什么是“迷惘的一代”？
　　“迷惘的一代”又被稱為迷失的一代，這是在第一次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)在美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派，現(xiàn)在屬于西方現(xiàn)代派文學(xué)的一種，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代初期。
　　在第一次世界大戰(zhàn)之后，有一批青年作家陸續(xù)登上美國(guó)的文學(xué)舞臺(tái)，他們不僅年齡相仿，而且很多經(jīng)歷都十分相似。這些文學(xué)青年在思想和情緒上都十分相似，所以在文學(xué)創(chuàng)作中會(huì)表現(xiàn)出許多的相似之處。于是，漸漸地在美國(guó)文壇上形成了特有的文學(xué)風(fēng)格。
　　這些年輕的作家們都曾經(jīng)目睹了第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。有很多人也曾經(jīng)懷揣著民主與自由的理想奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，但是等到他們真正踏上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)一切都不像是政府當(dāng)時(shí)所承諾的那樣，他們目睹了人類空前的大屠殺，經(jīng)歷過(guò)各種苦難，他們?cè)谡�府口中所謂的“民主”“光榮”“犧牲”等口號(hào)中，看透了當(dāng)局的虛偽與別有用心，但是他們卻無(wú)力改變這樣的現(xiàn)狀，于是他們開(kāi)始對(duì)社會(huì)、對(duì)人生感到十分失望，甚至是絕望。在如此巨大的痛苦情緒的折磨之下，他們迫切地需要一個(gè)發(fā)泄口，于是文字就成了他們找到的最為安心的發(fā)泄途徑。
　　他們不斷地創(chuàng)作各種戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，并通過(guò)小說(shuō)中主人公之口傳達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他們的傷害，在他們的文學(xué)創(chuàng)作中都不約而同地表現(xiàn)出一種迷惘、彷徨和失望的情緒。在“迷惘的一代”中也有很多作家是沒(méi)有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的，但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，他們同樣對(duì)自己的前途感到迷茫和遲疑，其中菲茲杰拉德就是這一情況的代表。
　　“迷惘的一代”的代表菲茲杰拉德對(duì)一戰(zhàn)之后所暴露出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)精神危機(jī)深有感觸，于是他通過(guò)自己的作品，描寫出了他所熟悉的上層社會(huì)的生活。他在小說(shuō)中明確表明，曾經(jīng)美國(guó)政府口中所謂的“美國(guó)夢(mèng)”根本就是不存在的�！懊糟�的一代”的另一位代表作家沃爾夫也曾經(jīng)在他的一部作品中，以一名美國(guó)青年的經(jīng)歷為貫穿整部小說(shuō)的主要線索，從中描繪出了這名青年在對(duì)人生的探索過(guò)程中所經(jīng)歷的種種，整部作品彌漫出一種孤獨(dú)者的迷惘。
　　美國(guó)著名女作家格?斯泰因曾經(jīng)對(duì)海明威說(shuō)過(guò)：“你們都是迷惘的一代�！倍�后來(lái)，海明威在給他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》題詞的時(shí)候，就只是寫了“迷惘的一代”。從此，“迷惘的一代”成為這些有著相同寫作風(fēng)格的作者的一個(gè)聯(lián)合稱謂。所謂的“迷惘”，就是指他們小說(shuō)中或者是現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)出來(lái)的共同的彷徨、無(wú)助和失望的情緒。
　　“迷惘的一代”的作家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上各有特色，但是他們的主要成就并沒(méi)有持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，他們的光輝主要是閃爍在20世紀(jì)20年代。盡管這是一個(gè)短暫的潮流，但是“迷惘的一代”在美國(guó)文學(xué)史上的地位卻是無(wú)可取代的。
　　“垮掉的一代”為何會(huì)垮掉？
　　“垮掉的一代”（Beat Generation）又被稱為疲憊的一代，它作為美國(guó)的一種文學(xué)化的思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，最早發(fā)展于20世紀(jì)中期。第二次世界大戰(zhàn)之后，垮掉的一代作為一種文學(xué)流派，開(kāi)始在美國(guó)風(fēng)行。1948年，垮掉的一代被美國(guó)著名的作家凱魯亞克最先提出來(lái)，他認(rèn)為，最初的“beat”一詞指的是“窮困潦倒、一文不名、四處流浪、以地鐵站為家”，后來(lái)，這個(gè)詞語(yǔ)逐漸發(fā)展成“美國(guó)社會(huì)行為舉止的革命口號(hào)和標(biāo)簽”。
　　“垮掉的一代”和“迷惘的一代”十分相似，但是兩者之間還有很多的不同�？宓舻囊淮�是由一群松散的年輕詩(shī)人和作家結(jié)合在一起的，他們的性格大都落拓不羈、粗獷豪放；他們崇尚簡(jiǎn)單的生活，平日里不修邊幅，尤其喜歡奇異、另類的衣服；他們都討厭工作和學(xué)習(xí)，也不愿意承擔(dān)任何的社會(huì)義務(wù)，他們主張縱情享樂(lè)，浪跡天涯；他們蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，想要打破世俗的陳規(guī)和壟斷資本的統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離；他們厭倦機(jī)器文明帶來(lái)的一切便利，希望尋求新的刺激，絕對(duì)的自由；他們縱欲、吸毒、沉淪，并且以此挑釁體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
　　美國(guó)之所以會(huì)出現(xiàn)“垮掉的一代”這樣的文學(xué)流派，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久，年輕人對(duì)于美國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到十分不滿，但是又迫于麥卡錫主義的反動(dòng)政治高壓，這群年輕人敢怒而不敢言。于是，他們便選擇以文字的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗議。他們以自己特有的方式去生活，長(zhǎng)期混跡于下層社會(huì)，逐漸形成了特有的社會(huì)圈子和一些處世哲學(xué)。
　　盡管“垮掉的一代”屬于一個(gè)純粹的文學(xué)流派，但是這個(gè)流派不僅對(duì)美國(guó)產(chǎn)生了影響，就連整個(gè)西方社會(huì)都受到了它的影響�？梢哉f(shuō)，它的影響力是巨大而深遠(yuǎn)的�！翱宓舻囊淮�”可以被看作是美國(guó)文化歷史上第一個(gè)分支，其流派中的很多作家都在二戰(zhàn)之后開(kāi)始質(zhì)疑和否定傳統(tǒng)文化，并且逐漸成為主流力量，他們對(duì)于主流文化的態(tài)度以及觀點(diǎn)影響了后世對(duì)于美國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。
　　美國(guó)的“嬉皮士文化”是怎樣形成的？
　　20世紀(jì)中葉，美國(guó)出現(xiàn)了一群蔑視傳統(tǒng)文化，拋棄道德底線，遠(yuǎn)離主流社會(huì)，以一種獨(dú)特的方式生活的年輕人，他們以這樣的方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和叛逆。這一群人，被人們稱為“嬉皮士”。嬉皮士們的出現(xiàn)，掀起了一股以反叛文化和反叛生活為主要內(nèi)容的反叛運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱為“嬉皮士運(yùn)動(dòng)”。
　　嬉皮士的出現(xiàn)最早可以追溯到20世紀(jì)50年代中期，此時(shí)第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了十多年，在美國(guó)紐約等一些地區(qū)，相繼出現(xiàn)了一些通過(guò)另類服裝和怪異行為來(lái)反抗傳統(tǒng)的人們。這些人喜歡奇裝異服，想要遠(yuǎn)離社會(huì)，提倡“新生活”“新文學(xué)”和“新藝術(shù)”；他們吸食大麻，反對(duì)傳統(tǒng)的兩性觀念；他們自稱是“hip”，聽(tīng)在當(dāng)時(shí)被視為黑人音樂(lè)的爵士樂(lè)。也正是這些人，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)嬉皮士文化的先河。
　　美國(guó)的嬉皮士文化一共有兩個(gè)階段，最開(kāi)始的時(shí)候，嬉皮士文化僅僅是一群青年人對(duì)于理想主義的追求。這個(gè)階段的嬉皮士們追求無(wú)政府主義，他們喜歡和平、集體主義，并以四處游行來(lái)表達(dá)自己的心聲。此時(shí)的他們更趨近于一種平和的狀態(tài)，每一個(gè)人都有自己的信仰和原則，他們每個(gè)人的心中都有一個(gè)美好干凈的世界。
　　此時(shí)的嬉皮士文化的特點(diǎn)只是簡(jiǎn)單地渴望打破一切束縛，不斷地追逐個(gè)人的自由與和平。但是，隨著嬉皮士文化的發(fā)展和延伸，等到了嬉皮士文化末期的時(shí)候，它開(kāi)始慢慢地發(fā)生改變，此時(shí)的嬉皮士們不再以一種平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)這個(gè)世界，他們開(kāi)始吸食大麻，肆意揮舞著手中的棒球棍，不斷地砸向他人的財(cái)物和比自己弱小的人們的身上。此時(shí)的嬉皮士們毫無(wú)節(jié)制地?fù)p害著自己和他人的身體，漠視生命，他們自殘、自殺，甚至去殺人，他們開(kāi)始酗酒、吸毒、打架，他們不斷地?fù)尳偎�人的�?cái)物卻并不使用，只是將它們藏在家中。嬉皮士們開(kāi)始變得越來(lái)越極端，越來(lái)越讓人難以捉摸。而這一切的原因，只是因?yàn)樗麄兊睦硐脒^(guò)于脆弱，當(dāng)理想的肥皂泡承載著太多膨脹的欲望時(shí)，它們終將會(huì)因?yàn)槌�重而破裂。此時(shí)的嬉皮士們失去了理想，他們開(kāi)始自暴自棄，不愿意融入社會(huì)當(dāng)中。
　　“性革命”是嬉皮士們給美國(guó)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)的一個(gè)重大沖擊，這一口號(hào)的提出，在當(dāng)時(shí)社會(huì)很快就引來(lái)了很多的爭(zhēng)議。嬉皮士們所謂的性解放，其實(shí)只是“自我”的一種體現(xiàn)。嬉皮士們看到了在戰(zhàn)后人們的性生活開(kāi)始變得扭曲，并以金錢為媒介進(jìn)行等價(jià)交換。嬉皮士們認(rèn)為，性生活應(yīng)該是人的本能的滿足，而不是物質(zhì)享樂(lè)的陪襯品。于是，他們的目標(biāo)是要把“性”從物質(zhì)和金錢的“監(jiān)禁”中解救出來(lái)。
　　搖滾樂(lè)也是嬉皮士文化的重要代表之一。可以說(shuō)，搖滾樂(lè)是嬉皮士們的集體宗教。這是因?yàn)�，搖滾樂(lè)的狂放與不羈表達(dá)出了他們的內(nèi)心世界。搖滾以其特有的音樂(lè)張力和爆發(fā)力吸引了無(wú)數(shù)的嬉皮士。尤其是搖滾通過(guò)借助現(xiàn)代的音響設(shè)備和燈光，制造出來(lái)的迷幻般的舞臺(tái)效果，更是讓嬉皮士們欲罷不能。因?yàn)閾u滾以其與眾不同的方式表達(dá)出了嬉皮士們內(nèi)心的不滿情緒。
　　吸食毒品其實(shí)并不算是嬉皮士們的首創(chuàng)，在他們之前，他們的前輩“垮掉的一代”就曾經(jīng)借助過(guò)毒品來(lái)發(fā)泄他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。嬉皮士們只是繼承了“垮掉的一代”的這一傳統(tǒng)，并且在此基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，他們開(kāi)始吸食大麻、海洛因，最后發(fā)展到開(kāi)始依賴迷藥。在20世紀(jì)60年代，美國(guó)的大街小巷上，隨處都能夠見(jiàn)到吸食毒品的嬉皮士們。如此大范圍的食用毒品的現(xiàn)象在美國(guó)的歷史上實(shí)屬空前。這種“毒品文化”的出現(xiàn)，是嬉皮士們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界厭惡的一種表現(xiàn)——他們厭惡父輩們那種一味只追求物質(zhì)的生活哲學(xué)，于是渴望能夠在毒品中尋得些許的安慰。
　　曾經(jīng)在1967年的時(shí)候，一位嬉皮士對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》的記者說(shuō)：“我認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該吸食毒品，甚至就連兒童也不例外。為什么人們不能夠早一點(diǎn)覺(jué)醒呢，難道非得要等到老嗎？人類是需要徹底自由的，但是現(xiàn)實(shí)生活卻給不了我們這些。我們需要靠毒品來(lái)消滅虛偽、謊言、欺騙，只有這樣才能重新回到我們還是幼兒時(shí)所擁有的純潔的觀念中去。”
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