找得到靈魂家園，記得住美麗鄉(xiāng)愁
　　——“鄉(xiāng)愁文叢”總序
　　王劍冰
　　我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化當(dāng)中就有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里的獨(dú)特情結(jié)，是一種美好自然的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮躁，這種情結(jié)就越顯珍貴。鄉(xiāng)愁也是一種尋根意識(shí)，記住鄉(xiāng)愁，記住美好的童年，記住美好的向往，也便是銘記我們的根本。
　　我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無(wú)論飄落多遠(yuǎn)，都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)于葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的DNA。一個(gè)個(gè)的人也可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)村子的化身，他們走出去，分散得到處都是，卻不會(huì)把村子走失。
　　說(shuō)起鄉(xiāng)愁，那是一種與生俱在的情懷，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方，是接納你的疲憊、撫慰你的憂傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往，記憶中的余香總在兒時(shí)的故鄉(xiāng)。那里有我們最親密的玩伴、最愛(ài)吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入夢(mèng)的，多是親人親切的面容與溫馨的相聚場(chǎng)面。那些親人或已故去，或還在鄉(xiāng)里�，F(xiàn)在多數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)同對(duì)年節(jié)的感覺(jué)一樣，那種熱鬧團(tuán)圓、香氣彌漫的味道是鄉(xiāng)情中最重要的部分。“每逢佳節(jié)倍思親”，所以歸鄉(xiāng)最多的時(shí)刻是年節(jié)，帶著滿滿的懷想、滿滿的辛苦，萬(wàn)水千山相攜于途，構(gòu)成最為壯闊的鄉(xiāng)愁景觀。古往今來(lái)，人們因?yàn)楦鞣N緣由漂泊在外，但總是要找機(jī)會(huì)趕回故里。金圣嘆曾列舉“不亦快哉”之事，其一即是“久客得歸，望見(jiàn)郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲”。然而他們的歡喜中又帶著那種“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的復(fù)雜心理。漫長(zhǎng)的時(shí)光已然流逝，鄉(xiāng)愁的話題始終沒(méi)有停息，情懷早已滲透于詩(shī)歌典章，直至后來(lái)，還有余光中、三毛、席慕蓉不約而同地同題《鄉(xiāng)愁》。
　　誠(chéng)然，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)之外的游子，生發(fā)的多為眷念之情，即使老杜有“漫卷詩(shī)書喜欲狂”“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的返鄉(xiāng)之舉，回到家鄉(xiāng)也還是要再出去,因“莼鱸之思”而辭官歸返的張季鷹畢竟是少數(shù)。還有，余光中的《鄉(xiāng)愁》或代表了一些人對(duì)于故鄉(xiāng)的認(rèn)知，那就是故鄉(xiāng)即是母親（或雙親）的代名，對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念即是對(duì)于母親的懷念，回故鄉(xiāng)即是為了看母親，母親不在了，故鄉(xiāng)的概念便模糊起來(lái)。隨著生活的變化，有人也不可避免地遇到了回鄉(xiāng)的矛盾，記憶與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突，那種期待值與儀式感漸漸折損，許多美好已然變成了永久的追憶。所以有人會(huì)說(shuō)：“我是真的愛(ài)家鄉(xiāng)，不過(guò)愛(ài)的可能是記憶里的家鄉(xiāng)。”確實(shí)，沒(méi)有一成不變的事物，這是時(shí)間所帶來(lái)的不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。然而不可逆轉(zhuǎn)的還有那份強(qiáng)烈的牽絆，永恒的顧念并未因此而中輟，情感的執(zhí)拗還是同那些疏離與怨懟扯斷了關(guān)聯(lián)。生生不息地以文字表達(dá)出來(lái)的鄉(xiāng)愁，也成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)特有的傳統(tǒng)。
　　作家們大都已離開(kāi)生養(yǎng)自己的故土，但我們卻能看出那種深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)，這其中有寫生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)的，也有寫生活過(guò)的第二、第三故鄉(xiāng)的，還有贊美如故知的他鄉(xiāng)的。文叢中，地域山水皆有代表，民俗風(fēng)情各具特色，多方位地展現(xiàn)出人與歷史、人與環(huán)境的關(guān)系，彰顯對(duì)親人故土的真摯情懷以及對(duì)世態(tài)人生的深切感慨，給我們帶來(lái)親近，帶來(lái)回味，帶來(lái)啟迪，讓我們感受到溫馨而深摯、蒼郁而遼闊的文字力量。
　　我們說(shuō)，在意鄉(xiāng)俗年節(jié)，提倡尊崇溫情，愛(ài)護(hù)碧水藍(lán)天，留住美好記憶，是和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容之一，也是復(fù)興民族文化的核心之一。這樣會(huì)把我們賴以生存的環(huán)境保護(hù)和建設(shè)得愈加貼近期待與理想，也會(huì)使我們愈加容易找得到靈魂家園、記得住美麗鄉(xiāng)愁。大象出版社傾心打造這樣一套陣容壯觀的“鄉(xiāng)愁文叢”，就是帶有這樣的初衷。該文叢是具有欣賞性、研究性、珍藏性的文學(xué)工程，也是一種文化的記憶與期望。“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”隨著時(shí)間的揮手遠(yuǎn)去，這種記憶與期望會(huì)愈加顯現(xiàn)出它的意義。
　　2017年初春
　　后記
　　在這個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)愁的集子中，我實(shí)際上涉及了三個(gè)地方。這三個(gè)地方，都是我童年與少年乃至青年時(shí)期生長(zhǎng)的地方，我的感情里，是把它們作為我記憶深處的故鄉(xiāng)的。這或可是一種廣義的故鄉(xiāng)。狹義的故鄉(xiāng)我的著筆自然最多。
　　故鄉(xiāng)總是存在于我們童年或少年的回憶中。從古到今，多少人不是“少小離家”，走上那條通往外界的小路？即使“老大回”，也不是歸去，而是一種暫時(shí)的行為。有的，卻是連暫時(shí)的行為也沒(méi)有，故鄉(xiāng)和童年就那么遠(yuǎn)去了。為何長(zhǎng)期回不得故鄉(xiāng)？原因是多方面的。故鄉(xiāng)，不論是在時(shí)間上還是在空間上，都成了天涯般的一個(gè)概念。
　　故鄉(xiāng)又不會(huì)消隱，它時(shí)時(shí)會(huì)引發(fā)你的懷想，哪怕只是童年的那么點(diǎn)印象，也讓你有個(gè)根的感覺(jué)，讓你知道，你是有故鄉(xiāng)的。對(duì)于故鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，你只是一個(gè)游子，何時(shí)想回，故鄉(xiāng)都會(huì)在那里等你。如此，無(wú)論是偶然的憶念，還是偶爾的夢(mèng)中，你又會(huì)覺(jué)得故鄉(xiāng)近在咫尺，所有的事情似在眼前。
　　再者，我們往往都有這樣的感覺(jué)，那個(gè)童年的故鄉(xiāng)、夢(mèng)里的故鄉(xiāng)，總是一成不變地塑雕在印象里，真的回去了，又發(fā)現(xiàn)早已不是原本的味道，雖咫尺般親近，卻天涯般陌生。這是一種矛盾心理。故鄉(xiāng)是不可能不變的，除了方位，周圍的一切都會(huì)發(fā)生變化，大到山川田園，小到屋舍樹(shù)木。世上的每一個(gè)人，對(duì)于歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，他對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)，只限于他所在的那一個(gè)小小時(shí)間段，沒(méi)有真正意義上恒久不變的故鄉(xiāng)。說(shuō)到底，鄉(xiāng)愁是不同的人對(duì)不同時(shí)期的故鄉(xiāng)懷有的一種眷戀情結(jié)。
　　我們懷想故鄉(xiāng)，說(shuō)明我們還有一份感情在，還有一種牽掛在。只要這種感情和牽掛在，即使人在天涯，故鄉(xiāng)也近如咫尺。