作者從專業(yè)的角度,深入淺出,梳理了人工智能發(fā)展的歷程,其經(jīng)歷的不同階段概況,如今最前沿的發(fā)展現(xiàn)狀以及面臨的困境,并探討了其未來發(fā)展的可能性,堪稱一部精彩的人工智能進化史。
瑪格麗特·博登
·英國薩塞克斯大學認知和計算機科學學院(薩塞克斯大學信息學系前身)**任院長,從1997年起,她就是該系認知科學研究教授。她擁有醫(yī)學科學、心理學、哲學等學科背景,并能夠?qū)⑦@些學科的理論融會貫通,與自己對人工智能的研究相結(jié)合。她被譽為是“人工智能領(lǐng)域的女性牛人”。
·博登擁有劍橋大學紐漢姆學院一等榮譽學士學位。1957年,她在英國學者瑪格麗特·瑪斯特曼(MargaretMasterman)領(lǐng)導(dǎo)的劍橋語言研究小組開始研究現(xiàn)代哲學史。1959年,她開始擔任伯明翰大學哲學講師。1962到1964年,她獲得了哈佛大學的“哈克獎學金”(HarknessFellow)。1965年成為了薩塞克斯大學哲學和心理學講師。在薩塞克斯大學,她由講師一路成長為教授。1968年,她獲得了哈佛大學社會心理學博士學位。
·博登的工作涵蓋了人工智能、心理學、哲學和計算機科學領(lǐng)域。她是雜志TheRutherfordJournal編輯委員會成員。2014年到2015年,她接受了BBC《科學生活》(TheLifeScientific)欄目的專訪。
第1章什么是人工智能
人工智能(ArtificialIntellegence,AI)就是讓計算機完成人類心智(mind)能做的各種事情。
通常,我們會說有些行為(如推理)是“智能的”,而有些(如視覺)又不是。但是,這些行為都包含能讓人類和動物實現(xiàn)目標的心理技能,比如知覺、聯(lián)想、預(yù)測、規(guī)劃和運動控制。
智能不是一維的,而是結(jié)構(gòu)豐富、層次分明的空間,具備各種信息處理能力。于是,人工智能可以利用多種技術(shù),完成多重任務(wù)。
人工智能無處不在。
人工智能的實際應(yīng)用十分廣泛,如家居、汽車(無人駕駛車)、辦公室、銀行、醫(yī)院、天空……互聯(lián)網(wǎng),包括物聯(lián)網(wǎng)(連接到小物件、衣服和環(huán)境中的快速增多的物理傳感器)。地球以外的地方也有人工智能的影子:送至月球和火星的機器人;在太空軌道上運行的衛(wèi)星。好萊塢動畫片、電子游戲、衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和谷歌的搜索引擎也都以人工智能技術(shù)為基礎(chǔ)。金融家們預(yù)測股市波動以及各國政府用來指導(dǎo)制定公共醫(yī)療和交通決策的各項系統(tǒng),也是基于人工智能技術(shù)的。還有手機上的應(yīng)用程序、虛擬現(xiàn)實中的虛擬替身技術(shù),以及為“陪護”機器人建立的各種“試水”情感模型。甚至美術(shù)館也使用AI技術(shù),如網(wǎng)頁和計算機藝術(shù)展覽。當然,它還有一些應(yīng)用不那么讓人歡欣鼓舞,如在戰(zhàn)場上穿梭的軍事無人機——但是,謝天謝地,它也用在了機器人掃雷艦上。
人工智能有兩大主要目標:一個是技術(shù)層面的,利用計算機完成有益的事情(有時候不用心智所使用的方法);另一個是科學層面的,利用人工智能概念和模型,幫助回答有關(guān)人類和其他生物體的問題。大多數(shù)人工智能工作者只關(guān)注其中一個目標,但有些也同時關(guān)注兩個目標。
人工智能不僅可以帶來不計其數(shù)的技術(shù)小發(fā)明,還能夠?qū)ι茖W產(chǎn)生深遠的影響。某一科學理論的計算機模型可以檢驗該理論是否清晰連貫,還能生動形象地證明其含義(通常是未知的)。理論是否正確另當別論,但其依據(jù)是從相關(guān)科學范疇得出的證據(jù)。就算我們發(fā)現(xiàn)該理論是錯誤的,結(jié)果也能夠給人以啟迪。值得一提的是,心理學家和神經(jīng)學家利用人工智能提出了各種影響深遠的心智—大腦理論,如“大腦的運作方式”和“這個大腦在做什么”的模型:它在回答什么樣的計算(心理)問題,以及它能采用哪種信息處理形式來達到這一目標等。這兩個問題不一樣,但都十分重要。還有一些問題尚未回答,因為人工智能本身已經(jīng)告訴我們:心智內(nèi)容十分豐富,遠遠超出了心理學家們先前的猜想。
生物學家們也用到了人工智能——人工生命(A—Life)。利用這項技術(shù),他們?yōu)樯矬w的不同內(nèi)部結(jié)構(gòu)建立了計算機模型,以解讀不同種類的動物行為、身體的發(fā)育、生物進化和生命的本質(zhì)。人工智能對哲學也有影響。如今,很多哲學家對心智的解讀也基于人工智能概念。例如,他們用人工智能技術(shù)來解決臭名昭著的身心問題、自由意志的難題和很多有關(guān)意識的謎題。然而,這些哲學思想都頗具爭議。人工智能系統(tǒng)是否擁有“真正的”智能、創(chuàng)造力或生命,人們對此意見不一。
最后,人工智能向我們發(fā)出了挑戰(zhàn)——如何看待人性,以及未來在何方。的確,有些人會擔心我們是否真的有未來,因為他們預(yù)言人工智能將全面超過人的智能。雖然他們當中的某些人對這種預(yù)想充滿了期待,但是大多數(shù)人還是會對此感到害怕。他們會問,如果這樣,那還有什么地方能保留人類的尊嚴和責任?
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