本體詮釋學(xué)思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學(xué)》（一）主要從本、體、知識(shí)與價(jià)值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學(xué)的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學(xué)的精髓含義，分析了在本體詮釋學(xué)觀照之下的中國(guó)哲學(xué)、東方哲學(xué)與西方哲學(xué)各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預(yù)示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“人生哲思”3篇，以幫助讀者更好地理解成先生思想發(fā)展的歷程。
成中英，美籍華人學(xué)者，第三代新儒家代表人物，世界著名哲學(xué)家，2016年第五屆“中華之光——傳播中華文化年度人物”。1935年生于南京，1955年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)外文系，1959年獲華盛頓大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)碩士學(xué)位，1963年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)創(chuàng)始人及榮譽(yù)顧問(wèn)，英文《中國(guó)哲學(xué)季刊》創(chuàng)始人及總主編，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)創(chuàng)建者及榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)主席，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際中國(guó)哲學(xué)與比較哲學(xué)研究中心主持人，浙江大學(xué)文化與管理研究發(fā)展中心創(chuàng)始人，教育部重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心兼職研究員，并為國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)、柏林大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等著名院�？妥v席教授。研究領(lǐng)域涵蓋：儒家哲學(xué)、本體詮釋學(xué)、中西哲學(xué)比較、形而上學(xué)、道德哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)。出版中英文學(xué)術(shù)著作逾35種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。
何為本體詮釋學(xué)
方法概念與本體詮釋學(xué)
——一個(gè)方法論的新建構(gòu)
本體詮釋學(xué)體系的建立：本體詮釋與詮釋本體
中國(guó)哲學(xué)的綜合創(chuàng)造與創(chuàng)造綜合
——兼論本體詮釋學(xué)的涵義
本體詮釋學(xué)三論
從真理與方法到本體與詮釋（代前言）
《本體詮釋學(xué)》第二輯序
詮釋空間的本體化與價(jià)值化：OH與PH的比較與整合
論知識(shí)的價(jià)值與價(jià)值的知識(shí)
——《知識(shí)與價(jià)值》自序
“本體詮釋學(xué)”之本、體、用
——成中英教授訪談錄
論本體詮釋學(xué)的四個(gè)核心范疇及其超融性
《大學(xué)》之辨
——本體詮釋學(xué)對(duì)《大學(xué)》傳統(tǒng)詮釋的本體詮釋
儒家和道家的本體論
中國(guó)哲學(xué)中的方法詮釋學(xué)
——非方法論的方法論
本體詮釋學(xué)的本體結(jié)構(gòu)與詮釋結(jié)構(gòu)
——兼論當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的詮釋思維結(jié)構(gòu)：后現(xiàn)代性（解構(gòu)本體）與
后后現(xiàn)代性（重構(gòu)本體）
世紀(jì)會(huì)面
本體詮釋與創(chuàng)造歷史
—— 兼論日本近代思想的內(nèi)部變革
本體詮釋學(xué)視野中的日本現(xiàn)代哲學(xué)史
從本體詮釋學(xué)看中西文化異同
時(shí)間之層級(jí)論及其與中國(guó)哲學(xué)的關(guān)系
時(shí)間與超時(shí)
——希臘人與中國(guó)人的觀點(diǎn)
對(duì)經(jīng)典詮釋的哲學(xué)審查：經(jīng)典詮釋預(yù)設(shè)本體詮釋
走進(jìn)21世紀(jì)：我的哲學(xué)思想和哲學(xué)探索
哲思偶得
哲思偶得再篇
文學(xué)、哲學(xué)與人生
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