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　　本書作者立足政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、拜物教批判、財(cái)產(chǎn)權(quán)批判的立體視角，深入闡釋馬克思階級(jí)概念在其文本中的總體內(nèi)涵，進(jìn)而從“現(xiàn)實(shí)之維”“形上之維”“歷史之維”“實(shí)踐之維”分析當(dāng)代階級(jí)概念的理論背景與現(xiàn)實(shí)境遇，并梳理了當(dāng)代西方學(xué)者消解階級(jí)概念的邏輯演進(jìn)。*后，在馬克思政治哲學(xué)語(yǔ)境中深入反思與批判“激進(jìn)政治”思潮。該書重申與堅(jiān)守了馬克思階級(jí)概念，不僅回應(yīng)了當(dāng)今國(guó)外激進(jìn)思潮，也為建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)政治哲學(xué)提供了可資借鑒的理論資源。

　　作者的話　　階級(jí)概念或者說(shuō)歷史唯物主義革命主體的問(wèn)題，在我腦海里徘徊八個(gè)年頭了。當(dāng)初選定這個(gè)題目作為博士論文的時(shí)候，確實(shí)“不被看好”，只是我的執(zhí)意才使得這一選題能夠繼續(xù)。隨著時(shí)間的進(jìn)展，今天在西方學(xué)術(shù)界，討論革命主體的著作已經(jīng)漸漸從多年沉寂中，呈現(xiàn)出了復(fù)興的跡象。以最新的一些著作諸如奧利弗·哈里森（oliver Harrison）的《后馬克思主義思想中的革命主體：拉克勞、奈格里與巴蒂歐》（2014）、拉查拉托（Maurizio Lazzarato）的《符合與機(jī)器：資本主義與主體的生產(chǎn)》（2014）以及吉多·斯塔羅斯塔（Guido Starosta）的《馬克思的<資本論>、方法與革命主體》（2015）等等為例，均反映了身處資本主義更新?lián)Q代中的人們，基于時(shí)代境遇對(duì)于“階級(jí)”的重新思考。如果我們將視野放置到馬克思主義發(fā)展史的早期階段，關(guān)于階級(jí)概念討論也大量存在，更不要說(shuō)傳統(tǒng)的西方馬克思主義的思想了。倒是十分奇怪的是，階級(jí)在今天國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界卻變成了一個(gè)人們不愿提及的話題，甚至被一些人認(rèn)為是一個(gè)過(guò)時(shí)的話語(yǔ)體系。應(yīng)該說(shuō)，從馬克思的拜物教批判或者德波的“真在不在，擬在真在”的思想來(lái)看，階級(jí)作為資本與勞動(dòng)分離之后必然展現(xiàn)的一種現(xiàn)代性現(xiàn)象，被慢慢地在資本邏輯所塑造的拜物教意識(shí)給遮蔽了。因而，今天要觸及馬克思的思想，就不能僅僅是“哲學(xué)地”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)地”，毋寧更是要包含“政治地”這一維度。　　總體來(lái)講，對(duì)于這個(gè)似乎“不合時(shí)宜”的論題大致有三個(gè)方向需要鋪展，一個(gè)是馬克思本人的階級(jí)概念與其政治哲學(xué)之間是怎樣的關(guān)系；二是在以資本主義轉(zhuǎn)型為由，斷定現(xiàn)代社會(huì)與馬克思所理解的資本主義社會(huì)之間存在非連續(xù)性，兩者之間在質(zhì)上是斷裂的。從而認(rèn)定馬克思主義對(duì)于資本主義的理解方式在當(dāng)代已經(jīng)失效了，呼吁人們需要重新激活新的抵抗策略，以及發(fā)展出各種概念和方法試圖建構(gòu)新的抵抗主體。諸如拉克勞、墨菲的“邊緣群體”、奈格里、哈特等的“諸眾”概念等等；三是要深入勘定新的拋棄階級(jí)概念的主體建構(gòu)是否是有效的，這種抵抗是否真的宣示了革命的不可能性，還是這些激進(jìn)左翼理論自身進(jìn)入了“革命退卻”的陣地。當(dāng)然，在流行的誤讀中，往往從后現(xiàn)代主義進(jìn)入他們，還可能指責(zé)他們的無(wú)政府主義的影子。應(yīng)該說(shuō)，這些年，我就在上述三個(gè)方向上來(lái)回?cái)[渡各種思想資源，從馬克思開(kāi)始，然后切入到當(dāng)代激進(jìn)左翼理論，以便回溯并為馬克思的階級(jí)概念以及革命作理論上的辯護(hù)，本以為不會(huì)太難的問(wèn)題卻至今依然覺(jué)得十分艱難。所以，在2011年寫完初稿的時(shí)候，我給標(biāo)題改為“歷史唯物主義的‘階級(jí)’概念——基于政治哲學(xué)解讀的嘗試”。這些年來(lái)，在此種嘗試性的思考中著實(shí)走的并不容易，倒不是因?yàn)檫@些人物出現(xiàn)的各種新的概念需要不斷去閱讀，而是他們之所以要建構(gòu)新的抵抗主體，就在于資本主義自身的宰制方式與傳統(tǒng)馬克思主義階級(jí)理念所以指向的意義已經(jīng)發(fā)生了很大的不同，言說(shuō)的語(yǔ)境、言說(shuō)的旨趣、言說(shuō)的方法、言說(shuō)的資源都需要更新，在這個(gè)意義上，資本主義更新?lián)Q代，那么抵抗的主體就需要不斷的思考下去，所以注定這是一個(gè)需要不斷嘗試在馬克思的階級(jí)概念與當(dāng)代人的抵抗主體之間進(jìn)行理論思考的命題。從本著作來(lái)看，雖然我意圖捕捉到上述問(wèn)題中的某些至關(guān)重要的因素，但是，徘徊越久，想的越多，問(wèn)題延展的越來(lái)越廣，特別是當(dāng)代激進(jìn)左翼理論中的“主體”問(wèn)題需要作一個(gè)專題式的寫作。于是，我本想對(duì)文中過(guò)多的對(duì)拉克勞、墨菲作為激進(jìn)左翼個(gè)案研究，擴(kuò)展到對(duì)朗希埃、哈特、奈格里、韋爾奇諾、布當(dāng)?shù)热擞懻摰南敕ㄔ诖藬R置了。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)專題絕非是“獵奇”，而是試圖去捕捉這些思考者是如何判斷資本主義的新特征，從而基于這些特征又是如何思考馬克思的革命主體、以及馬克思的解放可能性的問(wèn)題。　　階級(jí)概念沒(méi)有死去，它的分析話語(yǔ)在當(dāng)今依然能夠抓住時(shí)代的現(xiàn)實(shí)！

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