當(dāng)下，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)。新常態(tài)給我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了活力，也給我國少數(shù)民族語言生態(tài)研究帶來了勃勃生機(jī)。新常態(tài)下，思考如何研究我國少數(shù)民族語言生態(tài)，探討少數(shù)民族語言生態(tài)現(xiàn)狀及其發(fā)展演變，構(gòu)建良好的少數(shù)民族語言生態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)建中華民族和諧共存的語言生態(tài)環(huán)境，是語言工作者神圣的使命。這里，從新常態(tài)下我國少數(shù)民族語言生態(tài)研究的意義、機(jī)遇和路徑等方面論述我國少數(shù)民族語言生態(tài)研究的相關(guān)問題。
　　一 新常態(tài)下我國少數(shù)民族語言生態(tài)研究的意義
　　我國境內(nèi)的語言有120多種，分屬漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。新中國成立后，國家推行正確的語言文字政策，尤其是施行了《中華人民共和國語言文字法》和《民族區(qū)域自治法》，我國少數(shù)民族語言生態(tài)呈現(xiàn)出較好的語言生態(tài)環(huán)境�，F(xiàn)階段，由于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和國家構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的需要，研究少數(shù)民族語言生態(tài)必然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，研究少數(shù)民族語言生態(tài)具有提升語言學(xué)科研究活力的學(xué)術(shù)價(jià)值。過去我們對少數(shù)民族語言研究注重對語言內(nèi)部系統(tǒng)進(jìn)行深入細(xì)致的描寫和分析并取得了巨大成功，相應(yīng)地對社會(huì)生態(tài)環(huán)境對語言生態(tài)環(huán)境的影響、民族語言生態(tài)系統(tǒng)等研究不多�！吨袊�少數(shù)民族語言簡志叢書》的基本寫法是先簡單地介紹某一少數(shù)民族的基本情況（如人口分布、地域分布、地理文化等），然后主要描寫某一少數(shù)民族語言內(nèi)部的語音、詞匯、語法系統(tǒng)，前者雖然涉及語言所依存的社會(huì)環(huán)境，但語焉不詳，所占篇幅很少，后者是主體，描寫也非常具體、全面。研究少數(shù)民族語言生態(tài)問題，就是用語言生態(tài)學(xué)的理論和方法探討少數(shù)民族語言生態(tài)系統(tǒng)，探討少數(shù)民族語言生態(tài)與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，研究語言接觸所引起的語言生態(tài)的各種變化。語言生態(tài)學(xué)（也稱“生態(tài)語言學(xué)”）是一門新興的實(shí)用性強(qiáng)、富有活力的學(xué)科，它對研究少數(shù)民族語言生態(tài)問題具有很強(qiáng)的解釋力，無疑提升了語言學(xué)科的整體研究活力。其次，研究少數(shù)民族語言生態(tài)，處理好四個(gè)關(guān)系，即共時(shí)描寫與歷時(shí)比較的關(guān)系，單一語言研究與不同語言比較研究的關(guān)系，語言本體研究與非本體研究的關(guān)系，借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，對我們正確地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族語言生態(tài)研究的理論并付諸實(shí)踐，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。