地以文字表達(dá)出來的鄉(xiāng)愁，也成為中國文學(xué)中一個特有的傳統(tǒng)。
       作家們大都已離開生養(yǎng)自己的故土，但我們卻能看出那種深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)，這其中有寫生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)的，也有寫生活過的第二、第三故鄉(xiāng)的，還有贊美如故知的他鄉(xiāng)的。文叢中，地域山水皆有代表，民俗風(fēng)情各具特色，多方位地展現(xiàn)出人與歷史、人與環(huán)境的關(guān)系，彰顯對親人故土的真摯情懷以及對世態(tài)人生的深切感慨，給我們帶來親近，帶來回味，帶來啟迪，讓我們感受到溫馨而深摯、蒼郁而遼闊的文字力量。
       我們說，在意鄉(xiāng)俗年節(jié)，提倡尊崇溫情，愛護(hù)碧水藍(lán)天，留住美好記憶，是和諧社會建設(shè)的內(nèi)容之一，也是復(fù)興民族文化的核心之一。這樣會把我們賴以生存的環(huán)境保護(hù)和建設(shè)
       得愈加貼近期待與理想，也會使我們愈加容易找得到靈魂家園、記得住美麗鄉(xiāng)愁。大象出版社傾心打造這樣一套陣容壯觀的“鄉(xiāng)愁文叢”，就是帶有這樣的初衷。該文叢是具有欣賞性、研究性、珍藏性的文學(xué)工程，也是一種文化的記憶與期望�！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。 ”隨著時間的揮手遠(yuǎn)去，
這種記憶與期望會愈加顯現(xiàn)出它的意義。
       2017年初春
       后 記
       一位作家朋友讀了《鐘山》2003年第5期我寫的《凍土的家園》說，寫得有點兒冷。那是我父親去世一年后，涉及父親和他的年代的一篇作品（列入 年度全國優(yōu)秀散文排行榜）。 年，SARS 像幽靈一樣穿行中國，從家庭到社會，人們?nèi)�拳相濟，以抗陰霧沉霾。我個人一面工作，一面攙扶長幼，修復(fù)自己。隨后，寫了《為父親祈禱》。我在相對冷靜的路上走。那位朋友后又讀了我的長篇隨筆《想念》，說，把悲劇寫出溫暖了。這篇隨筆修改到現(xiàn)在，還沒有定稿。我希望能冷靜看待過去、現(xiàn)在和將來，并能節(jié)制力氣，徑直去到本來的地方。
       日子里面，生活、工作，心里面生活、工作。不知不覺幾十年過去。
       生活中，有時候話少。有話也似乎不必說。看見老人的面容，許多內(nèi)容消化進(jìn)去，已經(jīng)松弛的面部肌肉，和緩地支撐住，平靜如水。力量實在里面，只是不再顯示力量的形狀和訴求。沒人的地方，人的動靜也是有的。即使真的很久無人踏至，動物們沒把握和忙亂的還是和人的爭奪。動物的痕跡印在土草叢中，折疊出防務(wù)戰(zhàn)備的秩序。
       有閱歷的老人，不輕易忽略細(xì)節(jié)，也是這樣的道理。其實，不少時候，在他們看來，細(xì)節(jié)可有可無，因為萬物存在。即便在人之前，已然如是。是人自己亂了自然的秩序。自以為是，恰如戾風(fēng)蕩滌。寫作的意義，尊重的尺寸，如何才能把握到？
從家，到社會，由社會，及家。思量，是我的功課。
2016年12月31日